連戰前往中國參加九三大閱兵，對於外界的批評，連戰辦公室發表聲明表示連戰沒有對不起國民黨、沒有對不起中華民國、也沒有對不起國人。若翻閱連家在台灣的歷史，是否對得起國民黨等等，可能見仁見智；但連戰的行為，應該算是對起得連家從日本統治時期以來的家風吧！

中國這次的大閱兵，不只是要紀念抗日和反法西斯戰爭，它另一方面是要透過那些武器來威嚇台灣人和中國人。中共黨一來要拿那些武器威嚇台灣人不要繼續往台獨努力，二來要拿那些武器威嚇中國人不要妄想中國會有民主大革命，宣告中共黨就是要獨裁執政一萬年。習近平說要裁軍三十萬，那這三十萬人要怎麼安排出路呢？用膝蓋想也知道這些人大部份會被安排到負責維穩的工作單位。

原本以為看完電影《小森食光》之後，很快就會忘了，但是電影中四季分明的景色，悠緩的生活步調，卻一直把我拉回電影中的世界，難以忘懷。這部電影原先吸引我的是以鄉村生活為主題的料理食譜，整部電影看下來，我發覺，原來脫離生活體驗的美食滋味，平淡無奇。

《小森食光—夏秋篇》及《小森食光—冬春篇》是很小品的電影，改編自日本漫畫家五十嵐大介的作品，由於選角出色，洋溢著一種清新氣息。同一主題的電影分成上下二集，我原本只看了「夏秋篇」，隔了幾天，還是決定把整個電影看完。

從一座城市的住民如何享受「吃」這件事，就不難看出這世界沒有距離和界限。我說的是西班牙的城市和台灣的台南。

當希臘還在擺爛裝窮、軟硬兼施向歐盟伸手要錢紓困，解決財政破產之際，西班牙早已走出幾年前的經濟萎靡和高失業率陰霾，創造今年超過3%的成長率。咬緊牙關、開源節源、撙節支出，才能創造「馬德里不思議」。但換另一個角度看，我是指從老饕的角度來看，如果不是靠著「吃」來撫慰心靈和脾胃，很難想像西班牙人民是怎麼擺脫和希臘齊名的「歐豬五國」封號，渡過那慘淡的經濟蕭條歲月。

的確，作為最幸福的「吃」的民族，西班牙人每天至少進食五餐。早餐在家簡單吃片可頌麵包，喝杯果汁；上班到11點再摸個魚，外出加一頓點心和咖啡填填空虛的肚子；下午兩點是輕鬆午餐時間，吃完回家睡個午覺順便做個愛；六點下班回家前，三五好友溜到酒館喝點小酒配些Tapas小菜；真正的晚餐要到九點以後才開始。逢到小週末，有些人的晚餐更是接近午夜才展開，而且一吃就是兩、三個小時。這樣的吃法還吃不胖，只能說上帝厚愛；如此對食美的堅定執著，即使荷包薄薄、生活難過，也不能剝奪這生活的小小確幸。

老爸最崇拜的人物是誰？我小時候曾提此大哉問，老爸答案是：「孫中山！」經過好幾年後，才知此「中山」非彼「中山」。

國小三年級，國語課本已有國父孫中山和蔣總統故事，謝翠霞老師在課堂問：「你最崇拜的人物是誰？請將名字寫在各自的紙本上。」同學們思考許久，多數答案都是「蔣總統」，部分答「國父孫中山先生」，有一人說「鄭成功」，極少數人可能有其他答案，我應該也是答「蔣總統」。

隔天傍晚在家門口，我心血來潮想問老爸最崇拜人物是誰？題目一出，老爸聳聳肩，完全不用思索，沒半秒鐘就用台語回答：「孫中山！」一時之間讓我有一股崇高榮耀感，對老爸更加敬佩。

到了學校，下課時間在廣場玩耍，幾位同學又各自聊起話題，我很驕傲向他們說：「我爸爸最崇拜的人物是孫中山！」有兩個陸軍眷村同學立即露出羨慕眼神，顯然他們爸爸從未和孩子談過這嚴肅話題。

