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歷史書寫

歷史書寫 邱振瑞 6 月 24,2018
【日晷之南】我們必須給歷史分期嗎？
日本的史學界對於近代史的分期向來存在著分歧。一般而言，將明治維新以後，稱為近代史，江戶幕府體制時期則歸入封建社會。不過，有日本學者提出質疑，幕府晚期已逐漸出現近代化的曙光，感受歷史躍然的萌芽，這種歸類似乎失之精準，很可能導致論述者偏離軌道，無法順利抵達歷史的深處。因此，我們考察這時期的思想史發展，即會遇見這傳統性學術的規範，而為了克服此挑戰，看來我們必須給歷史分期，至少做出歷史性的概括，將此思想...
歷史書寫 張肇烜 6 月 19,2018
【人心人術】永遠的台灣人！呂道南神父：要幫助最需要幫助的人！
他從義大利而來，卻將一輩子青春和歲月都奉獻給台灣。呂道南神父，28歲那年就來到台灣，因為醫療的需求，40歲又回義大利學醫，學成後再回台灣，從此不再離開，他說：「需要我的地方就是家鄉」！晚年因為疾病因素，無法言語，他仍堅持留在最愛的家鄉台灣，直到終老的那一刻，他已是永遠的台灣人...... 6月17日的宜蘭羅東，好多人來送他最後一程。...
書評書介, 歷史書寫 鄭麗玲 6 月 12,2018
【書摘】《阮ê青春夢─日治時期的摩登新女性》：社會運動與女性
書名：《阮ê青春夢─日治時期的摩登新女性》 作者：鄭麗玲 出版社：玉山社出版公司 出版時間：2018年6月 1920–30年代台灣的男子普通中等學校、師範學校、工業學校、商工學校，甚至是台北高校，學生運動風起雲湧，從台北師範學校、台中師範學校、台北工業學校、台北商工學校、台中一中、台北高校，幾乎每年都發生規模不一的學生罷課或抗議事件。1922年2–...
歷史書寫 邱振瑞 五月 30,2018
【日晷之南】誰的「戰爭肯定論」？
在臺灣，廢除出版法後，出版書籍變得自由寬廣，思想言論不再受到壓制和審查。就此意義而言，著書立說這種抽象思想行為，終於變成實質的力量，掙脫了極權之手的控制，朝自由的方向發展，的確是令人可喜的事情。然而，檢閱言論的幽靈雖然已退出歷史舞台，現今以反日為基調的讀書評論，仍然存在晦澀的氛圍，也就是將日本右翼思想家的著作譯本，視為洪水野獸和極度危險。而林房雄《大東亞戰爭肯定論》這本奇書，...
書評書介, 歷史書寫 凌宗魁 五月 22,2018
【書摘】《紙上明治村2丁目》：從學校到國會
書名：紙上明治村2丁目：重返臺灣經典建築 作者：凌宗魁 繪者：鄭培哲 出版日期：2018年5月30日 第五章　學校：純真年代的集體記憶 從學校到國會 一八九八年，總督府頒布《小學校令》，明定小學校的就學資格為八歲以上、十四歲以下的日籍兒童，將教育延伸至六年，並增設兩年的高等小學校。次年再頒布「高等女學校令」，獨立於男子就讀的中學校之外，...
歷史書寫 邱振瑞 五月 20,2018
【日晷之南】在文字的晴空下
一九四五年八月十五日，對於這個日子有深刻體驗的日本國民而言，內心遭逢到兩種極端力量的撕扯，而且情感上的震撼多於悲泣的纏繞——昭和天皇宣詔戰爭結束。這一天，日本的各大報紙上，紛紛以醒目的版面篇幅，並以崇高的悲劇性的詞語，又不失莊嚴立場來呈示這個嚴酷的歷史事實。每次讀到這段歷史，我愈發覺得日本語的修辭真是深奧，它宛如迷宮般的曲折難測，若沒有全面掌握真正的歷史狀況，以此作為辯證的基礎，...
歷史書寫 陳智豪 五月 16,2018
德國小說家湯瑪斯・曼與台灣翻譯家彭淮棟—連結二十世紀的兩個生命
知名翻譯家彭淮棟於今年二月逝世，這個消息對台灣人文社會學界來說是相當令人震驚與哀傷。彭的譯作橫跨文學、歷史、社會科學，而近來所譯的《浮士德博士》( Doktor Faustus, 1947)更是從英語翻譯橫跨德語翻譯的傑作。 談到《浮士德博士》，我們同樣會想到彭淮棟早期翻譯的《魔山》( Der Zauberberg, 1924)，兩本著作都是德國小說家湯瑪斯・曼( Thomas...
歷史書寫 趙崇任 五月 06,2018
無法伸展手腳的1950年代美國女性
隨著1945年的二次世界大戰結束，戰場士兵各自回到自己的母國，重回正常的生活。然而，男性在戰爭期間四處征戰，內需工作都由女性一肩扛，任何職場領域，如企業、工廠、醫院、學校都有女性職員的身影，而這些女性在男性回到原先的崗位後該何去何從？ 二戰期間，堅強的美國女性體會到自己並不比男性遜色，許多過往男性從事的工作在此期間都由她們接手。然而，...
歷史書寫 秋禾 4 月 16,2018
「日本推理之父」江戶川亂步故居
位在東京西池袋的立教大學，望眼即知是歷史悠久的高等學府。正門入口聳立的耶誕杉和綿延校舍紅牆的常春藤，美不勝收。平日上下課趕教室的大學生，將校舍內外擠得水洩不通。校園側面，卻有一條僻靜的小道，通往一戶和洋風混合的私邸。這裡原是推理大師江戶川亂步生前的邸宅，如今已成為立教大學管理的「大眾文化研究中心」兼「亂步紀念館」，每週只開放兩天。 江戶川亂步（1894-1965），...
歷史書寫 老番 4 月 15,2018
【老番講古】最早的演戲與拜拜記錄
曾經學生問老番：荷蘭、西班牙時代，台灣有無戲劇表演？ 我的答案：有啊！怎會沒有？！ 過去，因為關於原住民文字史料不足，我們學歷史的人無法插嘴原住民的戲劇表演。關於歐洲人在台灣，畢竟過去來台灣的人數太少，料想也可能頂多只是隨興表演。然而，台灣漢人，特別是福建南部移民到台灣的漢人，倒是有荷蘭語的資料曾經紀錄台灣漢人的戲劇演出。1651年11月11日的《日誌》...