學運激情後的台灣

在現實生活中的朋友都知道我不忌諱談政治，但一旦提筆，我鮮少在出版物中公開評論政治時事。

 

這不代表我認同執政黨，更不代表我不認同太陽花運動院背後的意義。這不代表我對於核四、服貿、同性戀婚姻、死刑、都更、軍中人權等議題對台灣政經與社會環境的深遠影響嗤之以鼻。

 

我真正不愛公開發表政治評論的原因，是因為政治是只是社會議題的爭權手段。談社會，討論的是理想，是福祉 ，是國家大事。談政治，談的是權謀，是個人利益，是一堆有名無實的口號。

 

而台灣的政治，已經淪為政客與媒體自導自演的鬧劇。

 

說到台灣的兩大政黨，國民黨的貪，黑，厚是集合華夏權術史之大全，其權術之博大精深還拖出了一孿生兄弟在對岸繼續發揚光大。說到民進黨，今天作為一反對黨究竟形象與行為如何？是否敢說自己不貪（見此，與此，及此）？黨內惡鬥不黑？其下人物臉皮不厚？

 

作為第二大黨，民進黨就是個能帶沒國民黨大的配角。 我可以很直接了當的告訴你，一位有哈佛法學博士學位的人在威權時代若曾公開反民主，後任台北市長時就已經表現極度親中，最後在一個全球最有錢且政治手段兇殘的政黨一路過關斬將摘下黨主席與總統大位。有此經歷，你若以為台灣目前的憲政、經濟以及主權危機只是施政失敗，那你才是真的水母腦。

 

民進黨與其支持者就是這樣被精密設計的遊戲耍得團團轉。大夥兒每天緊盯時事，一有點風吹草動就大興筆戰。大夥兒以為自己在用文筆守護台灣，卻沒想到自己的政治方針完全搞錯了，只是在台灣政治遊戲規則的轉輪中窮勤力的倉鼠。面對當今的執政黨，你再怎麼攻擊他的政績、人格都是浪費時間，因為他的目的不是政績也不是人格，而是徹底打斷台灣的命脈。

 

為此，台灣的政治遊戲早就被精密設計過。這遊戲規則的束縛，就是在台灣已根深蒂固的中華辯證法。我以中華二字稱呼，因為這辯證法的用途正是在於鞏固華人千年以來的天朝上國，天命國祚的權利架構。這權利架構，自然是與民主、法治八竿子打不著干係。

 

任何政治革命，不管在現代的評價是褒是貶，走的步驟都大同小異。史書喜歡講事件，尤其愛講武裝革命，但事實上武裝革命只是起個頭，真正的革命在於追殺前朝遺留的意識型態與政治語言。不管是秦朝，法國，美國，納粹德國，共產俄國，南韓，國民政府還是中共，使的都是大同小異的功法。

 

首先，透過文攻以及操縱政治事件來動搖當權者統治的正當性，並鞏固自己的基本盤。再之，透過武裝革命或民主程序拿下政權。第三，滲透教育以漸進改寫前朝與自己的歷史定位，更進一步透過教育控制社會結構，將產業，民生利益讓給欣然接受教育的族群。最後，追殺任何可能助前朝思想復辟的知識份子。成功打完這套拳，三個世代後，該國的政治語言將完全被新政權掌控，遊戲規則也因而改寫。

 

秦始皇被譽為中華史上第一位皇帝，為什麼要強調他是一位皇帝呢？就是為了要將他併吞異族的行為以及後續的治權合理化。強調帝國，就是要洗去過去戰國時代的各國主體意識。而焚書坑儒，更是能將史書與經典中提及的歷史抹去，將秦朝併吞多個主權獨立的國家的史實從後人的教育與政治語言中完全撲殺。

 

而事實上，始皇帝改變了華人往後所有的政治語言。

 

這是中華辯證法的第一定律：我們華人位於宇宙之中，故稱中華。中華民族五千年傳統涵蓋五十六族。

 

