| 想想論壇

【打狗吹水】把人當動物看的馬邦伯：Z > B 之「廢馬最後定理」

馬邦伯對兩岸服貿的質疑時，幾乎以「利大於弊」為回應主軸，後來網路鄉民對於此種跳針式回答，以諧音「Z > B 之『廢馬最後定理』」為無奈嘲諷。事實上，馬邦伯的Z > B說法，主要根據中華經濟研究院的服貿影響評估報告，當中估計台灣GDP將因服貿而增加0.025~0.034%的成長，即增加約一億美元。姑不論，中經院這份評估報告是否有真確，經濟數字上的Z > B，真的也就代表社會的發展跟人民生活品質也是Z > B嗎？

圖說：馬邦伯跳針式的「利大於弊」，成了網路鄉民的Z > B 之『廢馬最後定理』」。

鬥牛士賭爛中國移民的理由？

閱讀更多關於【打狗吹水】把人當動物看的馬邦伯：Z > B 之「廢馬最後定理」

【時事想想】太陽花盛開時，我在台灣一位陸生對葉俊廷同學〈太陽花盛開時，我在北京〉的回應

讀罷陽明大學葉俊廷同學的《太陽花盛開時，我在北京》，夜不能寐。所以，我想以一位普通陸生的身份跟葉同學談談心。

活在充滿矛盾的世界，誰不是矛盾的？

作者說「最嚴重衝擊我的就是這個城市、這個國家的矛盾」：這裡號稱社會主義，但跟資本主義沒差；人們嚮往自由經濟，卻也希望政府有所管制。是的，的確很矛盾！可人是矛盾的、社會是矛盾的、世界也是矛盾的。姓資姓社的問題暫且不表，自由經濟本來也需要政府有所管制，只是程度上的區別罷了。雖然我不是一個馬克思主義者，但是我卻贊同唯物辯證法的一個觀點：矛盾是事物發展的內在動力。作者自己又想參加學運，又不想放棄赴北京交流的機會不也很矛盾嗎？從「龐大的罪惡感和對夥伴的不捨」來看心裡矛盾還不小。

其實，矛盾的豈止是北京，豈止是中國大陸，又豈止是作者本人呢？台灣不正是一個矛盾而多元的社會嗎？最不希望被歧視，卻又總是歧視別人；以自己所擁有的民主體制為榮，同時又對現有的民主體制極度鄙視。有人質疑「讓資金流出是掏空台灣，讓資金流進是買下台灣；讓人才走出叫人才外流，讓人才走入叫木馬屠城；賺台灣人的錢是欺人太甚，讓台灣人賺錢是收買人心。」這不是矛盾是什麼？

閱讀更多關於【時事想想】太陽花盛開時，我在台灣一位陸生對葉俊廷同學〈太陽花盛開時，我在北京〉的回應

【能源思考題】（十八）會轉的與不會轉的

這個系列中，我們一再強調，電力是供需平衡，不是只看供給面，不過，或許你會有個懷疑：供給與需求怎麼能剛好時時平衡呢？就算反應速度再快，也不可能預知有人下一秒要開冷氣吧？這時就要談到能源儲存與電力供需的穩定系統，很多人以為是可再生能源才需要能源儲存，其實現在的電網上，甚至每個電器內，都有許多能源儲存裝置擔任這個穩定的工作，那就是電容。

圖片來源：ESCO網

談到電網的穩定裝置，我們大概可以分成兩種：會轉的，和不會轉的。

什麼叫不會轉的？就是像電容這樣，沒有轉動元件的裝置，目前有許多人主張發展超級電容，來穩定電力供需，不過超級電容的造價目前仍然太昂貴，所以不會轉的部分，目前主流是各種電池技術。

什麼又叫會轉的？譬如說先前提到的，燃氣發電的渦輪，可以快速的升速、降速，因此燃氣發電往往用來調節電力供需，又譬如說：飛輪。

閱讀更多關於【能源思考題】（十八）會轉的與不會轉的

【首爾想想】從南韓船難事件看脫序的媒體

搭載300多位高中師生校外參觀的南韓渡輪「歲月號」在航行途中沉沒，造成至今80死與200多人失蹤，是南韓20年來最慘重的傷亡事故。從台灣學運到南韓沈船慘案，連續兩起大事件都讓我看到媒體的變化。

▲南韓遊艇沈船事件造成多人死亡失蹤，舉世震驚，但是發將屆5日，許多失蹤者仍然無法尋獲。(圖片引自南韓海洋水產部)

儘管未如台灣離譜失控，百家爭鳴的南韓媒體為搶即時新聞而犧牲查證功夫，錯誤消息與脫序報導接連發生，不僅打擊閱聽眾信心，誤報與不適宜的媒體操作也嚴重傷害當事人與家屬的心情。

受到最大批評的是有線新聞頻道MBN，4月18日午後，電視台找來一位號稱投入救難的民間潛水員洪佳慧進行專訪。她在直播中表示：「政府相關人士阻止隊員下水，讓搜救作業中斷14小時以上；我還聽到『隨便挑個時間再下去吧』的說法」後來更稱：「民間潛水員與政府相關人士的合作根本沒建立，沒有得到裝備支援，使得搜索進行得很困難。」

