＜高層之不抵抗＞ 

五月二十五日，台灣民主國成立。二十九日，日軍在澳底（貢寮鄉）登陸，向基隆挺進。除在大粗坑、瑞芳短暫受挫外，很快就攻下獅球嶺及基隆。六月四日，基隆潰兵進入台北，四處搶刼。內務大臣俞明震的「台灣八日記」記載，他勸唐景崧退守新竹，唐的左右侍衞以槍威脅，要他閉嘴。當晚唐景崧就躲到淡水，二日後搭徳輪鴨打號逃往廈門。

總統落跑的同日，倡議民主國最力的義軍統領丘逢甲也從梧棲出港，離台前賦詩：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」，傳頌很廣。到了廣東，為了解釋自己的不戰而逃，他說：「此地非我葬身之地也。」

《台湾通史》指丘逢甲捲逃軍餉十萬兩，使他留下了汚名。連橫說：「觀其為詩，辭多激越，似不忍以書生老也。成敗論人，吾所不喜，獨惜其為吳湯興、徐驤所笑爾。」但很奇怪，二二八公園內竟然還建亭紀念丘逢甲，說他是愛國詩人、抗日志士，令人感嘆熱血犧牲不如輕鬆寫詩。

二二八公園的台灣博物館，正在展出「黃虎旗再現」特展（註一）。藍地黃虎旗是曇花一現的台灣民主國國旗，這次展覽以旗的修復為主題。但我導覽的觀眾對黃虎旗背後的歷史更感興趣。

＜甲午戰爭＞

甲午戰爭的起因，看過韓劇【明成皇后】的人都知道。一八九四年三月，東學黨起義，清國派兵幫忙平亂，日本也以保護使館為由派軍入韓。亂平之後日本不肯撤兵，反而發動六月政變囚禁高宗，擁明成皇后的死敵大院君為傀儡。清國增軍馳援，運兵船被日艦擊沉。甲午戰爭就此爆發。

當時清國海軍的噸位和火力都遠勝日本。日劇【坂上之雲】描寫一八八六年丁汝昌率北洋艦隊訪問長崎，擁有十二吋巨炮的定遠艦、鎮遠艦威震日本。但海軍軍官東鄉平八郎登艦發現，主炮沒有洗刷乾淨，水兵在炮管上晾衣褲，便斷言清軍軍紀渙散，一旦開戰必不堪一擊。

結果，清軍大敗。定遠艦沉沒，丁汝昌自殺，北洋艦隊全軍覆沒。一八九五年四月十七日，「馬關條約」草約簽訂，清國把台灣和遼東半島割讓給日本。

野草莓、士林王家等社會運動，運用網路動員，收效不差，有相關經驗的朋友，大抵都能同意網路對社運而言，是很有潛力的媒介。尤其平面與電視媒體兜售的言論，選擇甚少，「異端邪說」往往要透過網路才能為人所知。

目前，除言論領導者的網誌、個別組織的網站和苦勞網這類論壇外，與社運關係較深切的，就是常用於動員的臉書了。不過，如果社運的重要目標是「創造說服更多人的契機」，那麼臉書恐怕不是個好架構。怎麼說呢？

臉書的架構如何引導注意力？

 最近反核成為台灣的主流意見，印證了《紐約客》 (The New Yorker) 作家葛拉威爾 （Malcolm Gladwell） 幾年前的暢銷書《引爆趨勢》(The Tipping Point，註一)的一些觀點。

該書的副標題是：「舉手之勞成大事」。作者的靈感源自於一個 1960年代的實驗：六度分離理論(six degrees of separation)：要求160名位於內部拉斯加州的學生，各送一封信給某位住在波士頓的股票經紀人。

這160 名學生都不認識經紀人，而任務是「送給你認為最有可能把訊息傳遞到目標」的人。研究結果發現：平均經過六手訊息傳遞，這個經紀人才會接收到訊息，而且絕大多數是透過三個相同的人傳遞到位。這三人，就是所謂的「關鍵少數」。

華盛頓在紐約一敗再敗，但他的衰運還沒停止，英軍再度背後登陸，迫使他放棄哈林高地，過不久，連以他自己為名的華盛頓要塞都丟了，要塞守軍全軍被俘，剩下的民兵再度撤退，丟槍棄砲、彈盡援絕，士氣低到谷底，戰前自以為天下無敵的民兵，現在開始一個個陣前開溜，甚至軍官們也開始質疑華盛頓的領導能力。

