台灣嘉義市人。走在四年級與五年級之間；法律系畢業，立即改念歷史。先後任職於出版社、雜誌社、報社。為人作嫁、自己筆耕皆已逾二十年，或可以藏經閣裡的掃地僧自況吧！熱愛棒球、歡喜讀史、以文學為娛、好哲學宗教淺探、社會學踏勘。最不愛政治，政治若談的多皆因「予豈好辯哉？予不得已也」。著有《島嶼浮光》、《學術台灣人》、《這不是太陽花學運──三一八運動全記錄》（後兩本與人合著）。個人部落格為「山農木屋」，網址：blog.roodo.com/chita
二二八屆滿七十周年，該關注的不僅於它由險學躍為顯學（有嗎？），更須留意二二八是否有更明確的例證，以及論述是否有新穎突破之處。可喜的很，二二八前夕由台大歷史系教授陳翠蓮出版的《重構二二八──戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》（衛城出版，2017年2月），就完全符合了上述要求，謂之為二二八研究的新旅途，一點都不為過。
新穎突破，首先在於個人的破繭而出。基本上，《重構二二八》係陳教授舊作《派系鬥爭與權謀政治──二二八悲劇的另一面相》（時報出版，1995年2月）的異樣翻新。該書是以作者博士論文改寫而成，著重於戰後國民政府派系鬥爭，致使戰後台灣的治理彼此牽制、窒礙難行，事件過程與後續發展都因派系間的狠鬥、猜忌、私心自用，悲劇由此鑄成。這於二二八事件得以公開討論的初階，確實有別立新局的用意。
但彼時陳翠蓮尚未將國民黨的權鬥賦予更深刻的中國統治模式，所以派系之爭除讓人嫌惡，仍透顯不出背後的陰森鬼林是如何的纏繞、造業。經由本書的大幅改定，軍統、中統、ＣＣ派、政學系、孔宋集團、三青團…猶如亞馬遜叢林裡不同類屬的植被，互競穿插、遮蔽晴空，卻又源遠流長、分枝茂密，形構出一幅無所不在的共生食物網，進而改造台灣既有的政治文化、生態。如此見樹又見林的析解，下文還會再進一步闡述。更值一提的新穎突破處，是美中體制的確立、運用與重組，這是本書重點與立異處，別無分號。
從來，獨派堅守「台灣地位未定論」主張，多由國際法入手，強烈質疑開羅宣言以降的台灣安排；但對於國際強權美英等國如何理解、制定相關的對台政策，乃至隨著時局變遷改絃易轍，這都必須深入脊髓、微血管探幽，絕不能固著、本質化。準此，陳翠蓮勤敏於史料爬梳，道出美國由戰前的奪島計畫、軍事占領，再到同意由蔣介石領導的國民政府占領台灣，美方內部既有不同意見，且不斷調整策略；反之，中國政府在確立中美體制（美主中從）的前提下，無論是蔣介石或陳儀等人，全都一點一滴偷渡中國主權及於台灣的主張。
也就是說，戰後治理台灣的美中體制固然符合國際法要旨，國民政府不敢也不可能違逆這一安排模式；但國民政府卻是順水推舟、借殼上市，表面上奉從美中體制，因為若沒有美中體制為表，國民政府部隊無法整編來台事實占領；但實質上則全力輸出中國統治模式，特別是以特務系統為先遣部隊，透過半山、在地黑道分子迅速滲透台灣社會，達成生米煮成熟飯的用心。
鄙意以為，這是採自「陽儒陰法」而新創的「陽美陰中」治理模式！國府經由特務布線、意識形態的反覆宣傳（「台灣光復」、「復歸祖國」），美國的主導角色漸次消失隱遁，從此台灣人遂以為「光復」、「復歸」是何其順理成章的先驗命題，以致任人洗劫日產、爭權奪利，台灣人祇能乾瞪眼，還得為天上掉下來的漢奸罪名緊張惶恐；但這在島內還可以瞞天過海，但是戰後海外台灣人（無論是中國、南洋或日本）的遣送，依美中體制可是排在日人、朝鮮人之後。身分游移未定的在日台灣人，經歷了「澀谷事件」後，方知台灣人的邊緣性。「澀谷事件」重創了國府形象，台灣人的不滿情緒可以和二二八事件遙相連結，背後首要檢討的就是「陽美陰中」的欺妄性，而陳翠蓮開啟了如是的思惟空間。
