驚動全球的911美國紐約世貿大樓恐怖攻擊事件，至今已經13年了，主謀賓拉登已經伏法，而世貿大樓的原址，也已經重建為紀念館、紀念公園，以及世界貿易中心一號大樓（One World Trade Center ），這棟新世貿大樓在2013年5月10日完工，至2014年9月，已經出租了6成。

世界貿易中心一號大樓身為象徵性如此重大的大樓，設計上可說費盡巧思，大樓含頂上塔架總高度1,776英呎，代表美國於1776年發表《獨立宣言》，樓頂高1368英呎，與舊世貿中心北塔樓頂同高，觀景台與最高使用樓層高1362英呎，與舊世貿中心南塔樓頂同高。新大樓設計可說無一不充滿了紀念性。

在能源領域上，新世貿大樓自然也有相當積極的考量，原本甚至打算在大樓上架設分散式自有風力發電系統，過去大樓由於鄰近建築物會造成亂流，因此設置風力發電機效益不大，不過，隨著風機技術提升，以及新世貿大樓鶴立雞群，受亂流影響較小，預計可提供大樓20%的用電，不過，最後倒是因為造形上的考量，捨棄了這個計畫。

但這不表示新世貿要捨棄綠能，事實上新世貿大樓的目標之一，就是要成為紐約最「綠」的建築物。沒了風力發電系統，那就往節能發展。

先前我們說過很多次，「節能」才是最好的能源，而節能也必定是分散式能源，因為省下來的電分散在用電端。

現在所有媒體的焦點都集中在餿水油事件上，然而只有食品業拼命想壓低成本，賺取最大利潤嗎？各行各業，台灣做哪個行業的人，不曾對自己說過「人在江湖，身不由己」這種話？

那你身不由己地做了些什麼？自己記得到嗎？

你到速食店點個套餐，不想喝可樂要換柳橙汁，店員說：「那換柳橙汁要加五元可以嗎？」你為了不想喝可樂只好答應多付五塊錢，但直到很久很久以後，因為一個「意外」，才知道如果換的是小杯的柳橙汁，根本是不用加價的，加五元那是大杯的柳橙汁。

你的車壞了，心裡想著寧願有保障，乖乖送去原廠修理，結果原廠說零件不行要整組換掉，連工錢七千塊。因為月底了你實在手頭緊，就到私人修車廠問問，結果只是換掉其中一條塑膠管就好了，只要300塊。

衣、食、住、行、育、樂、醫療…如果你在哪個領域有熟人，他們就會告訴你很多價格與品質的真相（然後還會好心讓你享有不受害的「特殊待遇」），不是嗎？那這告訴我們什麼呢？

「按道理，國家壟斷資本主義的壟斷到了這種程度，權貴資本主義很難有發展空間。但在中國，國家壟斷資本和企業，從來與權力和裙帶關係相結合。」──朱嘉明（《中國改革的歧路》，頁63）

從2012年十八大權力換屆以來，中共反腐運動的深廣與持久，超乎外界預期，也成為習近平總書記施政的鮮明標記。對於「蒼蠅」等一般幹部，除了持續進行的「反四風」運動、推出八項新規約束官員行為之外，還有仿效毛澤東時代的「批評與自我批評」（其實是公然羞辱）的教育實踐運動。對於高階幹部等「老虎」也不手軟，公開審理薄熙來等人就是顯例，中共官方甚至在今年7月29日「全球老虎日」，立案審查前政治局常委周永康。至此，中共十四大以來「刑不上常委」和「查不涉退休」兩條高層潛規則被徹底打破。

看到藍士博在9月1日的大作〈展書如見人，峨然矗百年──史明及其《台灣人四百年史》再版的時代意義〉，我特別注意看因為史明的書是我最常用及偏愛的參考書。看後第一個聯想是，一位來自台灣的大學教授，會議中的發言「你們台灣人不要有意識形態」。

身兼國民黨黨主席的總統馬英九先生痛批「民進黨是當前台灣民主最大危機」。這顯然是因為馬總統沒有考量到國民黨對台灣民主的破壞。回顧近期幾件事就可以知道國民黨徹底違反民主。在國民黨的統治之下，民主的基本精神─任何受到影響的人都有相同的機會參與決定─蕩然無存。

早已全面執政同時掌控行政與立法的國民黨主席馬英九，在國民黨於9月14日舉行的第19屆全代會第2次會議中，痛斥民進黨「以少數霸凌多數」、「是台灣民主的最大危機」，強調「國民黨比民進黨強很多」，因為國民黨不對中國鎖國，懂得開放。只不過，一旦輿論認為台灣經濟過於依賴中國時，馬英九與國民黨卻又抨擊民進黨對中國開放過多。

