2022年起因omicron變異株而起的本土疫情，在政府與民間合力下幾乎奇蹟似的被壓制，逐漸朝向穩定發展的方向前進。這段期間受災嚴重的高雄旗津，似乎重新綻放迎接觀光客的曙光。

從鼓山輪渡站搭乘渡輪，是遊客前往旗津最常選擇的交通工具。沿途往西邊的高雄港出口望去，可以看到高聳的旗後山上燈塔與砲台，與其對岸哨船頭地區的古蹟群。從這個角度望著近年陸續整修完成的「打狗英國理事館」以及「雄鎮北門」，更能遙想在清末時，通商口岸商船雲集的繁盛景觀，以及時局變化之洶湧。

你也可以望向打狗內海──也就是今日繁華的駁二藝術特區、高雄流行音樂中心以及八五大樓的亞洲新灣區一側。在二戰末期頻繁的空襲中，大量船艦受損擱淺於高雄港內。戰後大量沉船阻塞了港口與航道，國民政府為了恢復各大港口之運輸機能，訂定相關的打撈沉船辦法，鼓勵民間參與港口沉船打撈工作。

1960年代台灣與日本電影合作不在少數，按照日本學者赤松美和子在〈1960年代台灣電影的日本再現〉（1960年代の台湾映画における日本表象）一文當中的統計，共計40部，中，官方4部，民間36部。這些合作拍攝的電影當中，影像大多已不可考，倒是《秦始皇》（日文片名《秦·始皇帝》）、《金門灣風雲》（日文片名金門島にかける橋）與《海陸空大決鬥》（日文片名カミカゼ野郎真昼の決斗）的DVD還能夠在日本的網站購得，這三部電影的DVD也引此特別珍貴。

2022年開局就不甚太平，持續兩年的疫情以及烏克蘭戰爭，讓經濟市場也不得不面對「戰爭時期」，這場「戰疫」不知何時終止，卻已大幅度改變許多商業活動的模式，當改變已經發生，過去的傳統做法勢必遭遇挑戰，而新的機會也將不斷萌芽，其中台灣不少企業所關注的，是如何做到線上線下的虛實融合，在期待實體營業恢復水位之前，也須顧及正在蓬勃發展的線上應用，及其所帶動的新消費場景，已漸漸模糊線上、線下的分界，而更像是「前線與後勤」的戰略布陣，這就是所謂的OMO（Online Merge Offline）。

遠方傳來砲火聲響。建築物正在倒塌，有生靈正在塗炭，春天遲遲不來，一切都是因為戰爭，今年的冬天特別漫長，也特別寒酷。

俄羅斯入侵烏克蘭的事件，註定要在人類歷史上留下又一抹陰影；經歷了無數次戰爭，人類卻始終無法擺脫貪婪、野心、瘋狂、權力等慾望，當權者一聲令下，無數生命與夢想便在戰場上折損、犧牲。

歌曲，在民族情感的傳承、在社會運動發生、甚至是戰爭的當下，都擁有不可思議的力量；歌以明志，其中蘊載的種種情感、意義、理念，都足以訴說一段轟轟烈烈的歷史事件。人類愚行之集大成──戰爭，所激發的反戰歌曲，其中蘊含的省思、悲傷，早已在通俗音樂歷史中佔有重要的一席脈絡，因此，讓我們聽聽女孩們唱的反戰歌曲吧。

●”Where Have All The Flowers Gone?”

齊豫 花兒不見了 Where Have All The Flowers Gone

前言：

在日本推理偵探小說中，經常出現有趣的畫面：一名資深刑警進入命案現場，他尚未展開縝密的採證之前，總會對著率先抵達的轄區警察詢問，死者有無留下遺書，以此來判斷死者的年齡。依照他們多年來的辦案經驗，有遺書者多半為年輕人，因為他們還掛念著現世的人情與債務，所以必須有所交代才行，而看透世間冷暖的老人則不會，他們選擇決然離開世間，就不需寫遺書做補述，資深刑警就是運用遺書這項證物來判定自殺與他殺的屬性。

不過，好奇者依然想探問，日本社會真有這種事情？推理小說家是否真有所本，他們除了破獲大小刑案之外，憑藉這樣的本領和經驗就總結出年輕自殺者的普遍心理？又或者，這個數據只指向日本的年輕人，並不適用於其他國家的青年？詭異的是，日中戰爭期間被徵調至中國戰場作戰的電影導演山中貞雄（1909-1938），他在〈從軍記〉筆記本裡，預先寫下的遺書，莫非在證實上述說法？一個壯志未酬的年輕人，當他預知死神要來敲門時，必然會以遺書化作永恆的記憶？

日本電影產業與生產基地

書名：余英時訪問記

作者：李懷宇

出版社：允晨文化

出版時間：2022年2月1日

參考連結：博客來

【關於本書】

根據波蘭總理馬特烏什・莫拉維茨基（Mateusz Morawiecki）2月27日的一則推特，從烏、俄戰爭爆發至當日，已有超過20萬名烏克蘭人順利逃到波蘭避難。[1]波、烏兩國的歷史、地理、文化相近，就連國歌也有許多相似之處。例如波蘭國歌的第一句是「波蘭沒有滅亡」（Jeszcze Polska nie zginęła），而烏克蘭2003年改版前的國歌第一句則是「烏克蘭尚未毀滅」（Ще не вмерла Україна）。[2]