閱讀更多關於【首爾想想】從南韓船難事件看脫序的媒體

【時事想想】鄰（林）家姊姊

我知道有這麼兩個姐姐。

我知道她們，但不熟。

兩個姐姐有個很固執的爸爸。

她們的爸爸是個很有信念的人，堅持不變，一生都如此。

她們不曾怪罪爸爸為了這些事，而忽略了她們，因為她們知道，她們的爸爸是個偉大的人，因為爸爸在意的那些事，不是自私的事，是要讓所有人的生活都活得更良善。最重要的是，爸爸正因為很愛她們，才希望她們活在一個更好的環境裡，所以費盡了力氣，要把那個環境變得更好。

有一天，她們那七十幾歲的老爸爸決定要絕食至死，來喚醒臺灣社會群起對公投、核四停建的行動，來要求政府回應。

幹嘛絕食呢？為甚麼這麼不愛惜自己的性命呢？

這個國家，中國國民黨的閣揆呼籲這兩位姐姐，跟你爸爸勸一勸吧，他不用做這麼激烈的舉動，有話可以好好說嘛！雖然這位閣揆，從來不聽這個國家裡的任何人說話，他只聽背後操縱他的大老闆的話。

閱讀更多關於【時事想想】鄰（林）家姊姊

【週二想想】林義雄先生提醒我的事

知道林義雄先生決定以「禁食」這個非武力抗爭的最終手段要求核四停建，心裡其實很不忍。也不過幾個星期前，這個政府才讓數千大學生犧牲舒服的棉被，忍著風雨露宿街頭；怎麼一下子，這個政府又要讓年近古稀的老翁決定採取如此激烈的行動，承受身體的苦痛來抗議它的冥頑不靈。

我生的比較晚，不像幾位前輩同事，有機會和林義雄先生一起為首次政黨輪替奮戰過。我並不認識林先生，和他的接觸也極少，最近的一次是有幸在慈林基金會聽他演講，他發給在座聽眾兩篇文章，一篇是「拉比的禮物」、另一篇是「政治家的情操」，分別是他在一、二屆的慈林政治家研修班講課的內容。「拉比的禮物」談的是修道士們怎麼因為自我尊敬與互相敬愛，而拯救了一所瀕臨傾頹的修道院；另一篇則直接指出了善治的關鍵的問題不在制度設計，而在從政者的道德。

林先生發表這兩篇文章時，民進黨剛剛完成政黨輪替，台灣正因為一次又一次的憲改而有了一點新共和的味道。林義雄談的卻是政治的道德面向，對當時剛在選舉中推進了民主一大步的政治家們來說，可能有點囉唆陳舊；但經過十幾年回頭再讀，卻又別有一番滋味。政治的規範性目標是追求良善的道德情操，這是亞里斯多德對於倫理與政治最重要的詮釋，尤其在壞事做盡的當今閣揆忽然「亞里斯多德主義」的同時，特別令人感到諷刺。

閱讀更多關於【週二想想】林義雄先生提醒我的事

【華山論劍】民進黨中生代嗆聲後何去何從？

前一陣子民進黨的中壯代有的嗆聲「革除大老政治，現任主席蘇貞昌、前主席蔡英文、謝長廷都不要再選黨主席，應由中生代、青壯派直接掌握黨機器。」有的高喚「蘇、蔡、謝都當過黨揆了，但表現卻比不上七、八年級的太陽花，所以請大老們放手，讓黨內中生代主導黨的運作。」

現任民進黨黨主席蘇貞昌（圖片來源：維基共享資源）‘

美國第35任總統甘迺迪，獲得民主掌提名，成為實質「黨魁」時43歲，英國總理布萊爾，成為工黨黨魁時41歲，都比現在民進黨的中壯派年輕了10多甚至20歲。兩人一位被大多數美國人當做歷史上最偉大的總統之一，另一位無疑的也是英國最傑出的總理之一。因此難怪民進黨的中壯代憤憤不平。他們強調，他們已經都準備好了，就差大老不肯讓位而已。

閱讀更多關於【華山論劍】民進黨中生代嗆聲後何去何從？

附身於台灣總統政治的「怪物」──「太陽花學生運動」的啟示

原文連結：本文刊載於早稻田大學線上網站「Waseda Online」

「太陽花學運」的衝擊

三月十七日，在台灣台北的立法院（相當於國會）中，執政黨國民黨於內政委員會強行通過了「服務貿易協定」（去年六月簽署）、逕付院會審查。是夜，一群反對此事的學生衝入立法院、佔領了議場。出乎意料的，這個行動迅速獲得了支持，自佔領議場以來，立法院周圍的街道都被支持者佔滿。議場內外的聯絡和補給、發送給國內外的訴求與資訊，都迅速地整合起來，數日後，這波運動被通稱為「太陽花學運」。三月三十日，警方宣稱有十一萬人、主辦單位宣稱有五十萬人的大規模示威遊行，於總統府前舉行。