【越南想想】越南有母親節嗎?

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台灣和許多國家一樣均把五月的第二個禮拜日視為母親節。台灣政府雖沒有把母親節訂為正式假日,但民眾及商業活動卻也自然習慣慶祝母親節。在越南也有像台灣這般慶祝母親節的活動嗎?答案卻是沒有。難道越南人不重視母親的偉大嗎?也不是,而是越南以婦女節及「母道」信仰來表示對母親的重視。

越南的婦女節有兩個,分別是3月8日的國際婦女日及10月20日的越南婦女節。國際婦女日於1975年經聯合國正式認定後才在國際上普及。越南婦女節源自1930年10月20日越南共產黨成立「越南反帝婦女會」(Hội Phụ nữ phản đế Việt Nam)。在越南,10月20日的越南婦女節遠比國際婦女日受到重視。這一天,各年齡層的女性都會收到來自男性朋友或同事的小禮物。越南婦女節會受到特別重視的原因,一方面是越南主體性的表現,另一方面是越南婦女在過去爭取民族國家獨立的抗戰中做出積極的貢獻。

除了婦女節之外,越南的「母道」(Đạo Mẫu)信仰也顯現出母親的形象在越南人心目中的重要。越南學者陳玉添教授在《探索越南文化本色》一書裡也認定母道信仰是越南最典型且普遍的的本土信仰;母道、佛教與道教在越南形成一種兼具平民化和綜合性的「三教」。這與中國傳統的三教(儒教、道教與佛教)不同。

越南的「母道」(Đạo Mẫu)信仰源自「柳幸」公主(Liễu Hạnh)的傳說。柳幸也有人寫作「柳杏」。柳幸與傘圓 (Tản Viên)、扶董天王 (Thánh Gióng)、褚童子 (Chử Đồng Tử)四位合稱「四不死」(Tứ bất tử,四個不死的人),為越南特別的信仰。

傳說中的柳幸公主是玉皇大帝的女兒,曾三次下凡定居在南定省。柳幸為了體會什麼是自由與幸福,請求玉皇大帝讓她下凡間成為平凡的婦女過平凡的生活。也有一說是柳幸違反天規因而被玉皇大帝處罰下凡間。柳幸的形象出現於獨尊儒教的越南後黎朝(大約15-16 世紀)。在各地的民間傳說當中,柳幸的形象大致有二種:第一,利用魔法懲罰那些封建制度下調戲良家婦女的男性高官。

第二,柳幸生下一個機智、聰明又富有正義感的「瓊狀元」(Trạng Quỳnh)。從柳幸這樣的形象來看,這也反映出越南人民對傳統封建制度儒家掌控下的男性社會的不滿。這些不滿則透過柳幸及瓊狀元的民間各式傳說宣洩出來。因柳幸具有平易近人、親切母親的形象,後來她受越南人民虔誠的崇拜並被尊稱為聖母,或稱為「Bà Chúa Liễu」(柳主娘)。

越南有一句俗語說:「八月祭祀父,三月祭祀母」(Tháng 8 giỗ Cha, tháng 3 giỗ mẹ)。這裡的父親是指對抗中國的名將「陳興道」(Trần Hưng Đạo),母親就是指柳幸聖母。

陳興道於1300年8月20日去世,劫泊(海興省)的陳興道廟會在每年農曆8月15日至20日舉辦。柳幸去世於農曆3月3號;祭祀柳幸的寺廟府到處都有,譬如南河的鞋府、河內的西湖府、清化省的松廟與埔吉廟、胡志明市的鞋府廟等。

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