邁入二十一世紀，西方強權的帝國主義紛紛遭史書清算。英國對印度的統治、西班牙對瑪雅與印加王朝的屠殺、美國掠奪墨西哥大半江山、比利時在盧萬達的後殖民政策等，都是歐美強權欺壓外國的鐵證。然而在清算的同時，華人並沒有引以為戒。我們非常大方地接受了中華民族涵蓋五十六族的概念。華人以此血腥鎮壓盼望自由的圖博人與東突人，而在台灣，我們依然將閩南，客家等語言民族納入漢族這個模糊的概念種族，並沒有賦予我們的人民與學生反省與思考的空間。

 

從語言結構上看來，閩南，客家，廣東等南方語言使用之切音為古漢語的特色，此特色在越南語中也保留下來了。然而，我們現在所說的漢語，卻是完全不同的北方語言。論身材，北方人高大皮膚白皙，與朝鮮人相近。南方人叫矮小膚色較深，較東南亞人相近。如此明顯的對比，先不提分家，難道這同文同種的中華民族概念，不值得重新審視嗎？難道我們不該在基礎教育中鼓勵學生重新探討嗎？

 

這是台灣人必須面對的第一政治遊戲陷阱：只要大家持續無條件接受中華民族與其帝國主義的統治根基，在任何攸關台灣的政治議題上已經自廢武功。這道理夠簡單吧？如果你認別人作爹了，他依家法教訓你，似乎也無可厚非？

 

在台灣的民主環境中，只要一黨鞏固了執政合理性的理論面，接下來就是打下現實面的基礎。而這現實面，就是中華辯證法的第二定律：有錢能使鬼推磨。

 

（圖片來源：pixaby）

 

貪，為人之本性，不貪便無法在個弱肉強食的環境中生存。但貪，在華人的社會中不但是人之常情，更是社會運作準則。即便你滿腹詩書，沒上榜，沒當官，你就是下九流。反觀，官可買，人心可買，連國家尊嚴都輾轉不知被賣了幾回。

 

咱華人自許為禮儀之邦，以充滿人情味的情理法社會對抗西方的法理情自豪。然而我們卻忘了，老子有云：”失道而後德，失道而後仁，失仁而後義，失義而後禮。” 可見，當一社會以禮為傲，代表這社會崇尚”善”之表面功夫，人可以不懂道德，可以不仁不義，只要做足禮數便合乎社會規範。

 

這種情理法社會便是貪與腐敗的溫床。

 

禮數是人制定的，掌權者不需要你去思考君臣，父子，夫妻之間的社會慣例是否合乎道德仁義。只要你不質疑，社會中的權力與財富分配都只是當權者導的皮影戲。

 

不必多說，一個成熟的民主與法治社會，是無法在這種社會中茁壯的。

 

說到這邊重點來了，今天自稱民主進步黨的反對黨，是否一反我們社會的腐敗傳統，給台灣人一個公義的民主環境？

 

我相信答案是否定的，瞧瞧民進黨的政客。在明理人眼裡，你跟國民黨的差別就只是貪小和貪大的差別而已。在這種遊戲規則中，民進黨要挑戰國民黨是完全沒有機會的：國民黨估計有兩百億美金黨產，為全球最有錢之政黨，台灣企業巨擘無一不與國民黨共生共濟。民進黨貪，但是又沒本錢貪，長久下來，這反對黨的失敗，意外嗎？

 

講著，這我們點到了中華辯證法的第三定律：不求好只求不比人差。

 

情理法社會告訴我們合理與否不重要、合法與否不重要，萬事合乎人情觀感就好。因此，我們的公眾人物不需要公信力，甚至可以公然撒謊，只要別人也跟自己一般黑，一切就都合乎人之常情，自己當然無事。

 

