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歷史書寫

歷史書寫 楊憲勲 4 月 10,2018
鄭成功有「皇帝豆」可以呑食嗎？
2018年4月6日的自由時報即時新聞有一則報導，記述作家、詩人王浩一先生談他研究的關於台南傳統春捲會包皇帝豆的典故。報載王先生如是説：「當時鄭成功將台灣視為反清復明的基地，要打敗清朝皇帝，因此將皇帝豆視為皇帝的象徵，在清明時緬懷明朝先祖，也將「皇帝」吞進肚裡，因此台南春捲不僅有這個特殊的材料，還有點反清復明的味道。」 筆者没有在現場聆聽，無法得知這則新聞記述的正確性，...
歷史書寫, 全球脈動 陳威臣 4 月 05,2018
【鐵份補給】搭著路面電車去賞櫻！東京都電車興衰史
賞櫻季節又來到，有別於傳統的賞櫻勝地，最近「都電荒川線」整個爆紅，因為沿線的飛鳥山、面影橋、荒川遊園地等，都是下町的賞櫻勝地，而新庚申塚站前往染井靈園一代，更是染井吉野櫻的故鄉，江戶末期，染井吉野櫻就是這一代的園藝庭師，配種改良繁殖而來。 可以說都電荒川線正好串起了多個賞櫻名所，過去是鐵道迷之間的攝影地，而現在成了觀光客的最愛，人潮暴增導致營運的東京都交通局，還得在沿線加強宣導，...
書評書介, 歷史書寫 竹村公太郎 4 月 03,2018
【書摘】《藏在地形裡的日本史》：信長為何要燒毀比叡山延曆寺？
書名：《藏在地形裡的日本史：從地理解開日本史的謎團》 作者：竹村公太郎 譯者：劉和佳、曾新福 出版社：遠足文化 出版日期：2018年3月21日 第2章　信長為何要燒毀比叡山延曆寺？──地形所傳達出的真正理由 在戰國時代，沒有任何武將像織田信長一樣令人生畏。雖然有許多關於信長讓人感到恐懼的故事，但其中一定被提起的，就是徹底燒毀比叡山延曆寺的事件。一五七一年，...
歷史書寫 張肇烜 3 月 27,2018
【人心人術】法國來的花蓮人——潘世光：我要葬在我部落的土地裡
他從法國而來，但是對台灣的愛比我們還要還要多。潘世光神父用一輩子的生命陪伴著花蓮部落鄉親、變賣法國家產，幫助阿美族建設家鄉，更花費半世紀編寫阿美族語言字典。曾有人問他會不會想家，潘神父說：「我要葬在我部落的土地裡」，因為這裡才是家⋯⋯ 在花蓮縣玉里鎮東豐里有一位潘世光神父，1959年，年僅27歲的他，遠渡重洋從法國來到台灣這塊土地。...
文化研究, 歷史書寫 老番 3 月 25,2018
【老番講古】延平郡王祠原來應非鄭成功廟

台灣人的民間信仰與神明祭祀模式時常存在著「人為」大於神蹟的因素，張冠李載的情形並不少見。大約在15、16年前，老番就公開為文懷疑臺南延平郡王祠原廟「開山王廟」，應非祭拜鄭成功之廟。其實古人已經在懷疑這件事，老番現在再根據這些史料，進一步探討臺南延平郡王祠原廟「開山王廟」與鄭成功的關係。 老番根據史料提出分析，大致從三個論點來看。第一，文獻清楚記載，中國的漢人並不擁載海賊鄭成功，...
歷史書寫 陳威臣 3 月 21,2018
【鐵份補給】30年的悲願：洞爺丸事故與青函隧道
青森縣的今別町，是一個位於青森縣北端，人口僅有兩千多人的小鎮，居民世代大多從事漁業。這樣的一個小村落，在2016年3月有了重大變化，因為北海道新幹線通車，這裏也出現了一個巨大的新幹線車站，成為日本擁有新幹線車站的行政區當中，人口最少的一個。 這個必然的結果是因為連結本州與北海道的青函隧道，本州側的入口即是在今別町，然而這座將近54公里，曾經雄霸世界最長隧道長達31年之久，...
歷史書寫 李中志 3 月 19,2018
台灣的血浴Taiwan’s Blood Bath （下）
往前閱讀：台灣的血浴Taiwan’s Blood Bath （上） 20名學生被屠殺 在我從可靠的外籍目擊者那裡取得的故事中，最恐怖的目擊故事之一發生在台北基隆之間的一處村落，20位年輕人被屠殺。在他們被刺刀刺死前，先被閹割、去耳、削鼻，之後屍體被丟入溪流，棄置數日。幾乎每天都有更多屍體被發現，有些被潮水沖走，有些在河裡漂流，我個人晚至三月二十一日都還親看三具屍體浮出水面。...
歷史書寫 李中志 3 月 19,2018
台灣的血浴 Taiwan’s Blood Bath （上）
原文：”An Executive Account of Taiwan’s Blood Bath As Detailed by Eyewitnesses”, The China Weekly Review, Volume 105, Number 5, PP 115-117.   March 29, 1947. 作者：約翰包威爾 John W. Powell 譯者：李中志...
歷史書寫 李中志 3 月 18,2018
美國記者約翰包威爾（下）
往前閱讀：美國記者約翰包威爾（上）                                                  ...
歷史書寫 李中志 3 月 18,2018
美國記者約翰包威爾（上）
包威爾父子是二戰前後兩位具有代表性的美國記者，老包威爾親歷了日本發動戰爭的殘暴，被日軍監禁虐待，失去雙腳；而年輕包威爾卻在麥卡錫主義獵共的時代，受到自己國家的凌辱，失去紙筆，退出記者生涯。歷史捧紅了許多明星記者，卻逐漸忘記包威爾父子以記者身分投入大時代的艱辛。 做為台灣人，尤其不該忘記年輕包威爾在台灣最黑暗的時刻，勇敢進入台灣，向世人報導了1947年的三月大屠殺。...