如果政治已蒙上汙名，

讓我們用行動證明：政治，就是那項可以讓世界變得更好的工作。

在【起造：政治工作坊】，我們回顧政治變革史，也認識政治實務工作。

邀請有志社會改革的你，一同來研討政治，起造新政治！

當大埔張藥房遭怪手鏟除，我們憤怒，我們不捨同生活在島嶼上的人民被強權欺壓。當國家元首和立法院長在電視機裡相互指控，又緊緊擁抱，我們不解，不甘國家主人竟被當作看戲觀眾。但是，人民當然不僅是觀眾。怒關電視，上街抗議。期待有一天，如果真有那一天，政府聽見人民的聲音。

然後我們漸漸看見，一再再踐踏我們生存尊嚴的，就是那隻政治怪手。

以色列國土面積只有2.2萬平方公裡，不到台灣的三分之二；人口只有800萬，僅有台灣三分之一。國土地形狹小、缺乏戰略縱深，周圍又滿佈敵意環伺的阿拉伯強國。受空間所迫，以色列人對國家安全的認知是：「只要失敗一次，就會亡國」，謹慎程度幾乎到了偏執的地步。

歷史上，德國、法國、日本等很多國家都被擊敗過，卻能生存下來。以色列則不同，若戰敗，唯一選擇恐是滅亡。因此，以色列的生存邏輯是「展現強大力量，遏止敵人侵略意圖」。若顯露一絲軟弱，強敵馬上將其消滅。

「寧可打出安全的和平，也不要忍辱偷生的和平」，隨時可能被亡國的安全觀，造就出以色列獨樹一幟的國防理念。以色列前國防學院院長雅德林少將曾說：「以色列必須奉行安全第一、和平第二的方針。安全重於和平。先有安全，後有和平」。

盡管以色列人充滿個人主義，在安全至上的國防觀下，以色列國防軍（IDF）和多數國民具有高度統一的國防危機意識。以色列國防軍從未有「承平時期」概念，始終保持高效運作的「實戰」和「戰備」兩種嚴謹狀態中。

政治是高明的騙術，說出這句雋語的是德國哲學家康德，不過，大部分的台灣人所知道的這句話，卻是出自曾捲起台灣政壇風雲的朱高正之口。當朱高正在國會廟堂之上，以強烈的肢體動作和政治話語撕開政治偽善的假面，康德這句名言成了最佳旁證。如果康德地下有知，他可能會修正這句話，因為政治在台灣充斥的是低級的黑心拷貝，一點也不高明。

與眾人生活息息相關的政治是由所謂的騙術形塑，以虛構為本質的電影卻揭露這種現實，真理的弔詭。義大利電影《秘書長萬萬歲》就以電影形式來證成「政治是高明的騙術」這句話。這是台灣近年來少見的政治題材電影，以黑色喜劇的手法顛覆傳統政治電影冷峻肅殺的鋪陳，加入更多人性化和生活化的橋段，充滿令人驚喜的趣味，由《神秘旅行》的導演羅貝托安度（Roberto Andò）執導。這部電影節奏輕快，劇情峰迴路轉，男女演員的精采演出，雕琢出人心幽微的轉折，加深了角色的深度和故事的說服力，尤其是犀利鋒銳的對白，直揭政治的庸俗醜陋，讓人咀嚼再三，深獲義大利觀眾和影評人的喜愛，入圍義大利各大影展，也獲選2013卡羅維法利國際影展競賽片，被注目的程度不容小覷。

世界上，應該很少有像日本東京靖國神社這樣，會引起國家規模爭議，但爭議的原因卻是「政治」的宗教設施了。簡單來講，中國、朝鮮(南北都一樣)和在台灣的一部分人士以外，似乎很少國家對靖國問題有這麼大的反應。日前日本首相安倍晉三再次參拜靖國神社，果不出所料，一堆「軍國主義復活」之聲，果然又此起彼落。

簡單來說，很多人對靖國神社的看法，就是「軍國主義的象徵」。不過很有趣的是，那為什麼「忠烈祠」就不是？靖國神社現在已經是獨立的宗教法人，連日本的神社總團體神社本廳都沒有加入。忠烈祠現在還是軍方在管理，每天還有阿兵哥在踢正步、站衛兵不是嗎？很多人的理由，是因為裡面「合祀了A級戰犯，這種惡人怎麼可以拿來祭拜」。

