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歷史書寫

文化研究, 歷史書寫 丁允恭 1 月 28,2014
【週二想想】死的政治
雖然絕大多數人都未曾目睹，但來自翔實的記錄之中，我們許多人都應該熟知這個場景，並在有限的資料以外，形成自己對畫面的想像和填補： 在1970年11月25日的上午11時許，剛把最後作品天人五衰交付給編輯的三島由紀夫，帶領著「楯の會」的四名成員，來到位在市ヶ谷的陸上自衛隊東部方面總監部，在與總監假意的會談之後，他們把他軟禁了起來，並且對自衛隊員發表演說，鼓吹大家參與他的「政變」。當然，沒有成功，...
歷史書寫 廖千瑤 1 月 16,2014
【時事想想】台灣學術界是否仍在迴避鄭南榕


在我國大學的學術界裡頭，或許還是有些老師在內心深處深深佩服鄭南榕先生的過往點滴。當我們把眼光放回那個沒有民主自由的年代時，我們可以看到，不管是批評蔣氏父子的暴政、筆伐一黨專政的禍害，還是鼓吹組織反對黨、勇敢宣揚台灣應該獨立，鄭南榕先生無役不與。他個人以犧牲生命實踐了對民主自由的堅持，令人動容再三。照理說，隨著台灣民主的緩慢前進與成長，鄭南榕先生的事蹟應該越來越清晰才對。但是，很遺憾地，...
歷史書寫 mlkj 12 月 27,2013
歷史想想：誰是代罪羔羊
先講一個歷史故事。 完顏崇厚，這個名字並不被大多數人所熟悉，史學家對他也沒有太多著墨；不過經濟學人雜誌在前幾天的聖誕特輯中，以一篇「代罪羔羊The fall guy」為名，寫了有關他的故事，這個故事概述如下。 從小出身優渥，為旗人貴族的完顏崇厚，是咸豐同治年間涉外重要大臣之一。可惜雖然出身貴族，家學淵源良好，父兄皆為進士、在朝為官；但完顏崇厚不是念書的料，舉人考了三次才中舉，...
教育文化, 歷史書寫 楊憲勲 12 月 18,2013
魯迅豈能跟賴和比
彰化詩人楊守愚曾經説過「賴和是台灣的魯迅」，這句話至今仍然常被引用。 在資訊不發達的時代，楊守愚會有這様的看法，吾人不忍苛責。但是，隨著魯迅留學日本仙台醫專時期的種種一手資料漸次問世，重新檢視魯迅的心路歴程，並将之對比於廖温仁（1893-1936）與賴和（1894-1943）這兩位傑出的台灣人醫師，是很耐人尋味的。 談起中國近代文人――魯迅（1881-1936），...
歷史書寫 蔡曉林 10 月 27,2013
灰燼之後：《日落真相》背後的罪惡與正義
「在時代與命運的支配下，我們決心為世代的偉大和平鋪路……」                                              ...
歷史書寫, 主權兩岸 陳韋辰 10 月 22,2013
兩岸同屬中華民族？
馬英九在國慶演說中，指出「兩岸人民同屬中華民族」，就這句話而言，有必要進行討論與釐清。 首先必須就「中華民族」這個意義不明的政治詞彙進行闡釋。「中華民族」原是梁啟超提出，指涉對象不明，有時指稱漢族，有時指中國境內所有民族。然在〈歷史上中國民族之觀察〉（1905）一文中，確切表示「中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成」。這代表：所謂「中華民族」，是國族（nation）而非民族（...
歷史書寫 藍弋丰 10 月 22,2013
【週三想想】美國的誕生：之四十九： 換了位置就換了腦袋
前回提到聯邦黨執政搞得天怒民怨，亞當斯跟漢彌爾頓還黨內惡鬥，終於政黨輪替，傑佛遜上台了，主張維護人權、州權者獲勝，主張中央集權還侵害言論自由者落敗，這是民主獲勝，獨裁下台，可以這樣說嗎？ 有這麼簡單就好了。 傑佛遜主張解放黑奴，等他當到州長，卻施行迫害黑人的政策，這回他當總統，很不幸的，一樣是換了位置就換了腦袋。 反聯邦黨原本主張小政府，政府沒有必要盡量不抽稅，...
歷史書寫 藍弋丰 10 月 16,2013
【週三想想】 美國的誕生‧之四十八： 結黨、政黨、政黨惡鬥
就某方面來說，漢彌爾頓其實是個揹黑鍋的箭靶，美國聯邦成立的主要目的之一，正是要解決財政問題，但是錢不管從哪裡來，都會有人不滿，正如馬基維利所說的「殺父之仇易忘，奪財之恨難消」，當漢彌爾頓為了空空如也的國庫開徵酒稅，這下對他的不滿可不只是反聯邦黨人的高知識份子，連一般農民也怨聲載道。 賓州許多主要收入來自釀酒的農民，因此發起抗稅暴動，他們模彷美國獨立戰爭初期麻州抗稅行動的每一步，...
歷史書寫 王思為 10 月 10,2013
法國68年學運之啟示
1968年5月的法國學運對法國現代發展影響深遠，甚至被視為是促成法國社會進行大幅且深層的結構性變革之主要關鍵。有趣的是，68年的時空背景雖然與當下的台灣相去甚遠，但所呈現的病徵卻與近年來台灣發生的諸多事件有相似之處，頗值得玩味及參考。 出身於二次戰後嬰兒潮的當時法國大學生因受制於大學教育體系長年以來的沉痾與窠臼感到高度不耐，此外，...
歷史書寫 藍弋丰 10 月 09,2013
【週三想想】美國的誕生‧之四十七：民主曾經是個壞名字
在中文裡頭，「黨」這個字往往帶有不好的意思，如「黨同伐異」、「結黨營私」，但是當我們接觸西方民主制度以後，卻說政黨政治是責任政治與民主的基石，兩邊意思似乎天差地別，其實，西方也不是一開始就認為政黨是好的，至少到華盛頓都還不這麼認為，華盛頓認為全國應不分彼此同心協力，也就是說不要分為黨派，而他卸任時，還諄諄告誡以黨派之私行事會為國家帶來危機。 華盛頓是對的，但也是錯的。 他的預言正確，...