福島核災的親身經歷與回憶

自從得知林義雄先生的禁食行動後,我心中一直難以平靜。一方面是憂心林先生的行動,是否能夠獲得實質回應。一方面也對他的決心感到不捨與悲傷。
 
(林義雄先生禁食第六天,27日在義光教會做禮拜)
 
這幾天時而想起東日本大地震發生時的事情,當時我還旅居日本東京,除了每天面臨地震餘波不斷襲來的恐懼之外,福島核電廠的事故更是讓這場世紀災難雪上加霜。
 

【時事想想】宜蘭需要直線鐵路嗎?

最近宜蘭直線鐵路確定興建,引發許多宜蘭人的憤怒情緒,因為從雪隧開通雖然換來便利的交通,但是宜蘭人的實際所得並沒有因觀光而提升,薪水如果能拿到基本薪資已經可以暗自竊喜沒有被坑,換來的反而是民生物價飛漲,尤其房價更為誇張。若有熟悉房仲業者朋友便知道,雪隧開通以來宜蘭房仲業者業績好的嚇嚇叫,多次打破過去的交易記錄。而真正有能力去置產的大多都不是宜蘭人,那些富麗堂皇的民宿有許多也不是當地居民經營,而是外地人的投資,例如最近新聞報導某藝人打造造價一億在宜蘭開民宿早餐可以吃高級餐點,聽起真是讓人毛骨悚然,ridiculous!姑且不論來者何人或是否為台北的後花園,僅以外地人的概念和在地人區分開來,我所感受到的是稻田逐漸的消失,在最美的自然風景上大興土木,不再種稻田,而是種起一棟又一棟的房子。
 
圖說:宜蘭風景。圖片來源:網路

【時事想想】修改「心理師法」 保障誰的權益?

立委江惠貞、蘇清泉等25人,以「維護心理相關科系大學畢業生應考心理師之權益」的理由,將心理師的應考資格,由原先「具心理相關系所碩士學歷並實習至少一年者」,新增「以大學學歷報考者,需具有經中央主管機關認定之五年以上臨床實務經驗」。此舉讓我國的法治精神與醫療品質,偷偷被拆了一塊牆角。
 
圖說:立委蘇清泉。圖片來源:中評社
 
上104人力銀行網站的「職務大百科」(註1)算一算,目前列出了458種職業;再到「專門職業及技術人員考試法施行細則」(註2)中數一數,目前僅列出了42種專門職業及技術人員。換句話說,目前在台灣,其實只有不到1/10的職業,是「依法律應經考試及格領有證書始能執業」的。
 

【時事想想】憲政擺爛、政治激化敵我的邪惡領導人

看著電視上馬蘇會唇槍舌劍的畫面,相信絕大多數國民會搖頭歎息。或許蘇貞昌先前在與郝龍斌、朱立倫會談過程太愉快、太有共識,就忘卻凱達格蘭大道上囚徒根本是平行宇宙來的,一逕的推諉、跳針、插話,沒了總統的高度,祇像個耍賴潑皮的小學生,又像菜市場吵架的大嬸。早知這會面不會有共識,也不會有結果,孰料情況比預料中的還糟。
 
馬蘇會場景除了增添政治綜藝效果外,於解決當下難題(核四爭議,以及更急迫的,挽林義雄先生的生命於旦夕中)毫無幫助;更重要的是,再一次凸顯一個民意基礎低落、卻敢於恣意妄為的國家領導人,眾人似乎拿他沒轍。沒轍還不是最壞狀況,這政權似乎想讓抗爭者逼近和平臨界點,等到抗爭者按捺不住有了激越行動後再行抹黑打壓,並重造藍綠對決局面。也就是說,權力者的濫權除了對憲政的無知,還有著邪惡的政治精算。
 
馬英九除了傲慢、愚騃,破壞憲政、踐踏民主更是大惡。圖片來源:蘋果日報
 

大時代裡的自由之歌──談「夾腳拖劇團」新劇《阿媽的雜細車》

甫完成台灣民主景點踏查,推出書籍《自由背包客: 台灣民主景點小旅行》的易蓁,這次與她的劇團夥伴一起籌畫舞台劇「阿媽的雜細車」,即將在五月登場。這齣描述在日治時期發生的愛情故事,在台灣民主如此動盪之際,即三一八學運正夯時推上舞台,不免有著某種「共時性」的想像。幾個世紀以來台灣不斷地抵抗各種形式的壓迫,這些形式以國族的、政治的、經濟的面貌交替出現,實則相互纏繞。
 
