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文化研究 簡醇瑋 11 月 19,2014
年輕人真的討厭文言文？─從「別讓勝文不開心」改編風氣談起
近來盛傳一句名言「別讓勝文不開心」，不論是否出於連方瑀女士的口中，這句話已然定型為某種流行符碼，植立於近期社會裡。有趣的是，網路bbs看板出現大量以此七字作為藏頭的創作，體裁橫亙古今韻散，內容專門影射時事，呈現時下特有的創作模式，並獲得大量迴響。這啟發我反思，為何大眾一面舉著反古的旗幟，一面又熱衷讚揚改編的古文詩詞呢？除了新奇、好玩之外，應有其餘古文特有的吸引力，否則無法引起如此風潮...
文化研究 陳廷豪 11 月 17,2014
從日本貢米到台灣香米
在日本殖民時期，有一種米叫做「貢米，是專指進貢給天皇食用的米，一般平民想吃，可是連門都沒有，遑論是二等國民的台灣人。 在現在的台灣，有種土地規劃區叫做「特定農業區」，顧名思義便是只給農業使用，讓此地的農民能夠全心全意在農業上，以生產好的農產品供養我們。 而在新竹，就有這樣的良田，既是日本殖民時代生產貢米的地方，同時也是特定農業區，那就是，竹北—一個被幸運農神眷顧的地方...
政黨政治 Mattel 11 月 17,2014
【島嶼邊緣】行動代號1129：別讓黑金太開心
1990年代，黑金政治一詞盛行台灣。其實，黑金政治並不是1990年代才開始，黑金政治從1950年代有選舉開始就存在台灣許久；只是因為1990年代以後，新聞言論自由讓媒體得以勇於批判國民黨政權的黑金本質。黑與金兩者相輔相成，地方的黑勢力與金權勢力相互依偎，有效控制著台灣政治；黑與金在11月29日的九合一選舉中，依然扮演著重要的角色。 黑金政治的代表特色，當然就是買票賄選。「選舉沒師父，...
電影戲劇 張硯拓 11 月 12,2014
《大法官》：一日為法官，終身為父
七年來完美詮釋「鋼鐵人」形象，戲裡戲外都是個自信雅痞的小勞柏道尼，在新作《大法官》中飾演一位律師，從大都會返鄉，也從一切向「錢」看的法律玩家變成真正思考是非原則、掙扎對錯的法律人。這個角色的自負、機伶以及風流，夾透著內在的脆弱，又不失良善，再次證明道尼是擔當的不二人選。而這故事背後對法與罰的釐清，及對親情的關注，更讓人不難理解為何道尼和他妻子新成立的製片公司「道尼團隊」（Team Downey）...
許又方 11 月 10,2014
【時事想想】超時不等於勤奮：從國碩老董辭世談起
國碩科技董座陳繼仁因積勞成疾，在日昨不幸辭世。這位人稱「拼命三郎」的科技人，生前為了公司業績，幾乎天天工作超過17小時，最後終於不敵勞累索命，留下一句發人深省的慨嘆：「17年來過度超用我的身體，未來要慢慢償還過去不當對待身體的債務。」 超時工作在台灣早已是「全民運動」，不僅一般勞工平均每週工作超過44小時者比比皆是，連仍在求學階段的青少年，平日上學加上課後輔導、上補習班，...
教育文化 林宛婷 11 月 08,2014
如何承載一城一國？─書寫與閱讀的認同傳承
前些天，看到一則題目為〈新世代觀點：「文創」載不動台北城〉的風傳媒消息，內容從講述當前台北市市長候選人們關於文創政見開始，以文創產業實際狀況與數據評論文創與在地的真切關係。但本文不談文創，反倒是將「書寫與閱讀」作為重點，認為上述二者方為實在的承載一城一國的工具（當然我知道將「書寫與閱讀」明說成工具一詞會招來某些非議，但就以下可能達成的效益而言，「書寫與閱讀」確實是我認為可用的最佳方法...
11 月 08,2014
林宛婷
作者為台灣文化政策研究中心副執行長。
mlkj 11 月 07,2014
年輕人不投票，害到的是自己
年輕人對政治冷感、投票率低；這樣的情況不僅僅發生在台灣，也發生在世界上多數國家。比如說日前舉行期中選舉的美國，在上屆（2010年）的期中選舉中，18至24歲年輕人的投票率僅有21%（全體投票率37.8%）；而英國2010年大選時，年輕人投票率也僅有44%（全體投票率65%）；日本2012年的眾議員大選中，20至29歲的年輕人，投票率僅有38%（全體投票率59%）。...
社會安全 福爾摩鯊會社編輯部 11 月 05,2014
味全的叔叔阿姨，你們轉錯邊啦
從2013到2014年，台灣的食品安全受到數次重大危機的打擊，今年十月爆發的飼料油混充食用油事件點燃了民眾的怒火，讓數次出包的頂新集團成為眾矢之的，引爆了可以說是台灣在二十一世紀最大的一波抵制浪潮。 在抵制成為一股社會多數聲音的此時，有一群在味全工作許久的老員工站了出來，指出食安問題不是員工的錯，公司造成的問題不應該由他們來受懲罰。 頂新事件無疑就是人禍...
政黨政治 新一 11 月 05,2014
【打狗吹水】政治鸞書勸世圖：從選戰中重塑台灣的政治道德底線（上）
台灣俗民社會中有一種鸞堂宗教儀式，透由「扶乩」儀式，由神諭降言成文，爾後由集文成書，由信眾助印成鸞書或善書，廣發民眾，以潛移默化之姿，肩負起社會道德與規範之教化功能。警世鸞書，有以順口文字或歌謠為呈現，以方便流傳，成為勸世歌或勸世文，若以圖像為現者，則變成勸世圖。不論形式為何，重塑規範與道德教化，以道德公約之姿，維持社會穩定跟有序運作。 地獄遊記：鸞書勸世圖 因此，...