在那個國民黨一黨專政戒嚴統治年代，他們說中共是中華民族的罪人，還說黨外人士與台獨支持者都是中共豢養的鷹犬，中共、黨外和台獨是中華民族三合一敵人。在那個沒有言論自由、出版自由、集會結社自由、講台語客家話會被罰錢、白色恐怖隨意抓人處決的年代，他們還說他們統治的台灣是自由的中國、蔣介石是自由的燈塔、民主的長城。這是他們對台灣人民的訓斥。

民主化以後的台灣，這些教條式的思想灌輸消失了，但是他們改用類道德的方式回來「指導」台灣社會。

（馬英九擔任有品列車車長。圖：TaiwanOnline）

母親節前夕，在東京早稻田大學舉辦的紀錄片「牽阮的手」放映會中，出現了一名日本奶奶的身影，在擠滿年輕學生的會場裡，這位老奶奶的身影顯得些許突兀。 

一位工作夥伴上前詢問老奶奶的名子，老奶奶害羞靦腆的笑了笑，輕聲細語地回答：「我叫三宅清子。」

大部分的同學並沒有特別的反應，但我聽到「三宅清子」這個名子從眼前這位嬌小而平凡的老奶奶口中說出時，激動的淚水卻早已止不住奪眶而出......

三宅清子是誰？她只是一個平凡到不能再平凡的日本人，然而，這個平凡的日本人，在台灣遭受國民黨最殘酷的白色恐怖而活在最驚惶禁聲與苦難的歲月中，卻如同母親般對所有的政治犯與家屬義無反顧的伸出援手、義無反顧地將自己生命中最精華的部分，獻給了最苦難的台灣，她是七零年代日本「台灣政治犯救援會」的靈魂人物、是早年民主運動前輩口中有「台灣人權之母」之稱的日本母親。

近年來風起雲湧的社會運動就像是一堂堂的課一樣，讓許多民眾突然發現有所謂的土地正義、公民不服從、媒體壟斷等概念，但我們發現，更多民眾對這些象牙塔內的艱澀名詞一知半解，除了顯示出了台灣象牙塔內的菁英和一般普羅大眾間在各個議題上的知識落差外，在使用行話(jargon)的學術圈和普羅民眾之間應該有一個中間地帶讓更多民眾能夠更容易地參與社會議題的討論。

當然，這跟我們一般人沒有閱讀習慣造成思辨能力匱乏有很大的關係，台灣出版業的危機，說到底其實是閱讀人口不足導致書的銷量不足，書香社會這個口號我們聽了數十年，但是實際上我們社會並不重視閱讀，就算閱讀也是限於個人經驗，並沒有討論的園地，很難進一步形成一種社會的風氣以及共識，而這正是公民社會建立不可或缺的要素。我們來介紹一下法國的例子，有一種電視節目凝聚了民眾對於社會議題的共識，或者至少提供了理性討論的一個範例，真正提升了公民的素質，這也可以讓我們了解我們剛形成的公民社會跟法國的差距還有多大。 

被譽為血汗工廠的鴻海（富士康）大老闆郭台銘對台灣開砲，他說：民主不能當飯吃。此話一出，引起各界不滿，黃國昌批評他的思維像中共。套用黃國昌的批評，坦白說，郭台銘又不是現在的思維才像中共，他早在好幾年前就用言行告訴我們了。

2008年4月30日，郭台銘接受聯合晚報獨家訪問時強調：九二共識是海誓山盟。殊不知，這個九二共識是蘇起所杜撰的名詞。2012年1月的總統大選關鍵前夕，郭台銘再次宣布支持九二共識與馬英九，更說：「馬英九會當選的話，我們現在就可以着手規劃往後3年的工作經濟。」毫不隱瞞地利用經濟來恐嚇台灣人民支持九二共識與馬英九。