26日民進黨舉行最後一場華山會議，討論的題目是《新世界觀下民進黨的兩岸政策》，會議中途主席柯建銘突然發送一份書面文件，主張民進黨應該宣告凍結《台獨黨綱》，事出突然，大家都非常意外。當主席的柯建銘強調他提這個建議，純粹是個人的想法，但是由於柯的身份特殊，柯的建議書又特別引用了蘇主席「沒有必要再回過頭去搞台獨」的一段話，因此，儘管我相信這件事恐怕就真的是柯總召一個前不著村後不著店的突兀行為，但仍有人猜測可能沒有這樣單純。

當我對現實的台灣社會感到苦悶且窒息時，每當我獨自遊晃梭巡於海岸線僅剩的沼澤荒野時，常常不由自主地循著古文獻回到諸神浮現的古台灣。

王家祥，《倒風內海》，1997

2003年初，台北故宮推出「福爾摩沙：17世紀的台灣、荷蘭與東亞」特展，杜正勝院長於展出前接受專訪，談到台灣和中國的關係表示，「當台灣主體性很清楚的時候，其發展性很強；但如果成為某個大體的一部份時，它的活力就會消失」，「以17世紀的例子來說，如果台灣成為帝國體系的一部分，在北京清朝皇帝的命令之下，台灣的活力會消逝」。（《藝術殿堂內外》，2004，p.297-298）

先講一個歷史故事。

完顏崇厚，這個名字並不被大多數人所熟悉，史學家對他也沒有太多著墨；不過經濟學人雜誌在前幾天的聖誕特輯中，以一篇「代罪羔羊The fall guy」為名，寫了有關他的故事，這個故事概述如下。

從小出身優渥，為旗人貴族的完顏崇厚，是咸豐同治年間涉外重要大臣之一。可惜雖然出身貴族，家學淵源良好，父兄皆為進士、在朝為官；但完顏崇厚不是念書的料，舉人考了三次才中舉，更別說考進士了。幸好當時的清廷缺錢，官可以用買的，再加上貴族身分，完顏崇厚自始開始他的非典型仕途。

小時候常聽阿公語重心長地說：「國民黨沒倒，台灣不會好」。原以為阿公跟長輩們偏激了，隨著年齡增長，益發覺得此說跟頗具俗諺式的應世智慧，是長輩們現實生活中所結晶出的智慧箴語。換言之，如果用社會科學的關係邏輯來解讀，則「中國國民黨從台灣蒸發」是台灣社會變好的「必要條件」，但不是「充分條件」。白話地講，國民黨滾出地球，台灣不一定會變好，但國民黨沒有從台灣蒸發，則台灣絕對不可能變好。長輩的話，就如同認真讀書，考試不一定能考好，但沒有好好讀書，則考試要考好，除非有爆紅的MC美江姐所擁有的五倍好運才可能。

時事連結：

文資局急發文 新北市府：普安堂不登錄古蹟

普安堂強制拆除

保存齋教文化、藝術、歷史建築、自然環境多種有形無形資產的土城普安堂，十六日面臨強拆危機，一大早聚集許多關心文化與自然的聲援民眾，警方部署超過百人，路口、山下、山上各都拉起封鎖線。這個清晨，我們一行六個人，在紀榮達老師領隊下，從淡水來到土城聲援，一剛開始被警察擋住，後來在當地居民的引導下，從山路繞進到普安堂。

為了反對自由貿易和抗議WTO，韓農的行動總是令人印象深刻。

從2003年坎昆會議時，李京海〈이경해〉的自殺死諫，刺下胸膛前所大聲喊出的遺言為「WTO KILL FARMERS！」；到2005年香港會議時，有高達1500多名的韓農前往抗議，當時除了大型的布條和衣服、口號之外，還有一連串經過縝密思考後做出的衝突行動，如跳海、三步一跪、火燒靈車等的作為，還被港媒形容為「韓戰爆發」。

他們所展現出紀律嚴謹的態度與堅定不移的精神，從此留給人們剽悍基進的印象！

因此，在參與今年抗議WTO的行動前，本來還抱持著可以再次目睹韓農「風華」的期待。但這次卻因為有太多的限制與不可確定的風險，讓他們不得不改變行動方針。

而這樣的改變，雖然讓眾人們「期待落空」，但也見識到韓農鐵漢柔情的一面。

崇天敬地的精神