新年假期因為聽了呂紹嘉指揮國家交響樂團的「威爾第之夜」音樂會，遂有機會對自己的生活與歷史作一番反省。很多人喜歡講「藝術歸藝術、政治歸政治」，在我看來是一種逃避的想法。對美的審視標準必有其時代背景，若音樂僅就樂理結構去討論，而忽略其時代意義，那就會如同太空漫步般無處施力。所以當年讀到金耀基在《海德堡語絲》的序言時深有所感。他說：「有歷史的通道，就不會飄浮；有時代的氣息，則知道你站在哪裡了。」

義大利音樂家威爾第（Giuseppe Fortunino Francesco Verdi, 1813-1901）的歌劇「阿伊達」（Aida）是我接觸古典音樂的濫觴。那時還在讀國小四年級，本來是為了穿上當年覺得帥氣，現在看起來卻很像SiSoMi的制服而加入鼓隊，但鼓隊忽然不知道因為什麼原因而解散，於是就被陰錯陽差的整併進樂隊。

四年了無罪確定
 
四年來沒有開懷笑過
緊鎖眉頭
永遠哭喪著臉
無法掌握的明天
命運戲弄的人生
⋯⋯ 
小時候
鄉下長者常說
可憐的＂蘇東啟＂
白色恐怖年代
民國50年9月18日
夜半，人被抓走了
我8歲，景象依稀
15年來獨房
黑牢是他的家
獄牆是我們的記憶
政治是我們的宿命
 
秘密審判
軍事法庭
死刑、無期徒刑
知情不報的妻子
押入牢獄
妻離子散天地顛倒
狂風怒雨人人噤聲
害怕寫在人民的臉上
恐懼植入人民的心裡
戒嚴是統治的工具
民主是噩夢的開始
50年的黑暗史
火焼島上的石碑
那是台灣的忠烈祠
 
民國97年11月3日
中國大陸陳雲林抵達台灣
 
 

民主進步黨舉行一一三遊行，我充分支持，因為這是以行動向反民主的馬政府表達人民的強烈不滿。台灣民主政治因為馬英九總統連串的反民主作為而不斷倒退，人民不能再繼續沈默，展現人民力量捍衛台灣民主，是每一個人的責任。

首先，召開國是會議推動各類退休金制度改革，是社會上大多數人的意見，但馬總統卻堅持不召開國是會議。

台灣已走向老人化、少子女化社會，各類退休年金會成為占用國家資源的最大部分，但現行勞工退休金及軍公教退撫制度未考慮到社會的長期發展，不僅財務設計無法永續運作，而且有行業間及世代間不公平等種種問題，不改革必然走向崩潰，動搖國家財政及社會基礎。

退休金制度改革是艱鉅複雜的工程，從制度面看，它牽涉到個人、企業及國家財政負擔，也牽涉到長期國家資源如何配置的關鍵問題，必須從退休年金永續運作、政府財政收支及經濟發展三方面進行同步改革，才能找出最符合多數利益的解決之道。

我是一個生長在台灣，也深愛這片土地的年輕人。在懵懂青澀的以前，看見新聞播放外國人豎起大拇指，說著「Taiwan is beautiful」，會流下感動的眼淚；看見台灣人在國際舞台發光發熱、在國際賽事受到矚目，會流下激動的眼淚。在很多事情還看不清楚與不理解的時候，就已經懷抱著對土地的情感，因為長輩教導我們，台灣特殊的歷史背景與地理環境，能在大大的世界中看見小小的台灣身影，都令人感到無比欣慰與驕傲。因為我們對於台灣的定義是家，是屬於生命中不可或缺的一部分，所以台灣的每一個事件都會牽引著思緒與情感。

現在，長大了，學會觀察與思考，看見了真實台灣社會不只是美好的一面，看的越多，矛盾感越重。在世界舞台面前，台灣被矮化或是歧視，人們是憤慨的，為不公平不正義大力撻伐，甚至勾起尖銳的國族主義做為武裝，凝聚而起的民族情感濃的化不開。反之，在台灣社會裡，卻常常漠視了因生活而痛苦；因不公正而痛苦；因歧視而痛苦的人們，或許因為不一樣的意識型態、不一樣的社會角色，所以帶著冷漠的眼鏡，人們在主權、在族群、在新與舊、在利益與情感之間，充滿對立與互相攻擊，排除了許多一起在這個土地上生存打拼的人們，突然，人與人間的情感像是稀釋過的白米粥，粒粒分明。

天陰，無風，近晚，拿出冰箱裡的幾樣青菜準備沖洗。不是很喜歡作這種無聊的差事。必須有趣一點。嗯，陰寒的氣氛很適合聽閃靈。放「登基十年演唱會」CD第二片吧！

哇，洗菜時聽閃靈超過癮的！

「月光」的鋼琴編曲入耳，乾淨的琴音敲著某種神秘的月光聲，有著心跳般的抒情。接著節奏漸強，低音重重敲擊濃得化不開的黑，一聲砰然。抒情再起，緩流清清。然後砰！鋼琴結束。

