沒有安華的日子（下）

三

2013年505大選變天失敗後，馬來西亞公民社會像是飽漲了5年的氣球，一下次全洩了氣。

公民社會的疲累，更多來自心理狀態。根據Electoral Integrity Project （EIP）今年二月的報告顯示，馬來西亞的選區劃分制度是全世界最糟，選舉制度也屬倒數五名。許多人沮喪於馬國民主化的結構性困境―選區劃分不解決，下一個五年政黨輪替的希望依舊渺小。

但屬於政治，40年來在其中浮沉的安華，顯然對體制內改革的路線依舊耐心、沒有動搖。

他在入獄前接受馬國媒體專訪時表示，面對選制不公、媒體偏頗的侷限，民聯必須更努力，贏得更具說服力的多數票。即使在入獄後，安華的妻女也都強調會用體制內的民主程序抗爭到底。

屬於社會的希山幕丁則指出，當體制內路線無效就應該走上街頭。

但去年501民聯發動的反消費稅遊行，到近期為安華平反的示威，都無法有效動員出大選前的熱情。去年春天台灣學生占領國會、秋天香港的雨傘運動，都對馬來西亞年輕華人帶來衝擊，但現在民聯深陷在權力及意識形態鬥爭，讓越來越多人失望。

馬來西亞此刻的低潮讓我不禁想起，去年七月我在印尼總統大選看到印尼社會的活力。

97年亞洲金融風暴，民生深受衝擊的印尼，在98年引發大學生召喚整個社會的改革浪潮（Reformasi），獨裁32年的蘇哈托政權倒台，進入民主轉型的漫長過程。

在這次選情高度緊繃的過程中，印尼人和平的完成了一次指標性的大選：選擇庶民出身的Jokowi，逐漸走出政治舊勢力、軍人掌政的陰霾、族群關係也在民主化後逐漸和解，成為東南亞區域民主化最成功的國家，走向新政治的格局。

印尼再次安然度過轉型，即便依舊問題叢叢，貪腐重生，國會中小黨林立，各政黨只有利益交換的結盟關係，但此刻印尼同時有強大的社會力，雖然媒體同樣也有財團把持的問題，但整體而言高度自由、透明、具監督性。公民社會部分，活躍的工會、ＮＧＯ，以及歷史悠久、社會基礎厚實的溫和伊斯蘭民間組織，都在印尼社扮演重要角色。

1998年排華暴動後族群關係改善，世俗國家和伊斯蘭國家的拉扯結束――即使一個2.4億人口，90%穆斯林的社會，難免有倡議修改憲法成為伊斯蘭國家的基本教義派，但多數我遇到的印尼人，都將獨立時憲法中「建立一個多元世俗國家」的建國精神朗朗上口，經過一次次選舉的考驗，已成為印尼人深信不疑的價值。

反觀馬來西亞，98年安華挪用印尼口號的烈火莫熄卻是不同命運。

相較於印尼國土零碎分散治理不易，中央集權的蘇哈托無法控制局面而下台；馬來西亞國土小、經濟結構穩定，馬哈迪幸運挺住，但馬來西亞也和民主化的契機擦身而過。現在的馬來西亞依舊走不出舊政治的格局，在族群政治的泥沼深陷不已。

馬來西亞和印尼彷彿是民主實驗的對照組，二戰後解殖獨立後，總在同一個時間點交錯，往不同的方向前進。

四

我翻看2001年7月出刊的《小辣椒》，瞥見版權頁有個不起眼的廣告，銷售的是廢除內安法的T恤，上面的圖案印著「釋放蔡添強」。

蔡添強在1998年是標誌性人物，更是對許多華人而言，象徵著進入馬來社群，成就多元族群參政的理想。14年後，蔡添強是公正黨署理主席、國會議員，卻還是常常被捕的「抗爭者」，需要被釋放的人。

重新讀《小辣椒》，你會以為這本刊物分析的是此刻的馬來西亞。伊刑法、解除內安法、釋放安華…但事實上是十幾年前的問題還沒解決，歷史彷彿輪迴，13年後，安華二度入獄，民聯又因伊刑法分裂，許多民主派因言論被捕。

馬哈迪帶著民族主義情懷，一直力圖要將馬來西亞擺脫第三世界，打造現代化的穆斯林多數國家，與西方的意識型態抗衡。馬來西亞經濟成就傲人，也是少數沒有軍隊干政的東南亞國家，但其民主化的進程，彷彿是歷史非線性論的最佳例證。

然而最壞的時代也可能是最好的時代。後安華時代的困境，只是讓多年來擱置的問題浮上檯面，迫使馬來西亞民主派去面對：

政治方面，民聯必須思考，如何解決意識型態矛盾，拋開族群與宗教的假議題，設定出真正關於社會正義、民生經濟等重要議題，長期耕耘社會意識的啟蒙，才能慢慢讓操弄族群政治難以見效。

而馬國公民社會也應從印尼民主化學到，只將民主化責任推給政治部門的社會改革很難成功。馬國的烈火莫熄運動本質為政治鬥爭，而印尼由學生發起，帶動民間由下而上的改革浪潮，雖然經歷了軍隊鎮壓和排華暴動的黑暗代價，卻因為社會部門持續紮根至今，才有辦法走得更遠。

馬國公民社會如何擺脫過往的政黨動員依賴，在各個實質的社會議題上長期經營，培養獨立的組織及動員能力，是後安華時代必須思考的嚴肅課題。

近日看到希山姆丁在參加「抗爭到底」的集會前，被便衣警察強行帶走，讓我再度想起他那篇已淹沒在歷史洪流的小文章。

「由於他（安華）沒有能力深入的社會政治與經濟分析，最好的根據就是提出道德議程。環保、透明度、公民社會等課題都是以道德來做判斷，而非清楚地理解資本所扮演的角色。

他要成為一位受歡迎的民粹主義者，不過我們的政治體制所奉行的確是英殖民時期所制定的民主代表制。因此，他唯一的替代方案是攀上道德至高點，強調比他人更聖潔的政治論述。這就是導致他失敗的原因。

…在第一次聆聽安華的演講，我必須承認我不認同他的分析。不過在今天，我依然願意參與要求釋放他的街頭運動，因為他始終是我們的兄弟。」

（本文部分經費由國家文藝基金會贊助）