馬政府在11月30日又召開全國食品安全會議，距上次全國食安會議才2年多時間，如果開會真的有效果，就不會在今年又發生連串的食安危機事件，造成社會人心惶惶，幾乎每一個人都想問：「到底還有什麼東西可以吃？」「究竟政府在那裡？」

國內食安問題日積月累，成因錯綜複雜，歷任政府都應承擔部分責任。社會並不期待馬政府萬能，可以解決所有問題，但主政者處理食安危機荒腔走板的表現，卻讓人民痛心政府何以如此無能。今年以來，看到馬政府對毒澱粉、混充米、黑心油等事件的危機處理，不僅讓民眾陷入難以分辨吃的東西是真是假、有毒無毒的恐懼，而 且對政府所發布資訊及解決問題的能力完全喪失信心；「自求多福」成為人民最大的無奈！

作為一個負責任的政府，對攸關人民健康的食安問題，必須要有可以讓人民安心的有效作為與立即行動。就大原則言，現階段食安管理目標應分三個層次處理：

「大桃園幸福家庭守護聯盟」25日召開記者會，客家代表溫先生拿出祖譜表示，客家人非常看重孝道、祭祖，如果多元成家草案通過了，「男生跟男生結婚，會不知道怎麼寫祖譜，這樣好奇怪。」〈再爭多元成家 桃福盟：這樣該怎麼寫祖譜？〉
 

若單純從同性成家的角度來看，『同性婚姻制』與『伴侶制中關於同性伴侶部份』在法律意義及爭取同性成家權的立法策略上其實存在一個主要與次要手段的關係。也就是說，較理想的立法策略是：先提出同性婚姻制的法案，然後在同性婚姻制無法順利通過立法時，退而求其次地爭取通過可涵蓋同性情侶的伴侶制。事實上，這正是法國推動同性婚姻的策略：法國最初推同性婚姻遭遇強大的反對力量，於是先通過相當於準婚姻制的伴侶制 (PACS，Le pacte civil de solidarité；直譯：民事團結契約)，待國內民眾對同性伴侶習以為常後，再以平等及博愛等立國精神提出呼籲，終而排除萬難，賦予同性戀和異性戀完全相同的成婚權利（請參考：法國司法部長 Christiane Taubira 在國會的演講）。

今年適逢金馬獎50週年，頒獎典禮鋪排著重傳承意涵，歷屆影帝、影後、最佳導演排排坐。可以想見，在這1960年代根源於反制當年流行台語片的「華人」影壇盛會，其歷史巡禮中，老台語片是沒有位置的。

所以，有頒獎人揭開得獎名單時脫口而出「還好不是台語的」，與其說是烏龍，不如說是這個華人電影獎的語言文化潛意識，a Freudian slip。以主演新台語片《艋舺》（2010）而成為近十數年來空前的本土金馬影帝的阮經天，因提早離席而眾口交責「不禮貌」，然而回顧早先的老台語片，對於旨在獎勵「國語」片的金馬盛會而言，豈只不禮貌，更是不道德、不入流吧！

「防空識別區」ADIZ和島鍊戰略都是冷戰時代的產物，是1950年之後美國用來圍堵共產國家擴張佈署出來的。

在之前，一個國家可以合法地禁止外國飛機在領空—領土和領海上空飛行，但是干預領空以外的外國飛機的飛行並不被接受。

業主維權的政治意涵

業主維權就是這個脈絡出現的現象，常見的形式即是小區出現了有熱心公益的帶頭大哥或大姐，憑籍他們的法律知識與社會關係，組織業主委員會，向建商或物業公司爭取公道。根據上海大學教授盛智明的研究，從1999年起，全中國大約出現了近200件起的業主維權案件。

應該很多台灣人會從椅子上跌下來：台灣人跟印尼人有人種起源上的共同點？

典型反應應該會是：「那些人不是『番』嗎？。我台灣人才不是番！」或者「印尼？那不是一個很落後的地方嗎？外傭不都是那裡來的？我們怎麼會跟人家有共同祖先呢？」。

讓我這個外行人試著整理一下，為什麼台灣人也與印尼人流著（部分）共同血液。

是這樣的——

昨日學術會議後的晚宴時刻，我與印尼來的人類學家聊起天來。 

聊到東南亞各國人種的起源，聊到了東南亞多國共同的南島民族 (Austronesian peoples)，雅加達來的這位六十多歲的白髮學者，於是開口問了我一句：「Are you Han ?」

近日立法院開始處理日前通過一讀的民法第九百七十二條修正草案，也就是所謂的「同性婚姻」修正案。為了瞭解民意趨向，立法院於日前舉辦了民法修正案討論會，廣邀支持及反對該修正案的支持者到場表示意見。

不令人意外的，反對者炮聲隆隆，宣稱通過同性婚姻制度將毀家滅婚，並提出諸如亂倫、通姦、親屬關係破毀、無血緣收養會不夠愛小孩等等顧慮，等而支持者則一一駁斥。

持平而論，由於同性婚姻的反對者提出的許多論點十分荒謬 (其中又以可謂將收養制度的價值全盤推翻的「無血緣收養不會有真愛」最為經典)，相較之下，同性婚姻支持者則言之成理。因此，乍看之下，我們似乎可以樂觀看待同性婚姻法案的未來。但筆者對此並不十分樂觀。而悲觀的原因並非反對方的勢力太過強大，而是在於伴侶盟此次所採行的立法策略具有根本上的重大失誤，導致支持方的力量不斷產生不必要的消耗，並給與反對方取之不盡的謬論製造源。而這樣的錯誤極有可能使立法機關在遭誤導輿論的壓力下做出令人遺憾的決定。

「凱爾特之虎」甦醒了。一度是歐洲富裕國家之一的愛爾蘭，在歐債危機爆發後，經濟一蹶不振，最後被迫接受國際紓困。總理肯尼（Enda Kenny）宣布，愛爾蘭將退出國際紓困計畫，邁向經濟主權與獨立之路。

英國政治學哲學家洛克認為，擁有財產是人類與生俱來的權利之一。在他看來，財產是來自於勞動，只要人們願意辛苦改造自然界，就應享受其豐盛的果實。財產權並不是來自於文明或法律的賦與；事實上，正是因為人們察覺到財產權的保障無法只憑個人的力量，所以才同意讓渡出部分權利，以組成政府。因此，政府是立基於人民的同意，一旦執政者違背了這樣的原則，人民是有權可以推翻政府。作新興資產階級的代言人，洛克提出了一個劃時代的原則，財產權帶來政治自由。