戰後，國民黨政府大方地接收了設在高雄半屏山麓的日軍第六燃料廠，改換名號為中油公司，此後，一座座轟隆隆的蒸餾煉油工廠，乃至1968年的輕裂石化廠，便與高雄糾纏不休。

一輕、二輕在楠梓後勁部落後勁溪流域的良田矗立起一根又一根的高塔，不久，三輕、四輕也盤據了舊制高雄縣林園鄉鄰近高屏溪出海口近百公頃的沃土。一北一南，讓高屏民眾頓失大片可以產出優質農作的良田寶地，家園滲入油污，此外，還不得不承受石化煙囪沒日沒夜的吐納。

1986年，彰化鹿港反杜邦運動震撼全台，猶記得當時運動訴求之一是提升環保機關的位階，不再倚附於衛生司或衛生處等單位之下。1987年8月22日，環保署終於在行政院下掛牌成立，空氣品質保護及噪音管制、水質保護、廢棄物管理、環境衛生及毒物管理、管制考核及糾紛處理等業務，總算有明確的分工與承辦。

但已經長期忍受環境惡物之苦的後勁民眾，聽聞高污染的石化開發案又將進一步侵門踏戶，哪裡等得了新官署的協助，1987年7月，反五輕自力救濟運動在南台灣燒起一把熊熊怒火。

有些事，不需要太複雜的言詞，也不需太深奧的學術論述，道理已經通透澄明。

「再多回饋，換不回健康身體」、「請重視後勁生態環境」、「還我新鮮空氣」、「我愛後勁，不要五輕」，這是後勁民眾在反五輕自力救濟運動中高舉的標語。

最近政壇流行「XXX2.0」的名號，即使總統大選辯論也屢屢言及，被冠上者大聲否認叫屈；被影射者則極力撇清，大家對2.0的封號可謂避之唯恐不及。實則暫時撇開冠在2.0前的XXX，我們若就網路世代的角度來看，2.0代表的是更進步、更民主且更具經濟競爭力的版本，如果我們未來的領導人能努力讓自己成為2.0，甚至3.0版，那麼無疑將是台灣全體國民之福。

電腦網際網初建之際，資訊的建構與提供往往是以網路經營者為中心，由其決定供需原則，一般鄉民只能處在一個相對被動且欠缺反饋機制的劣勢，單純地重複「下載」與「閱讀」的動作，雖然資訊取得速度變快、變方便，卻不能充分且同步地表達使用者個人的意見，或進而分享自我的觀感。這是Web1.0的世代。

日前在日韓外長的會談當中，確立了所謂日韓間對慰安婦議題的「最終解決方案」，其內容大致有三點：日本政府對韓國慰安婦表示歉意與反省之意、日本政府出資十億日圓，由韓國政府成立財團進行善後事宜、日韓兩國日後不再就此事批評彼此。

消息一出，台灣政府除了趕緊重申自己也一向積極對日本要求解決台灣慰安婦問題之外，並且呼籲日本政府也應同等地對待台灣慰安婦。台灣的輿論也多半抱持著肯定態度。然而，相較於各國政府以及主流輿論的歡欣鼓舞，對於這樣的「最終解決」，民間其實也傳出了持保留態度或是不滿的聲音，這些聲浪其實反映出了「最終解決」的「未解決」之處，同樣值得關注。

「跨年要幹嘛？」「看一〇一煙火啊。」這大概是12月31日時在台灣的基本應答。那換成日本版本呢？

「跨年要幹嘛？」「看紅白啊。」從歷年收視率來推測，這幾乎會是半數日本人的答案。

跨年夜，當台灣幾乎都把焦點關注在巨大仙女棒之一〇一時，日本民眾也大部分都在做同一件事，就是窩在電視前看一檔名為「NHK紅白歌合戦」（以下簡稱紅白）的音樂節目。紅白今年已經邁入第66屆，近年收視率大約落在40%左右，1963年（第14屆）時甚至創下了81.4%現今看來不可思議的佳績，在在印證了紅白是日本除夕夜時，家家戶戶理所當然的傳統。但這檔在台灣人心中就像是有點「俗」味的新春聯歡晚會，何以長年受到日本人的關注呢？