由於美國的默許，台灣成為中國的禁臠、新樂土，中國統治模式全盤移植過來，其特色是：一，「特務機關保密局最早進入臺灣，在各地建立調查站、密布眼線，並配合警備總部、警務處、各地警察局進行社會控制。」；二，「統治集團方面以長官公署為主，由陳儀治閩班底、軍統、孔宋系統及半山人士所組成，其中，陳儀班底主宰政治、軍統掌軍警、孔宋系統主財經，而半山人士則具有樣板作用。另方面，ＣＣ派與三民主義青年團未取得有力職位，乃積極發展組織，結合民間力量，擴大勢力範圍。ＣＣ派以國民黨臺灣省黨部為根據地爭奪日產、吸收黨員，並扶植民間團體臺灣省政治建設協會；三民主義青年團最早進入臺灣，成員多為日治時期左翼抗日人士，在各地設立分支。兩大派系形同在野勢力，吸收在地力量，牽制統治當局。」（頁191─192）
中國統治模式的移入是二二八悲劇肇生的催化劑，這自是廣義的文化衝突論之一環；然而，陳翠蓮並非本於「中國＝前近代＝落後ＶＳ.台灣＝近代＝文明」角度詮釋二二八，她發現「無論左派、右派莫不加入三民主義青年團、國民黨臺灣省黨部及相關外圍組織，在新秩序下尋找機會。日治以來追求的自由、民主，很快被黨國文化、派系政治所取代，而人們在學習、適應中國式政治行為模式的同時，也捲入複雜的派系鬥爭生態。」（頁461）
台灣人在戰後快速融入中國統治模式，正是導致二二八事件複雜化，無法取得更高視野、更具組織性的成因。陳翠蓮以相當的篇幅述說陳逸松、劉明、蔣渭水等人的角色扮演，他們既隸屬不同的派系（蔣渭川的「台灣省政治建設協會」屬ＣＣ系，陳逸松和劉明則為軍統保密局所用），且彼此牽制互鬥。更可議的是半山系統裡的特務如林頂立、劉啟光等人，則是執行安插許德輝之類的流氓進入「忠義服務隊」，名為維持秩序，實則帶頭搞騷亂、製造紛爭；進而捏造情報（奸黨作亂、台人奴化、獨立叛國）、誇大危機；21師調來台灣後，特務系統也迅速組織別働隊進行「密裁」惡行。至於前述陳逸松諸人，再如何配合官方行動，最後也祇證明他們係遭利用的棋子，最終就是狡兔死，走狗烹。
近來，共產中國和統左成員不斷強調共產黨（王添灯的智囊祕書潘欽信、蕭來福、蘇新等都是地下黨人）在事件中扮演樞紐角色，意味著二二八事件係由中共主導；但陳翠蓮經由史料比對，確信陳逸松才是草擬〈二二八事件處理委員會組織大綱〉和〈八項政治根本改革方案〉（其後發展為〈三十二條處理大綱〉）的關鍵人物，蘇新、陳明忠、楊渡之類的紅色觀點祇是「三人成虎」的手法罷了。就因為中共心虛無料，所以今年二二八七十周年的紀念活動虎頭蛇尾、自討沒趣。
歷來研究二二八事件，總會遇上孰為元凶的大哉問，尤其是陳儀與蔣介石的角色最具關鍵。準此，陳翠蓮以中國統治模式入袋（依恃武力、迷信暴力，以維護自身權位利益為最高目標），據而指出陳儀的兩手策略；一方面對處委會的各項要求虛與委蛇，另一方面急向中央請兵（請兵電文「寅冬亥親電」業已由國史館新近彙編的叢書公諸於世），證明陳儀自始就將事件定調為「奸偽煽惑」，請求出兵並非無奈所致。