「夾腳拖劇團」的團名本身就饒富隱喻,「夾腳拖」作為一種庶民的、草根的象徵,同時又是被轉化為一種台式的時尚,這層意義翻轉在約莫十年前台灣社會針對「台客」一詞的討論即可見一斑。或許從這劇團的命名及其製作,也能窺見這些劇場工作者的企圖,他們努力想要呈現的是一種本土的自信,但又非只是流於國族認同的呼喊或懷舊之情,而是更超越我們所熟悉的許多政治正確,是具有韌度的生命之歌,藉著愛與原諒而彰顯。
 
阿媽的雜細車劇照

【想想看電影】如何把人民保母變惡魔

曾入圍奧斯卡最佳外語片的電影《與巴席爾跳華爾滋》描寫黎巴嫩戰爭,十幾歲的軍人,面對未知的恐懼,唯一會做的就是無止境的開槍。《漢娜鄂蘭:真理無懼》中提及的納粹戰犯,已「邪惡的平庸」形容制度的鑲嵌之下,即使平庸之人也會犯下極大的恐怖罪行。
 
《奧斯卡的一天》改編自2008年,發生在舊金山的真人真事,沒有戰爭,沒有納粹,也不是「無人聞問的午後」,而是在眾人面前,在無能抵抗也無害的狀態下,舊金山警察由背面槍殺一位叫做奧斯卡(Oscar Grant)的黑人男性。
 
 
Oscar Grant(圖片來源:維基共享資源
 
我們都拍了下來
 

【我看台語片】:突然的浪漫

3月29日,318反服貿運動正盛,去年(2013)國家文藝獎得主作家宋澤萊,於高雄「哲學星期五」開講,提到台灣的文藝潮流,已不是文學天下,文學退居文藝運動第二線。
 

圖說:FlyingV的集資廣告。圖片來源:網路
 
第一線是,自《海角七號》(2008)崛起的台灣本土電影。
 
宋老師說,看了《大稻埕》非常感動,《KANO》也是很好的作品,這是「純正的本土運動」,角色類似70年代站在第一線的鄉土文學運動,當時不少作家因介入政治而坐牢,現在電影圈人士也介入政治,未來「可能會有導演被抓去關」。
 

在現行鳥籠制度中找尋公投的合理門檻

太陽花之後,核四公投議題目重新出現在檯面上。民進黨比照博弈公投提出了一個簡單多數決的草案,稱如此才能跳脫鳥籠。但因為毫無最低有效門檻的設計,行政院斥之為"兒戲"。朝野雖說行禮如儀地見面商討,但除非奇蹟出現,顯然最後又會是各持己見一番惡鬥之後不了了之,社會又得開始自救。
 
圖說:聲援林義雄的遊行。圖片來源:風傳媒
 
其實如果認真細細分析,從目前制度的設計中就應該能找到令大家都服氣、也切實合理可行的平衡點的,而且答案其實就在江宜樺院長自己的發言中。
 

林義雄致馬英九公開信

馬先生,

雖然到現在我還沒有接到你的卡片,但它在網路上已經流傳開來,所以我只好照那上面的內容,給你以下答覆。

 

一、首先感謝你抽空到義光教會來簽名致意。

二、卡片中說:「……我願代表政府對您承諾:核四經由國內外專家嚴格安檢完成後,交由全民公投來決定它的未來。」我不確知你說的政府是中國的政府、美國的政府、或是台灣的政府。如果是台灣的政府,那這些話似乎相當不妥。以下淺見請你參考:

1.關於核四案,目前爭議似乎已經匯成了:「要不要馬上停建?」或「要不要以公投來決定是否停建?」二種解決方法。

核四公投行、不行?

2014年4月22日,台灣民主運動的「人格者」林義雄開始無限期禁食,訴求停建核四。對於他試圖以個人生死迫使整個政府讓步的舉動,認同者想必會為這種力求回天的孤絕情操動容;而不認同的人可能會質疑:核四如此複雜、專業的問題,怎麼能由他一個人說了算?
 
核問題是知識問題?
 
對於牽涉高度專業的核四爭議,確實有不少人抱著不敢妄下斷語的態度。在行政院院長於去年初提出將核四續建與否交付公投的主張時,立法院裡有一場答詢便清楚地呈現出這種態度。當時係由立法委員邱志偉質詢文化部部長龍應台對於核四議題的立場,其對答如下:
龍:「對於核四這個議題,我本身還正在做功課,我要等到功課做完之後,我才會有我的立場的決定。」
邱:「這是一個價值判斷、這是道德問題、這是良心的問題,不是做不做功課的問題!」
龍:「邱委員,核問題不是一個道德問題,是一個知識問題。」