而事實擺在眼前，台灣的政治被分化成藍綠二版圖，除了在統獨議題上的些微差距外，兩陣營的言行舉止與其說是對立，不如說是在比爛。為何我說在統獨議題上只是些微差距呢？原因很簡單，若說一方欲統而一方欲獨，那一方應該是在政治與經濟上極力與中共整合，而另一方則是在政經上極力與中共切割才是。然而，事實上，綠營與藍營一般，一樣是在與中國合作的經濟架構中賺取蠅頭小利。綠營執政數年，依然沒有引導台灣走出代工經濟，而即便口頭上老念著台灣主權，誰不知道代工經濟只有一個取向：控制成本，敢問台灣面對中國可有第二條路可以走？

 

因此，當綠營批藍營，藍營一定有話可講。原因不外乎，藍營官商勾結、綠營也官商勾結；藍營圖利財團、綠營也圖利財團；藍營貪贓枉法、綠營也貪贓枉法。小惡棍碰上大惡棍，要評實在講不出好話，只能比爛。

 

現任立法委員結構圖，一額缺席（圖片來源：維基共享資源）

 

總而言之，台灣的政治環境已經被精密的中華辯證法套上緊箍：

 

1) 我們華人位於宇宙之中，故稱中華。中華民族五千年傳統涵蓋五十六族。

2) 有錢能使鬼推磨。

3) 不求好只求不比人差。

 

在這種政治語言環境中，要論中華民族主義、政商勾結與模糊焦點之章法，請問台灣有誰是國共兩黨的對手？

 

至此，台灣的政治未來應該如何走，就算我們沒個具體也開始有個大概了吧？

 

首先，請不要再於中華民族之概念上虛耗。在民主法治社會中人人應當平等，究竟是否同文同種、同膚同色，一點也不重要。當今世界強權，真正強在能吸引世界各地人才，中華民族之概念除了為既得利益者有理化以外，對台灣社會是百害而無一益。今後，台灣人應該專注於定義台灣人與台灣文化，而不是用候鳥過冬的心態看待這塊土地與其社會。

 

第二，要民主進步首先要先廉政。世界上沒有不腐敗的政府，但是世界上相對清廉的政府與台灣最大的不同，就是前者的利益掛勾是間接性的，是透過遊說、肉桶法案、企業贊助來達成。而台灣政客手法就相對粗糙許多，侵占公款、非法販賣股條等，都是露在外頭的把柄，秋後算帳時完全沒討論餘地。台灣新一代的政黨就算有利益掛勾，也不能像民進黨吃相如此難看。請記住，若要宣揚民主進步，至少形象要檢點些。當政黨表面上已沒有把柄可抓，台灣才可能在各民生議題上有所進展。政黨要互鬥，至少要在議題上立場上辯論，而不是以藍綠為分界點，逢他色必反。在這之前，台灣的藍綠政爭，只是兩個既得利益團體在玩大富翁。同樣的遊戲規則，誰上去以後都無力解決政治貪腐、產業競爭力等問題，該是我們有所覺悟的時候了。

 

最後，台灣不管是執政還是政治評論，都該開始重視技術性官員（Technocrat）。若台灣當下要解決的是產業問題，政府應當雇用富有深度專業技術的技術性官員來籌畫並執行產業深耕計畫。光在亞洲，中國在電子代工製程、軟體技術、能源產業等，或南韓在於影視動畫、電子研發、汽車等產業，都是由政府扶植團隊對外國進行重點學習、甚至將產業鏈完全複製回國。或許有些人會以為此舉過於「社會主義」，但我們必須認清事實：台灣的資本市場尚未成熟，難以獨立扶植新創企業。加上過去十年台資外流嚴重，台灣民間並沒有足夠的長期的產業發展資本後盾，此時若政府不有所作為，台灣的產業以致後續的民生議題恐怕都沒有解決之道。台灣需要的反對黨，是一個能夠拿出魄力和統領台灣人才引導國家走出困境的政黨。