'Hi! My name is John, my pronoun is he/him. Nice to meet you all.'

嗨！我叫約翰，我的性別稱謂（人稱代名詞）是他/他，很高興認識大家。

這是筆者在英國留學時，第一次聽到同學做自我介紹，發現他竟然會特別強調自己的心理性別，著實讓人感到驚艷。對於母語為中文的使用者而言，他/她在口語的使用上都發ㄊㄚ，只有書寫時才會特別區隔；然而對於英語使用者來說，知道講話對象的性別卻很重要，性別錯稱（ misgender ）不只對方會很尷尬，若惡意為之則屬於性騷擾的一種。

今年三月有多起媒體報導印尼在美國施壓下將停止採購俄國的Su-35戰機，改引進美國的F-16V(Block 70 或72)，但是印尼卻提出購買F-35的需求，有可能成為繼新加坡之後第二個東南亞F-35使用國。這個牽涉東南亞最大國與俄美兩強的戲碼看來還要演一陣子，不過印尼本身發展空優的歷程卻提供瞭解該國條件的機會。

步入二十一世紀，唱片業業績快速下滑、唱片行紛紛關門都是不爭的事實；歌壇雖然不乏號稱天王天后者，但也鮮少有如1980、90黃金年代時期的超級巨星般家喻戶曉的角色；而女神卡卡（Lady Gaga），卻可算是這蕭條年代中，一個不會被人們忘記的角色。

2019年年底，中國武漢傳出不明肺炎，疫情擴展到全中國，乃至於世界各國，這個不明肺炎致病原為「新型冠狀病毒(COVID-19，俗稱武漢肺炎)」所造成，疫情的嚴峻，遠遠超過SARS。疫病開始階段，台灣防疫及醫療工作加緊超前佈署，一方面做好隔離阻絕、嚴謹把關，也同時進行減災的佈署，保全醫療的量能，成為全世界防疫的亮點。

面對重大災難或新興傳染性疾病，人們在初期的時候，難免會有驚恐不安，當逐漸走過災難後的重建，是一番艱辛的歷程，由於武漢肺炎病毒具有多數輕微症狀及高傳染性的特色，因此保持安全的社交距離(social distancing)是必要的措施，根據研究，距離在2公尺以內、時間超過20分鐘的親密接觸者，是最容易受到感染的對象，因此德國總理梅克爾才會說，當下保持距離，才是真正的關心。因此，各種活動聚會一定要注意到保持人與人的社交距離。

社交距離是指各社會存在體之間在空間、時間、心理上的距離，可以通過評價體系來量化，一定要注意到保持1公尺以上的社交距離，這是避免疫病傳染的安全距離。此外，加強人口聚集場域管理，包含：減少大型集會活動、社區預防與管理、大眾運輸工具、企業職場、社福機構、軍隊及矯正機關等人口密集機構，更要特別注意。

自1959年達賴喇嘛流亡印度以來，圖博人的處境逐漸被大眾知道，近年來隨著中國勢力的擴張，圖博議題再次被國際社會所提起；在1997年達賴喇嘛第一次造訪台灣後，達賴喇嘛宗教基金會的設置，與2016年「藏配等同於外配」一條正式納入法規，台灣人與流亡圖博人的關係逐漸變得密切。

在這之中，常受媒體採訪，或是成為紀錄片拍攝對象的，多半是流亡社會中具備良好教育基礎的人物。或是參與政治活動、或是擔任宗教領袖，而鮮少有人記錄下組成今日流亡社會的平凡臉孔：那些居住在達蘭薩拉以外，正努力適應印度社會，並且謀求生存的小人物。在不久的未來，他們將成為支撐圖博文化存續與流亡社會的中間份子，旦達，就是眾多小人物中的一位。

旦達，以身為圖博人為榮，成為流亡中的圖博人肇因於一場意外，而因為這場意外，體認到圖博社會所面臨的危機，進而關注起國際政治並走上街頭，則是他始料未及的人生轉折。

他出生於1980年代的拉薩鄉間，與家人過著半農半牧的生活。夏日，旦達會協助父親將氂牛趕上山避暑、放牧，嚴冬來臨前再將牠們帶回牛舍。

郭國基，生於1900年，受日本教育，留學日本，娶日本太太，少壯就熱衷政治、社會活動，坐過日本監牢，二戰後參政當過市參議員、省參議員，卻也坐過中國國民黨政權的牢；一生以「郭大砲」征戰南北而馳名，卻在最後一次參選立法委員，當選後不久即因病辭世。

他一生惹的「禍」不少，日治時代是因強出頭抱不平，遭日本特別高等警察（特高警）迫害，羅織到「東港事件」【註1】中而坐牢，備受酷刑後才釋放。

愛恨分明的郭國基曾邀同樣遭受特高警迫害（瑞芳事件）的北部受害者「礦業鉅子」李建興，兩人一北一南展開追捕特高警與其鷹犬的行動，但為李建興婉拒。後來郭國基在其妻子鈴木久代開設的齒科診所（位於高雄鹽埕區）門口掛上「間諜事件、謀反事件、反日事件、冤獄復仇會」的招牌，將他敢言敢衝的性格表露無遺。

郭國基聯合李建興不成，曾經自己招募壯漢採取暗殺行動，並曾獨自去高等法院院長室向院長嗆聲。已故的高雄文史專家林曙光曾在他為郭國基撰寫的傳記中提到，郭國基後來認為私刑已經行不通，遂請檢察官吳運周開拘票，讓他四處抓迫害台灣人的特高警等相關人員送請法辦。

有一個不爭的事實，無論什麼時代，作家都是眾所羨慕的行業，欽羡者認為，這是一種高尚的行當，享受社會大眾的尊重，若加上媒體持續的傳播，很快就能名利雙收，走向恩寵的讚美聲中。這些世俗社會的期盼和想像，如今都已獲得歷史性的證明，所以它們才成為難以撼動的他者形象。然而，這裡存在必要的質疑：果真，所有的作家走入墳墓之前，都能享有這般輝煌嗎？

有的作家為了寫出好文章，真所謂嘔心瀝血地把自己的身體折騰得破敗不堪。夏目漱石是一位稱職的專業作家，終日伏案寫作苦思題材，面臨家庭財務危機之外，還得抵抗胃疾的惡意折磨。太宰治和坂口安吾等神經敏感的作家亦然。他們在成名之前，生活的風浪翻騰不止，寫作總會遇到瓶頸，謬思女神卻遲未現身，只好依靠安非他命來拯救受困的靈感（靈魂）。當然，有的作家揚名之後，便舒心快意躺進安樂椅裡，或者沉迷於虛華的人工神壇中，日子一久，最終被清醒的讀者和時間所遺忘。就此意義而言，我們與其討論機遇對於作家的重要性，毋寧是聚焦於大作家煉成的過程及其義無反顧的意志，似乎來得有說服力。這就是說，作家一旦失去這些感人的行動力，自然就沒有後來的故事，更無法激發我們談論的興致了。

通車至今已有56年歷史的東海道新幹線，雖然時代悠久，仍不斷的進化中，在700系新幹線引退之後，東海道新幹線也邁入了新紀元，除了使用車輛全面統一為N700A及未來的N700S之外，發車的密度也大增。

3月14日一早，JR東海的金子慎社長出席了當天的發車儀式，正式宣告東海道新幹線的列車運轉時速，全面統一為285公里，單向最大發車能量為每小時的希望號（のぞみ、NOZOMI）列車為12個班次，等於每五分鐘就會發出一班NOZOMI。