為此，我也崇拜老爸很久，直到升上國中才恍然大悟，原來老爸最崇拜的孫中山，是百元大鈔「孫中山」，而不是偉大國父本人。

諾貝爾經濟學得主史迪格里茲在他的著作《不公平的代價》中提到，民主由一人一票，變成一元一票，1%的富人對社會洗腦，綁架政府決策，犧牲99%大眾的生計。這讓人不覺聯想到，連戰從2005年到中國展開所謂的「破冰之旅」，形塑了兩岸更加緊密的氛圍，也建立了為人詬病的買辦結構，透過政治上的示好，來獲取自身利益，甚至犧牲了台灣人民的權益。

曾任副總統和國民黨主席的連戰，為什麼不顧朝野的反對，一意孤行地到中國來跟共產黨合唱對日抗戰的史觀，以及欣賞可能用來對付台灣的武器和軍隊呢？說是和平之旅的話，經過多年來的兩岸交流，此行還能增進多少「和平」？而場合和事件的選擇上，有需要用閱兵的形式來進行嗎？如果說是歷史定位，2005年已經定過一次了，現在還要定什麼「卡蹭」呢？唯一能解釋他執意去的理由，就是維護自身和相關人士在大陸的利益。

就在中國盛大慶祝對日抗戰勝利的當下，韓國總統朴槿惠應邀參與極富爭議性的閱兵大典。在決定是否出席之前，朴槿惠尚有猶豫，但沒想到北韓突發暴走行為，反倒成就了朴槿惠此行。事實上，整個八月朝鮮半島都籠罩在對峙的氣氛裡：先是月初，北韓軍方穿過軍事分界線，在非武裝地帶埋設地雷，導致兩名韓國士兵重傷，聯合國軍司令部軍事停戰委員會派出特別調查小組，結論是北韓越界非法侵犯。再來是月底，平壤指責南韓不斷使用大型揚聲器進行心戰廣播，將局勢推向戰爭邊緣，因此發射火砲警告。首爾方面也不甘示弱的回擊，雙方並未傳出傷亡。最後透過馬拉松式的板門店四天協商後，雙方達成協議，危機暫告解除。

上星期〈老農夫找徒弟〉文章登出後，我打電話問候老農夫歐輝雄，他很高興地告訴我，文章上線後兩天內，他接到超過200通電話和簡訊，都是想要來向他學習自然農法的年輕人。

有些年輕人告訴他，到中寮不方便，但是仍然非常想要學習，所以歐大哥決定要把他的許多經驗，都貼在他的臉書上。

在這兩天內，我的文章大概是2,000閱覽人次，在想想論壇，實在很普通，這裡多得是上萬甚至十幾萬閱覽次的文章。使人吃驚的是，每10位讀過這篇文章的讀者中，就有一個人，當然也可能是吃好逗相報──而且是年輕人，想要務農，學習對土地友善的有機農法，並且打電話來報名。
 
當然我可以設想到，對「老農夫找徒弟」這個標題會有興趣的人，應該是對「農夫」這個職業有好感的人，可是十分之一的高比例，也夠令人振奮的了。

對台灣這樣一個長期阻絕在國際人權體系的國家來說，各類人權議題對一般人都是那麼遙遠而陌生，一個連《難民法》都沒有的國家，對多數人來說，歐洲的難民危機是難以理解的，加上面對中文媒體有限的報導，你頂多只聽得到台灣一般人談論著「好可憐」，然後可能就再也沒有下文。又或者充其量台灣最美的風景是建立在同情、可憐的「慈善愛心」上，如果這世界有一種叫做「慈善愛心捐款比賽」的競爭項目，台灣肯定是高度競爭力大國。但是面對這一波的歐洲難民危機，我們的社會認識到什麼？思考了哪些？我們其實可以想一想，在全球脈絡下，面對難民問題有哪些基本人權原則或規範；其次，台灣是否存在難民問題；最後，我們更必須嚴肅看待，像是難民這樣的全球性人口移動議題，台灣跟世界的關係又是什麼？

今天一張來自土耳其的難民兒童死亡照片震撼全球，我的臉書上很多台灣朋友發出指責之聲，認定歐洲國家築牆阻擋難民是不人道，沒有同情心的行為。

我不大清楚看了照片就責罵的這些人，是否清楚這幾年來地中海難民／非法移民的狀況有多麼嚴重，這幾個月來更是變本加厲，今年七月一個月，進入歐盟國家的難民就超過十萬人。

而處於歐、亞、非三大洲的交界處的以色列，也早在十幾年前就開始被非洲內戰所造成的難民潮波及。

以色列的難民大多來自蘇丹以及厄立特里亞