沒有喘息的間隔，緊接著萬聲急弦射耳，很被吸引，神經一震。幾秒後，黑金屬搖滾轟然爆開。然後你聽到主唱一聲撕開地獄的低吼，非常對味。

我已渾然不覺洗菜的無聊。激越又悲沈的「泣神」後，二胡獨奏，悵涼空靜，像孤絕在天地間的獨行，如影子雕刻時間的存在。此後的每支曲子，二胡的吟哦在所有的聲音裡面，又抽離於尖嘶、暴烈、狂囂之外。

洗完菜，切菜，然後炒菜，彷彿也把閃靈的音樂炒進菜裡了！炸、滾、煎。外面冰寒呼呼，閃靈也潑潑燃燒起妖魔鬼怪的激炸，可是，妙的是，閃靈不是亂石碎耳！

難得在家的晚上當然要窩在沙發上進行日本美食電波之旅，這次是介紹北海道一個以前很少人去玩的地方叫做北見市，節目開始三分鐘內就出現了滿是海鮮的鹽味炒麵與達人大叔，到這裡為止都還只是普通的真希望能馬上吃到的日本美食節目。

故事從頭說起。北見市是個小城，不到十五萬的人口數即使在地處偏遠的北海道也只排在第八，用臺灣的行政區劃標準來看，還算不上縣轄市而只是小鄉鎮。在觀光客絡繹不絕的北海道處於相當邊陲的地位，被戲稱為有兩百萬名遊客過門不入的地方。

於是這個地方的人就得想辦法來把經過的遊客留下來。他們想出的方法是創造一個新美食，並且原則是要極盡可能地採用在地食材。北見生產的食材主要有全日本最多的洋蔥，以及過去曾經佔全世界七成產量的薄荷，此外還有菊花。這樣的農特產組合無論怎麼排列打散顯然都很難符合一般觀光客對於北海道美食的想像。（順帶一提我事後上網一查才知道原來現在薄荷已經逐漸改為以石油化學合成，因而我們平常吃到的薄荷未必都是想像中的天然長成的綠色葉片）

新頭殼網站報導了香港資深媒體人廖建明新近出版的《我的首次中國行（My First Trip To China）》（http://newtalk.tw/news/2013/01/08/32668.html）。這本書串集了30位現代知名記者、學者、官員、商界人士以及海外華人第一次到中國旅行的體驗。

今天到中國的旅行者已如過江之鯽，沒有太多稀奇，甚至不會帶來感動。可是改革開放以前的中國，既神秘，又難至。少數獲得邀請或取得旅行許可的西方人士，第一次到中國，總是戒慎恐懼，好像面對生命大事。特別是記者、學者等知識菁英，去之前都充分準備，旅行途中仔細觀察，再回到西方世界，則是諸多感觸。

台灣學生反媒體壟斷運動蔓延全球，如今不少外國學者也加入行列守護台灣。雖然我們就法理來強調反壟斷的重要性，但我們必須更注意另一個關鍵，即是中國因素。中國自1990年代經濟崛起後即標榜「和平崛起」，但因為有充分的銀彈來影響他國，加上積極整軍備武，因此中國威脅論一直在西方發燒。

強勢干預他國內政協助屠殺異己

我知道台灣人健忘，所以必須先喚醒大家的記憶。

一如往常的大學校園中，學生們總不難辨識出自己與身旁新鮮面孔的不同，即使有一樣的黃皮膚黑頭髮、說著一樣的語言，但一「耳」就可以認出身旁的正是百聞不如一見的「中國交換生」。

一

「你們好，我來自上海…」

「你們好，我來自浙江…」

學生們開始與中國交換生有了第一次的接觸，除了在中學地理課外，台灣學生其實不太在乎這些地點的差別，但也不會察覺這自我介紹詞與他國交換生的些許不同。

接著一定會經歷流行用詞的交流，又或是同詞異音的校正。體內血液有著傳統「好客」成分的台灣學生，總能迅速地在對話中換上了新字眼及「字正腔圓」的發音，或許是為了消除與「客人」間的隔閡，也或許單純只是為了有趣。

「KTV就是有個包廂⋯⋯可以在裡面唱歌⋯⋯」（註）

「等一下搭捷運的時候不可以喝飲料⋯⋯」

在智能（智慧型）手機興起之前，大家要靠短（簡）訊。一般是同台免費，不同台則一則短訊收費五角。香港的中學生們為了跟同學和男女朋友免費傳訊，都會光顧首富李嘉誠旗下的電訊業務。

在那個時候，年輕人十之八九都是首富的顧客，就是為了發短訊方便。手機無限上網和Whatsapp普及了，大家才能在電訊網絡上擺脱首富的魔掌，開心選擇其他業者，不可謂不是一個偉大發明。 


發明Whatsapp的開發人員是兩個前雅虎員工，他們説Whatsapp的目標是為了提供方便、低價、無廣告的短信服務。在iPhone上的whatsapp軟件只賣0.99美金，即可完全取代短訊。與其説whatsapp是一門生意，我覺得它更像一個社會服務、一個令世界變得更好的技術。能令香港人無須為了短訊而含涙跟首富簽約，有了更多電訊業者的選擇，還不偉大嗎？

中國對於先進技術的態度十分矛盾。她既希望取用，又害怕新技術成了顛覆政權之用，就開始抄襲。他們不給中國人上Facebook，卻原原本本把Facebook抄過去，成了「人人」、twitter成了「微博」、YouTube成了「56.com」或者「新浪視頻」之類。