大學學測結束後，部分媒體報導社會科的關鍵在於地理，標題寫下「地理偏難 考生 『快崩潰了』」，翻翻這次的試題內容，先不論高中生是否崩潰，大約可以推敲出題老師先崩潰了，考題千篇一律、了無新意，這考題難出得很呀。作為一個地理系的學生，最常感嘆的就是國高中地理教材和地理學的實際內涵之間，那段難以克服的落差，打開學測題本不禁想望天吶喊，我們的地理教育何時才能被真正地解放？

我們的師資培育著重在教育的方法學，大體上晚近師培下的新進教師接受的是較為活化的教育方法，譬如課程設計學從過去的學科中心、教師中心，轉向為學生中心，教師在設計教案時，也要參酌教育心理學家的建議，完整地端詳什麼樣的教學法才最有可能達成教學目的，走進這些新進教師的班上，台上講課、台下打嗑的光景逐漸被活潑的互動教學取代；評量方式也不再只有大量的考卷，增加了製作影片、上台報告、專題研究等等的多元途徑。然而，這些都是教育學者的願景中美好的教育圖像，教育學者無法干涉的是學科的內容，當這些可說是民主化（教師權威逝去）、自由化（學生思想多元）下產生的教育方法學，碰到了還停留在上個世紀的學科內容時，教學方法再活，教學內容並無法與時俱進也是白搭。

基輔獨立廣場上的人民蜂起，反政府示威風潮短期內沒有緩解的跡象。政治、經濟情勢與台灣若合符節的烏克蘭，因瀕臨內戰邊緣，引發歐盟與美國的關切。

烏克蘭的政治抗爭行動起於2013年11月，總統亞努科維奇片面中止與歐盟簽署攸關烏克蘭與歐盟經濟整合的「聯繫國協定」（Association Agreement），琵琶別抱轉向俄羅斯主導的「關稅同盟」，激怒無法忍受烏克蘭政經改革停滯狀態的人民，再次上街抗議引發流血衝突。加上國會通過《反示威法》，限制集會遊行權利，情勢更加不可收拾，為平息眾怒，總理艾札羅夫率內閣總辭，國會也通過廢除法《反示威法》，烏克蘭反對派非但不願妥協，反而要求亞努科維奇下台，提前舉行大選。

身為一個魯蛇青年，對於選舉前的藍綠新聞，橫看豎看都有個差不多的樣子－K黨與D黨的互相拉扯、爭執。每次選舉，選民就像走進百貨公司的消費者，在花言巧語之中，意亂情迷的翻掏荷包，回家後才發現買了個中看不中用的東西。可惜選舉並沒有鑑賞期，多數時候人們只能在茶餘飯後幹譙一番，然後讓時間淡化一切。

但這一年來在浩瀚網路中，有意無意的注意到柯文哲醫師，從新聞、PTT、Ted，廣大鄉民間凝塑成新的神話－仗義執言的白袍戰神。從鴨子教授、葉克膜、大便哲學、直到進攻政壇，令我好奇的是：柯神的崇拜是如何形成又蘊含著什樣的道理？

馬英九總統必須回答台灣人民以下問題：台灣是不是一個國家?「中國台灣」是不是在他心目中台灣的定位？「一中各表」是不是騙騙台灣人民而已?

馬英九的馬年大願，就是躍馬中原，赴北京參加APEC領袖會議，並和習近平進行「馬習會」，以尋求他想像中的歷史定位，讓剩下不到10趴的民意支持度能自谷底翻身，以免2014年「七合一」選舉及2016總統大選一旦失利，落到被黨內同志清算的命運。為促成「馬習會」，馬年第一道大菜就是指派「馬前卒」陸委會主委王郁琦踏上馬英九朝思暮想的「中國大陸」，進行一場如同春節期間家人相聚的「王張會」。

對於農曆除夕上映不到一週、全台票房即已破億的《大稻埕》，可以從北村豐晴（2013年首選台片、向1960年代老台語片致敬的《阿嬤的夢中情人》導演）在臉書上的評語「賀歲片黃金比例」說起：「要歡樂，要本土味，有點純愛，非常勵志，十分感動」，最重要的是「要有豬哥亮」！

2010年以來，包括正熱映的《大稻埕》，台片已連續5年壓倒國內外大片坐上農曆新年檔票房冠軍寶座，豬哥亮參與其中3部演出（另兩部為2011年的《雞排英雄》和去年的《大尾鱸鰻》），儼然成為賀歲片黃金比例要素，同時也因其秀場演藝背景和豬式風格，引來台片綜藝化的批評，而《大稻埕》日治史料的挪用，信手捻來編織擺設頗有不符史實之處，也招致本土文史速食罐頭之譏。

