明年總放假日數109天，多數民俗節慶及國定假日，都恰巧地落在周六與周日。內政部正研議修正放假辦法，未來除春節假期，只要民俗節慶與兒童節逢周六日，都可補假一天。此外，也有立法委員擬提案將春節固定放假九天進一步法制化。

對此，工總則砲轟政治人物一再討好民眾，加重企業負擔，從最低工資、勞保年金到延長年假等，一再對企業予取予求，加諸企業成本。

泰國人民不懂得如何守護民主成果，讓這個有黃袍佛國與微笑之國別名的國家，因陷入政治抗爭的泥淖中，「泰式民主」在分裂社會嚴重對立下，再也笑不出來。

泰國自1932年由君主專制改為君主立憲政體後，軍方、皇室多次介入政局，甚至主導政權更迭，人民民主素養不足，公民社會不成熟，近年紅衫軍與黃衫軍街頭的對峙，在民主崩壞與政治動盪下所建立的制度，只是一種「流沙上的民主」。封鎖曼谷行動仍持續進行，在爭議、暴力與潛藏政變危機的泰國政局，民主之路遙無盡期，暴露出民主政治的脆弱性。

奐均：  

「要對一個單獨的人的性格做一公正估計，長期耐心觀察和大量後天知識，均不可少。最偉大的天才尚且常做不到這一點，難道我們能假定一般大眾做得到？人民既無時間，也無方法去做這一類考察。他們的結論，都是對表面特徵的膚淺理解而倉促形成的。所以，常發生這種情形：各種騙子知道如何討好人民，而人民最忠實的友人卻反而做不到這一點。」這是托克維爾（Alexis de Tocqueville）對選舉所做的觀察和分析。

可是民主國家的公職人員，無論是行政官員或議員，都必須由人民直接或間接選出，沒有選舉，民主就無從實施，所以即使經常不能成功地選出好的公職人員，也仍然不得不一再地辦理選舉。作為國家主人的人民，即使沒能力、沒時間去考察候選人的性格來區分好壞，至少心中要有一些尺度來作為防身罩，以免使得騙子得逞。 

爸爸長年近身觀察各類候選人，歸納出下列各種競選行為，即使不是騙術，也是為獲得選票所做的權宜手段，這種行為越多、程度越嚴重的候選人，就越不可能成為好的公職人員。  

一、輕諾必然寡信

夜裡，因著新聞，有些思緒像烈燄，竄入心。

事實上，歐洲這幾日，最重要的關注新聞即是烏克蘭革命抗爭的事件，雖然俄國正在舉辦冬季奧運，他們努力計算著想要得到的金牌數目，但這些金牌之於人類的歷史，只不過是清晨裡的一滴露珠。

然，烏克蘭奧運代表團表示希望繫上「黑絲帶」以對二月十八十九日為被亞努科維奇（Viktor Yanukovich）政府開槍死去的犧牲者表達哀悼，卻被俄國官方單位拒絕，最後烏克蘭代表團的選手皆無心繼續參賽，心繫他們的國家與人民，烏克蘭代表團已經決定退出此次俄國主辦的奧運。

勇敢的烏克蘭人正在用生命撰寫他們自己國家的歷史，自二月十八日爆發衝突，是日已有二十六人死亡，至二月二十日至少六十七人殤逝，數百人受傷，烏克蘭人他們正在以生命換取自由，換取自己國家的尊嚴。

我們知道自由、民主、平權、國家的名⋯⋯從來都是有勇氣有覺醒的人民自己努力去爭取，抗爭革命得來的，台灣人應當勿忘歷史，牢記此一事實：

奐均：

「要對一個單獨的人的性格做一公正估計，長期耐心觀察和大量後天知識，均不可少。最偉大的天才尚且常做不到這一點，難道我們能假定一般大眾做得到？人民既無時間，也無方法去做這一類考察。他們的結論，都是對表面特徵的膚淺理解而倉促形成的。所以，常發生這種情形：各種騙子知道如何討好人民，而人民最忠實的友人卻反而做不到這一點。」這是托克維爾（Alexis de Tocqueville）對選舉所做的觀察和分析。

可是民主國家的公職人員，無論是行政官員或議員，都必須由人民直接或間接選出，沒有選舉，民主就無從實施，所以即使經常不能成功地選出好的公職人員，也仍然不得不一再地辦理選舉。作為國家主人的人民，即使沒能力、沒時間去考察候選人的性格來區分好壞，至少心中要有一些尺度來作為防身罩，以免使得騙子得逞。 