至於蔣介石方面，有人以二二八前夕，國民黨大軍在山東萊蕪慘敗，山東問題遠優於台灣內亂，致使他的出兵決策係受陳儀蒙蔽云云；但陳翠蓮以蔣氏日記為本，具體指出蔣介石從未相信共黨力量是動亂源頭，反倒是「政府武力空虛」、「軍隊調離」才是台灣陷入全島動亂之因，所以儘管他對陳儀作法內心實感不滿，公開場合卻絕對力挺到底。至於他對台灣用兵，更有著「台民初附，久受日寇奴化，遺忘祖國，故皆畏威而不懷德也」的新殖民心理。此外，蔣氏為首的國民政府深懼外國勢力藉此干涉台政，所以派兵鎮壓並以綏靖、清鄉手法有計畫的清除台灣各界菁英，這一切皆是蔣氏渴望並具體而行的策略。
另外，國防部長白崇禧來台「宣慰」一事，過往曾被美化，特別是白氏的小說家兒子白先勇著書替先父「表功」；陳翠蓮則說白崇禧的宣慰行徑，只是政治展演的作用，實質的救恤功能十分有限。更且，白崇禧同意警備總部將暴動相關人犯以軍法審判，亦以維持政府威信為要。凡此，無論陳儀、柯遠芬、彭孟緝、張慕陶、白崇禧這些中央與地方要員，都具體而微展現中國政治的「前近代性」，致令已習於法治秩序的台灣菁英天真過度，終致一個個難逃死劫，至於劫後餘生者也從此喪志失神，整個台灣社會對政治、統治當局未敢再強烈與聞。
陳翠蓮也以一個篇章闡述美國與二二八事件的關連，這其中的關鍵人物乃是葛超智（George Kerr）。葛氏常被獨派人物視為台灣之友，左統人物則嚴厲抨擊葛氏製造民族分裂、居心叵測，實則依陳翠蓮剖析，儘管葛氏在事件前後對國民黨政權全無好話，其後並力主託管論調；但他的言論從未獲得主管（不論是台北領事館、南京大使館和美國國務院）青睞，且他展示的是一種「美國利益優先的愛國主義者」姿態。陳翠蓮言外之意不在褒貶葛氏，反倒是在講陳美中體制裡美國的本位心態──台灣及台灣人心所嚮，從未是他們決策焦點，且從來都是如此，這也反映出陳翠蓮對美國的戒心與不信任。
當然，二二八事件有太多未窮盡之處，例如從吳濁流到陳翠蓮都點到半山的爭議。林頂立、劉啟光之流的醜行固已漸次出土，但像黃朝琴、連震東、李萬居之人到底扮演何種角色？李友邦、張邦傑在事件後又如何思考他們的祖國情？這恐須更多史料搜羅以及民間資源的匯入，甚或戲劇小說的展演才可能悟到一些心得。
還有，「反抗運動分裂為談判路線與抵抗路線，菁英分子以談判為主，部分地區青年及學生收奪武器、組織抵抗行動，兩者之間缺乏聯繫管道，更無整合機制，甚至出現彼此對立的態勢。其次，無論是談判路線、抵抗路線，都缺乏長遠與完整的行動規畫，及因應各種可能發展方向的方案推演。」據此，陳翠蓮直指「於今視之，缺乏權力運作與政治鬥爭經驗的臺灣人，在事件中顯露了直率躁進、短視近利的政治性格。」
但鄙意以為，若不回溯1920年代左右派的紛擾，以及把30年代後期推動的皇民化運動與戰爭動員納入思考範疇，恐無法理解各方人馬各自為政、權力傾軋的荒謬原委，且不該以島民的狹隘性輕易定奪。歷史研究之難在於：史事要全面揭露，真相要躍出，都是難上加難，更因它還影響到今日，所以二二八的失敗，絕對是今之台灣人該戒惕的難關。
總的來說，陳翠蓮揭櫫美中體制，是要告訴眾人：二二八不是中國純粹的內政，而美國主導的方向則隨著時局而變易，台灣人的意向卻非重要的考量因素。至於中國統治模式的嵌入，則是悲劇難以避免的主因，除非治理思想全面民主化、理性化，否則光是政權轉移是難以剔除這種統治模式的幽靈。祇盼讀者能善體作者用心，二二八才有柳暗花明的新徑拓出，不致淪為洞穴之囚。