在冬季將至時，華盛頓的部隊情況極為悲慘，他們越過紐澤西州的鄉野，逃離英軍的追擊，所有士兵都全身破爛，連鞋子都沒有，只能用破布包住腳，晚上也沒有帳篷，冰冷的雨點直接打在他們身上，這批殘兵敗將只剩下3000多人，而且還不斷有人逃亡。

SARS進入最緊張的階段，我也要臨盆了。那天晚上是老公值班日，我的宮縮越來越規則，睡到半夜，痛醒，肚子明顯的下沉感，緊急到醫院待產。

產房從未見過的空蕩蕩，產婦早已遠離這家醫院，我一個人戴著口罩躺著，老公、產檢醫師、婦產科同學、護理人員也都陸陸續續帶著各式口罩來了。

胎兒血氧下降，我也透不過氣，露出鼻子，一半蓋住嘴巴，這樣的戴法算是心安吧。

我的朋友中間有非常非常多無名的棒球達人。

──有前職棒隊的後援會長是哲學博士，現在是助理教授。他太了解球員之間的投球與認真，也太了解誰只會打天分棒球。

──有從來不用打電話給球員教練領隊就超認真看棒球的職棒賭盤組頭，他最恨打假球，因為這樣他就開不出準確的讓分。第一次了解卡特跟曲球就是他教的。他嚼著檳榔快速的打著全英文的信件跟澳門人確定讓分條件，然後悠悠地告訴我：「棒球要來真的，才真的賺得到錢。」

我那些棒球達人專家中，沒有球評記者主播，大部分都是國高中打過棒球，最高的棒球從業水準就是高中棒球教練，他們大都嚴格，好客，黝黑，沒有一個是線上的記者或主播。好險，我因此從不使用媒體的眼光看待棒球。我習慣用身邊人的角度看待他們。約莫有兩三年，有共同的開場白，連語氣跟詞彙的結構都如此的類似。

之一：SARS空氣、話語、感傷
SARS十年了，彷彿昨日。

民國九十二年，新婚後一年，第一個寶寶出生了。本應該是歡心喜悅的，然而，每每回憶到那年，記憶盒子再掀起的，卻不是如此。

懷孕末期的三個月，肚子大到看不到自己的腳。不過經歷過初期的孕吐，中期逐漸習慣了隆起肚子帶來的不便，鞋，勉強擠入越來越容易水腫的腳；異常的宮縮，放慢，行走於醫院樓層間，夜間呼吸，不順，胃、食道，逆流，種種，卻多少因為自己是醫療人員，還算平靜與自信地處理各種不適。

最近新聞媒體的版面都被兩大社會新聞所淹沒，不是八里雙屍命案就是鹽醃頭顱奇案。淡水雙屍案甚至還有名嘴去現場模擬犯案過程（合理推測，醃豬頭很快就會出現）。

媒體大肆報導嫌疑人側寫，配合上吸毒、交友複雜等等因素，彷彿「被告惡行重大，應與社會永久隔離」這樣的判決主文都要出現了。但是等等，刑事訴訟法不是說無罪推定嗎？而且證據效力也有明確的標準。那為什麼整個社會氛圍完全不重視這點呢？

簡言之，一種庶民的正義觀；認為會被懷疑都是嫌疑人自己不檢點。這促使我們的媒體與受眾對於嫌疑人總是有罪推定。再運用側寫將嫌疑人貼上易犯罪的標籤，媒體的司法調查與審判就完成了。但或許有人會問，只要司法警察可以保持無罪推定就好了，媒體服膺於庶民的正義觀，有何不好？

迷哥迷姊（也就是阿宅，專注於某個領域的人）常被視為政治冷感或無政治概念。某些觀點認為，他們因為過度專注於一個領域，就會喪失對其他領域的知識、興趣或注意；因此（不論是動漫或影視類）迷哥迷姊的形象通常是：在常識方面無知、日常舉動愚蠢，反社會或與社會脫節。這也包括了對「政治」領域的無知。

但我不支持這種看法。自從十幾年前參與追訪韓國藝人後，我就對專業的迷妹團體保持最高的敬意。我所看到的迷妹多半只有國、高中年紀，不過其團隊組織工作能力，比四、五十歲的中年職場老手還好（這當然指的是我工作的政治圈那票人）。

她們就像軍隊一樣，有人指揮，有人負責運輸，有人負責搶位大喊，有人負責做牌子，有人負責先前往下一個點做預備工作，有人負責探聽秘密行程。當她們大部隊出現在機場舉牌吼叫，或是包計程車追著保姆車時，那只代表她們有腦，有腦的人才做得到這些事。沒腦的人連怎麼搭車去機場都不知道。