關於國民黨這種自打嘴巴的例證實在「罄竹難書」，尤其在「拚經濟」方面，國民黨與媒體長期洗腦民眾，說國民黨拚經濟最在行。但是，事實證明國民黨拚經濟的結果是：人民買不起房子、失業率高居不下、22K害慘社會新鮮人、人民實質收入倒退16年，貧富差距屢創新高等等。

民主進步黨蔡英文主席今（13）日參加「台灣人民自救宣言五十週年：自救宣言再出發」研討會並發表專題演講，以下為演講內容全文：

我們敬愛的彭明敏先生、台教會理事長，同時也是今天的主辦單位呂忠津教授，以及在坐的各位朋友，大家早安、大家好。

今天，很高興有機會，受邀出席《台灣人民自救宣言五十週年》的紀念研討會。我從今年主辦單位的海報圖上，看到一朵大大的太陽花，就可以知道，主辦單位舉辦這次研討會期待彰顯的意義了。

今天我要演講的題目是：「傳承與超越：邁向台灣民主的第三條路」，剛剛呂忠津教授致詞時也有提到，當年「台灣人民自救宣言」也有提到「第三條路」的問題，於是我們就要回顧這50年來，我們要如何在這條民主的道路上傳承與超越。

今年，對許多關心台灣民主發展的人來說，是個令人振奮的一年。而我想，如果將這一年，放在整個台灣民主發展歷史上，也會是個關鍵的轉折點。

九把刀電影作品在台港等地造成流行風潮，以其所反映的開放社會創意特質，和網路小說文藝脈絡，試做在地視角論述與台式文本解析。

不同於過去獨尊的純文學品味傳統，是看待從網路空間出發的九把刀作品的一個必要的角度，九把刀熱心參與近年的社會運動，也反映其網路創作與閱讀社群的關懷與氛圍。

網路文學「輕小說」和電視偶像劇的「輕戲劇」，相對於既定文學體制和主流戲劇品味的「輕」，跳脫了傳統好壞高低的取捨標準，訴諸廣大的核心讀者和迷姐迷哥群，顯現其文字和影像的重量，展現講故事的瀟灑信心，而成為新世紀台片復甦的基底力量之一。

有評論將九把刀比擬為當年同樣橫跨寫作和影視的瓊瑤，然而相較於1970年代的在地文化語言高壓社會，當今台灣相對民主開放的環境，新一代流行文化玩家所形塑的是另一種創意質地的想像奔放。

我很喜歡看諸如「回顧1960年代」、「80年代搖滾音樂史」或二次大戰史之類的時代回顧性影片。儘管這些類紀錄片的影片，往往會因為製作單位的史觀和詮釋，無可避免展現出某種程度的以偏蓋全或疏漏，但能在沈澱之後回過頭去檢視歷史，總能讓人獲得不同於當時的體認。

這類影片的製作，本身就註定引起爭議，它們多數由歐美大電視台製作，例如BBC、Discovery、國家地理頻道或是MTV、VH1等等。有人會嘲諷此類影片的「帝國主義視角」，因此中國電視台近年來也開始試圖以它們自己的角度去詮釋歷史。但說真的，有總比沒有好，反正百花齊放，各取所需，各自解讀，原本就沒有人規定一定要用什麼樣的角度去看歷史。

這不是置入性行銷，不過，國家地理頻道最近開始在台灣播出1990年代系列回顧，稱90年代為「最後一個偉大時代（The Last Great Decade）」，青壯年世代剛好有機會藉此思考那個自己曾身炙的年代。

1990年代有什麼值得回顧的呢？第一集提到冷戰結束與世界秩序的改變，這是不能不提的。上週的第二集則觸及因黑人Rodney King被警察無情毆打而引發的洛杉磯暴動，以及它所反映出的美國種族問題。和最近密蘇里州發生的警民衝突比對，我們會發現種族問題從來不曾消失，大概也不會消失。

去年下旬舉行的「2013年台灣社會力分析─閱讀世代關賤字」研討會，挑出九個鄉民流行語作為野草莓世代（或是太陽花世代的預言？）展現社會力的指標符碼。原本只存在批踢踢的鄉民語彙，透過各種電子平台的分享功能以及「腥聞媒體」從業者的便宜懶事，逐漸發展出一套網路使用者的流行語文化。