無論是「罐頭」還是「綜藝」，就電影的聲光技藝綜合包裝呈現本質而言，可以再做進一步的品質判別，而不應是評論的終點，不適為優劣的判準，如影評人藍祖蔚指出本片「細節疏漏」和「一廂情願」（例如從水牢中救出蔣渭水）的安排，然而在台灣文化素材的取用創作上，「大器地邁出了一大步」。

今年兩檔本土電影即將陸續上檔，《大稻埕》與《KANO》，這兩部電影的共通性，是兩者同在在刻劃著二十世紀百年台灣史歷程中第一個燦爛的年代，也就是日本所謂的「大正民主」時代。

台灣在1920～30年代伴隨著日本統治而走入近代國家，同時告別過去而轉型為現代社會，資本主義與大眾消費形成、現代國民教育的普及造就出台灣第一代知識分子，市民社會影子也逐漸形成，台灣人透過現代知識的吸收開始思考自我的認同與反抗⋯⋯

而那一切短暫的燦爛時光卻迅速地隨著日本法西斯崛起後捲入太平洋戰爭而毀滅，又緊接著長達五十餘年的中國國民黨殖民獨裁統治下，台灣人長達半個世紀的黑暗時代中，被迫逐漸地遺忘過去⋯⋯

「大正民主」的時代精神

大正到底是什麼樣的一個時代？日本當代知名的大正研究學者竹村民郎這麼地定義大正時代的，他說，大正，是一個「大正民主」與「大眾社會」交織而成、一個「帝國日本的烏托邦時代」。

最近十二年國教課綱「微調」事件鬧得沸沸揚揚，對於此次「微調」已經有許多台灣史學者指陳其中的問題，學大氣科學的教育部主任秘書王作臺也跳出來為課綱微調護航，王主秘說現行的歷史課綱對於國民政府過於嚴苛，因此，將「白色恐怖」的單元調整為「反共政策與白色恐怖」，說明了兩者的關聯。雖說王主秘與這一回的課綱調整小組召集人王曉波同樣不具備歷史專業，但現在是一個多元開放的社會，任何人都可以議論歷史，但前提是尊重史實，更何況，王主秘身為最高教育主管機關的機要秘書，一言一行更代表了官方立場，因此，針對王主秘的說法，我們自然有必要深入探討與商榷。

課綱中國化爭議的背後，是再次將台灣人民訓練成為「中國人」的洗腦文化工程。網路上也把這主導課綱中國化的10人小組，當成滯台中國認同者的代表。雖然，隨著選舉為表現的民主化與本土化，以中國為本位主宰的史觀、歷史書寫、文化想像的霸權位置受到挑戰，並緩慢地往符合現狀台灣本位的方向進行微調，此乃國家正常化過程的一環。同時，國民黨政權刻意在制度資源基礎上維持的族群不平等，也逐步廢止取消。

台灣人民必須澈底醒悟了，曾經說自己燒成灰都是台灣人、民意支持度剩下不到十趴的馬英九總統，為了一圓「馬習會」之夢，正不顧一切地將台灣推入「一個中國框架」，其執行者正是準備赴中國訪問的陸委會主委王郁琦。

馬英九在去年底接受「亞洲周刊」專訪時表達有意願參加明年北京APEC峰會，並與中國領導人進行「馬習會」。然而，要圓「馬席會」之夢，尚缺兩個關鍵元素：一是必須回應北京「一個中國框架」的主張，因為台灣作為中國的一部分，和香港一同參加APEC就成為可能；二是兩岸關係必須逐級推進，現在只有作為官方白手套的海基、海協兩會高層會談，若一步跳到「馬習會」，在政治上並不可行，因而陸委會主委和對岸國台辦主任先行會面，乃成為必要元素。

最近，全球產業界有一件大消息，Google又出手購併公司了，這次花了32億美元，買下一間叫NEST的公司。

這次購併的規模有多大？

這是Google進行過第2大宗的購併案，僅次於買下摩托羅拉的手機部門。

這也是一門相當｢凱｣的購併案，因為NEST目前的年營收預計為1億美元左右，也就是說Google以它32年份的營收加以收購。

從這兩點，可以知道它在Google心中的重要性。

Google的願景為何？且先賣個關子，先來談點銅臭味的問題，大家一定馬上關心的是，NEST的股東們有沒有賺錢？

當然有，譬如參與A輪籌資的沙斯塔風險創投（Shasta Ventures）與美國最大風險投資公司 KPCB（Kleiner Perkins Caufield & Byers），前者賺了2 億美元，後者據消息指出，當初投資 2000 萬美元，回收高達 20 倍。（相關延伸閱讀）

你說，靠夭啊！20倍！現在投資別說20倍，賺20%就已經求之不得了，甚至定存3年的利率都沒有2%啊！