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藍弋丰 9月 23,2014
【能源思考題】 （三十六） 聚光式太陽能的興衰
在台灣，因為產業界許多企業都與太陽能電池有關，所以一談到太陽能，大多數人都只想到太陽能電池。說起來這個名詞也有點怪，因為太陽能發電並不是「電池」，所以有人主張應該稱為太陽能「面板」，不過在此就還是以通用稱呼為主。 不過，太陽能並不是只有利用光電效應發電的太陽能電池，這只是其中的一大類，還有另一種，叫聚光式太陽能，或稱集熱式太陽能，這種太陽能，我們在系列中很少介紹，跟風能的問題一樣，...
9月 19,2014
邱垂亮
前國策顧問、澳洲昆士蘭大學教授。生於台灣苗栗鄉下，成長於台南山上，客家人，有原住民血統。台灣大學唸外文，想當文學家，不成，去美國改唸政治，專攻國際關係、政治文化和民主發展。拿到加州大學（河邊）博士後，在澳洲昆斯蘭大學執教40多年，身在象牙塔，心在台灣和中國的民主化。寫了政論文章40載，還偶爾涉入台灣的政治事物，在澳洲為台灣發聲，爭取台灣的國際承認、生存空間。
王乾任 9月 18,2014
北市長選舉，沙豬與神豬之戰？
最近柯文哲的失言頻率開始超越連勝文。先是尊蔣論被泛綠人士狂炸猛轟，接著又有歧視女性言論引來婦女團體圍剿。 不過，也有人出面替柯文哲緩頰，認為像柯文哲這樣醫科出身的熟年世代本土籍菁英，本來就屬於保守中產階級路線，在某些議題甚至言行上不可能符合進步主義人士的想像，還有醫界的大老跳出來緩頰，除了表示柯文哲的某些話被斷章取義並非真實之外，還說柯文哲所談那些洞洞論是婦科裡長年流傳的笑話。 其實...
陳偉智 9月 17,2014
臺灣島史二十年後的再思考：紀念曹永和老師
第一個發現的人 不知道將它繪在航海圖的那個位置 它是徘徊北回歸線的島嶼 擁有最困惑的歷史與最衰弱的人民 ──劉克襄，〈福爾摩沙〉，1985 曹永和院士在日前以94歲的高壽離開了我們。 在1990年時，曹永和老師曾經在訪談中整理了對於臺灣史研究的看法，提出「臺灣島史」的概念，描述了臺灣歷史發展的大綱，之後曾數度進一步討論此一概念。在海洋史乃至世界史架構中鋪陳的「臺灣島史...
史努比 9月 13,2014
【開往台灣的慢船】 台灣2008-2016：待定義的年代
我很喜歡看諸如「回顧1960年代」、「80年代搖滾音樂史」或二次大戰史之類的時代回顧性影片。儘管這些類紀錄片的影片，往往會因為製作單位的史觀和詮釋，無可避免展現出某種程度的以偏蓋全或疏漏，但能在沈澱之後回過頭去檢視歷史，總能讓人獲得不同於當時的體認。 這類影片的製作，本身就註定引起爭議，它們多數由歐美大電視台製作，例如BBC、Discovery、國家地理頻道或是MTV、VH1等等。...
林琮盛 9月 07,2014
【中東想想】 庫德族人：ISIS不配稱為宗教組織！
今年，伊拉克極端組織ISIS迅速崛起。近期，更殺害了2名挾持的美國記者，引發國際社會震驚和憤慨。   ISIS肆虐的區域，恰好位在伊拉克北部，幾乎和庫德族自治區重疊。庫德族一度瀕臨被ISIS吞併，甚至差點陷入被大規模殺害的危機中。   為了搶救庫德族，美國、英國、德國等西方大國，紛紛提供物資援助。德國甚至「轉性」，以往拒絕運送軍武前往衝突地區的原則，...
許仁碩 9月 03,2014
從三月社運成員訪日風波，看台日社運交流問題（下）
日本左翼的主張與運動路線 比起日本右翼，日本左翼團體間的主張歧異性恐怕更大。不過若對照前述右翼主要主張，左翼一般則持下述的見解： 1.反對天皇制與民族主義。 2.支持非戰的和平憲法。 3.反省戰爭與殖民責任。 4.強調跨國公民間的交流與聯繫。 5.堅持民主價值，推動性別、族群平等等改革。 6.反對自由貿易，支持（各種版本的）社會主義。...
盧斯達 9月 02,2014
要不要步香港後塵 台灣人自己決定
中共正式「決定」香港2017年的選舉方法。簡單來說，就是假的普選。 香港特首「選」出來的方法，是由一個普羅香港人無份選舉的「選舉委員會」說了算。這個總共1200人的選舉委員會，來自政界、商界、宗教界、新界原民居等等，都是上層人士，與中共政治上經濟上有千絲萬縷利益關係。 現在制度是這樣的：一個人想做香港特首，他要得到八份之一選委提名，才可以成為候選人。候選人有了，投票的，...
財政金融, 主權兩岸 遠望 9月 01,2014
【政策想想】股市台滬港通可以慢議
最近財經界熱議的話題無疑是著力於打通中國大陸和香港之間股票投資的滬港通了。如今台灣的金管會也在8月底宣布正在研擬股市台滬港通的政策。 擬議中的滬港通，是指上海證券交易所和香港聯合交易所允許兩地投資者通過當地證券公司（或經紀商）買賣規定範圍內的雙方交易所上市的股票，以此實現滬港股票市場的互聯互通。自中國證監會今年四月正式批复以來，滬港兩地股市反響熱烈。...
林于倫 8 月 31,2014
摧毀黨國符碼，落實轉型正義，全民一起拉銅像
威權者的銅像，一向被認為是極權國家的象徵。 台灣民主化已二十餘年，然而，不管是在法規或是文化上威權遺毒依然殘存，包括了：戒嚴時期遺留之惡法、高中課鋼、高中教官；乃至於生活空間仍殘存需多威權符碼，包括紀念堂、路名，以及仍處處可見蔣介石的銅像矗立在各校園及公共空間。雖然，近十年來民間持續有破壞銅像之行動，從2003年中央大學蔣介石坐像頭部遭人割下、...