為什麼北藍南綠？通常理直氣壯的直捷反應是：還不簡單，南部是農業地區，台灣人，本省人比例高，很台獨，這就是所謂南方世界的基本盤。

所謂基本盤就是幾十年，甚至永遠都不會變盤的意思。

其實認定天龍國超藍就是因為天龍國超不台獨固然是一個天大的誤會；（【華山論劍】顛覆天龍國論述—誰蓋高尚？）認為本省人比例超高所以南綠是自古以來的天經地義的基本盤，也是個同樣大的誤會。

天龍國住民中外省人的確超高，佔了 21.7%，相對的超綠的 臺南縣市只有8.7%。雙方差了一倍還多，差距13%。

大體上外省人長期以來，投票時對藍營都特別死忠，有80%～90%的票在國，親，新中流動，但都跑不出藍色的大圈圈。因此，看看下面2012國會大選分處南北兩地的台北市和台南市的藍綠選票的比較，你可能會說，的確不錯，北藍南綠的理由儘在這裡了：        

圖一：2012台北，台南兩市藍綠得票率及外省人佔人口比例

王張會的評價，各界看法不一。馬英九總統19日在國民黨中常會上，盛讚行政院大陸委員會主委王郁琦的訪中行，是「郁琦超過預期」。但是他在中國的言行，其實並沒有超越當年的辜汪會談，反而是王郁琦讓中國事先審稿，才是民主社會的意外！

美國資深廣播記者卡培爾（Ted Koppel），曾語重心長且一針見血地說道：「歷史是政客正當化他們意圖的工具。」如此看來，將逐步以台灣為本位的歷史書寫，進行中國化調整，其實只是正當化馬邦伯親中經濟的一系列作為，甚至為未來馬邦伯的政治談判的意圖進行合法化的暖身罷了。

因此，中國國民黨為了將台灣人打造成中國人，在其史觀長期灌輸教育下，帶來台灣人民錯亂的認同，以及歷史感的欠缺，更讓教育脫離生長的土地。於是，過去台灣的常民百姓，便以「地理教成歷史，歷史教成神話」嘲諷國民黨的史觀教育，後來此句經典還被人類學者Scott Simon寫進書中。同樣的，59年前的「大陳撤退」歷史，在國民黨粉飾變造之下，台灣社會只有「大陳義胞」觀點，渾然不知大陳撤退根本是蔣介石「項莊舞大陳，志在金馬」的政治戰略；同時，為了實踐此一戰略，蔣介石更不惜以一江山的將士之性命為工具籌碼。

台灣陸委會和中國國台辦搭起「溝通平台」，應該是王郁琦訪問中國達成的具體成果之一。但有趣的是，在南京紫金山莊王郁琦和張志軍的閉門會裡，連同之後的「陸委會／國台辦」平台上，被擺上的是一個假議題，「馬習會」。而被挪走的卻是一個真議題，「兩岸新聞機構開放常駐」。

從王郁琦一踏上中國，隨行記者就在等著「馬習會」這個議題出現。一直等到最後一晚，這三個字終於不負眾望在上海和平飯店蹦出來。王郁琦的說法是他和張志軍在「閒聊」之中提到了「馬習會」問題，而「雙方各自表達既有的立場」。

在場記者追問：「既有的立場是什麼？」王郁琦回答：「我在台灣都講過了。」

接著，不管在場記者如何追問 ，王郁琦的回應都是「雙方各自表達了既有的立場。」 

接著記者再問王郁琦，他評估馬英九訪問大陸成行的機會大不大？王郁琦回答：「這個問題回台北再講。」

星期五回到台灣的記者會上，王郁琦再透露了他和張志軍談話的兩項重點：第一，「馬習會」議題由張志軍先提出。王郁琦則說明了台灣方面的立場，也就是「馬習會」應在今年亞太經濟合作會議（APEC）期間舉行。張志軍則表達中國方面的既有立場，認為雙方不適合在APEC見面。

但重要的是，張志軍除了表達不宜在APEC會面，並沒有提出其它具體方案。

近幾年來，許多台灣人憂心於台灣的現況，往往撰文比較台灣和中國。之前有一篇《上海是個現實的地方，而台灣？》（註1）就引起了很多的討論。而最近最熱的議題就是《彭明輝：兩岸之間只有一個問題》（註2）及後續的相關討論。我希望可以以在上海工作的台灣人提供一些不同的觀點。

1.台灣就是小，中國就是大。

首先，必須要認知的一點是：台灣就是個小地方，中國就是個大地方。這個是完全沒有辦法比較的一點，但這些文章卻往往忽視這一點。

比如說，彭明輝在後續的回應中寫道：

『當大陸最頂尖的2,300萬人（13億人口的1.77%而已）平均技術水準超過台灣時，大陸人均所得也許還很低，總體經濟或許還千瘡百孔，但已經足以搶走台灣的絕大部分訂單，而把台經濟搞垮。』