十二年國教能「解放兒童」嗎？

當社會為實施十二年國教吵嚷不休之際，重讀加拿大非政府組織「解放兒童（Free the Children）」創辦人魁格．柯柏格（Craig Kielburger）所著《解放兒童》一書，從年僅十二歲的魁格對兒童人權的關懷，以及加拿大教育體系和公民社會提供的發展空間，能帶給台灣多少反思和啟示？

一九九五年四月，魁格在報紙上讀到一則巴基斯坦童工，每天工作十二小時，月薪不到一美元。這名童工挺身抵抗不公義，最後被殺身亡。這是《解放兒童》的發端，寫的是魁格的南亞人權之旅，記錄他走訪印度、巴基斯坦、孟加拉等南亞國家和城市，探訪童工生活與受剝削的悲慘景況，真實描述南亞各國童工的人權哀歌。

「童軍團是我生活中的重頭戲。在學校我的課外活動沒有停下來，踢足球、上教會、玩曲棍球，還有閒暇可以讀點好書。」這是魁格描述的小學生活。相對於此，台灣的小學生又是怎樣的一幅景象？書包塞滿教科書，補不完的習，加上寫不完的作業，升學主義始終主導著教育走向，教小學生怎能不沈重。再加上近年來，受少子化影響，父母過度保護和溺愛的結果，台灣的兒童反而逐漸喪失獨立自主的能力。

正是由於學校教育提供自主性空間，魁格才得以基於「愛與瞭解」，號召同齡學童共同參與一項從無到有的全球性關懷運動，也基於這樣的信念，親身前往南亞各國瞭解童工實際情況，對童工悲慘的境遇作第一手觀察報導。台灣高中以下的學生，在五育並進的教育體系下，是有對弱勢族群付出關懷和行動，但卻是鳳毛麟角。實施十二年國教後，當志工服務時數也列入超額比序，學生為比序而志願服務的偏差現象就會不斷出現。

事實上，魁格在南亞諸城市的旅程，看見的不只是兒童人權問題，在婦女人權、環境權也有所體驗。「等男生都吃完了，女人們才坐在我們的位子上，吃著剩下的菜肴。」；以此對照吳念真拍攝的《台灣女人》短片，母親站著吃剩下的魚尾巴，男童還天真的對母親說：「我長大會買魚尾巴給你」。這是受傳統男性沙文主義所扭曲的「男尊女卑」人權觀，也是侵犯婦女人權的根源。

針對泰國充斥兒童性侵害（童妓）問題，通過書中簡單的對話，點出問題徵結。軍、警與業者三方的共犯結構，造就泰國童妓市場存在的事實和無政府狀態。威權體制下的台灣，「特權」觀念深植人心，提供警察有擴權的機會、民代關說的空間過度膨脹，以及業者的打通「關節」後的有恃無恐，這三者串連的共犯結構生態錬，也曾經一度腐蝕台灣的社會正義，周人參電玩案即為共犯結構的顯例。

魁格也在書裡寫下對南亞水資源的觀察。「在加拿大，我們視乾淨的水為理所當然。但對這個地方的人來說，水是一項恩賜，與生命一樣珍貴。」水資源對台灣也是上帝的恩賜，但或許是長期水費計價偏低造成用水浪費，民眾習以為常的結果，節約用水很難在社會落實，每遇枯水期，政府只能祭出分區供水或階段性限水措施，一旦獲得充沛雨量停止限水後，用水惡習又回到原點，民眾還是沒得到教訓。

魁格．柯柏格因關懷全球兒童的行動，不僅獲得羅斯福自由勳章、加拿大總督功勳獎和世界青年獎，更三度被提名為諾貝爾和平獎候選人。十二年國教實施後，魁格的經驗應該可以提供老師和家長不同的思考角度，讓學生在適性學習環境裡，發展獨立、自主的性格，在讀書升學之餘，能夠投入更多社會關懷的行動。