近日由泛基督教政治人物推動「保護家庭公投」連署引起許多爭議。首先，這個連署雖然名稱是「保護家庭」，但內文卻是卻是曲曲折折地企圖阻擋同志婚姻與多元成家法案修法。有多位法學專業人士提出不同的見解，有律師認為此提案有違法違憲之虞，提出建設性的修改建議，但也有人明確表達支持，認為這是好的公民教育契機，也是直接民權的展現。

《公投法》是重要的民主機制，也是民主國家常用於解決重大政策爭議的方式。然而，筆者不禁懷疑推動這份連署的信心希望聯盟到底是真心追求以民主程序解決社會歧見，或者企圖使用公投更進一步阻絕弱勢社群所期待的公平正義？會不會嘴巴喊著要「保護家庭」，心裡想的是歧視別人的家庭？

有一段時間，我常訪談大學生對學校課程的觀感看法，而且幾乎都是台灣最知名最受肯定的國立大學。猜結果如何？結果是，幾乎所有受訪者都認為，授課品質不如期待的課程佔多數。整體而言，讓學生覺得有認真盡力在上課的老師、修完除了學分之外還有長期收穫的課，比例相當低。

而這些同學們，對於學校老師上課的抱怨，倒是一籮筐。以下列舉幾個案例：

一、課程內容設計粗糙。某個學生修課的情況是這樣的：「我修過一門與歐盟相關的課程，整個學期就是每週聽不同的外國人演講，講題沒有系統性，也沒有任何配套的學習資源，同學常常聽得不知所云，導致學習興趣低落。作業就是分組輪流寫演講逐字稿，學生真的很難學到東西。」

二、用課堂宣揚宗教信仰。大致上，學生喜歡老師偶爾分享自己的人生經驗、洞見智慧，但卻也有個限度。某個學生提過：「大一時修一位老教授的課，由於老師是虔誠的教徒，上課時會說類似傳教的內容，對沒有相同信仰的同學來說滿難以接受的，有些浪費時間。」

三、幾乎不花時間備課和設計課程。在大學，有一部分老師，每年上同一門課，教同樣的內容，用幾乎一樣的考題，他們不進步，也不企圖讓教材與時俱進。另有一部分老師，多年教學與演講，可能累積不少素材和投影片，每次講課，就隨機點開投影片漫談，或是拿最近的演講充數。

每次到了選舉，有人就會推出「九二共識」這塊招牌，幾乎是拿著刀子架在對方的脖子上逼著對方一定要說出：「承認九二共識」這樣的話，彷彿不承認「九二共識」，台灣就會大禍臨頭，兩岸之間就會地動山搖，但真的是這樣嗎？

如果大家不健忘，應該還記得一九九八年的「辜汪會晤」。

一九九八年，兩岸之間並沒有「九二共識」，辜汪就在上海碰面了，代表李總統的特使辜振甫還在北京會見了中國國家主席江澤民，雙方舉行了辜江高峰會，辜振甫先生還當著江澤民的面，請江澤民重視中華民國的存在。

一九九六年兩岸才剛發生過台海飛彈危機，一九九八年，兩岸雙方就在沒有預設立場及前提之下舉行了「辜汪會晤」，當年沒有人提「九二共識」，我方也不必提「一個中國」，這證明「九二共識」只是個假議題，兩岸之間沒有「九二共識」事情還是辦得成，關鍵就在於談判團隊怎麼談以及領導人的能力。

朱立倫說他參選總統是聽了淡水阿嬤的建議。但其實並非所有阿嬤的心聲他都願意聽得進去。

我想起曾經在八里（淡水的對岸）兩位阿嬤的故事。她們一位已經是百歲人瑞，一位是她的養女，70幾歲的汪菊，在三年前，曾經新北市政府哭訴家園遭到徵收，但最後還是被迫遷了。

原因是八里地區要開發「台北港特定區」，必須徵收大片的農地。兩位阿嬤在那邊住了一輩子，有一棟家族世居的百年古厝，以及賴以維生的農田，全部都在台北港的徵收範圍之內。兩個老人家不知何去何從，汪菊阿嬤說她接到徵收通知之後，每天就是以淚洗面，不識字的兩位老人家，也不知道下一步該如何是好。

2011年土地徵收法修法，許多農民、聲援者在立法院靜坐。汪菊阿嬤拿起麥克風講話，當場就聲淚俱下，她說她什麼都不要，只想要住在原本的老房子裡面。

二○一五年十二月二十六日，閃靈樂團在成軍二十週年之際，選擇於自由廣場舉辦大型且免費的「鎮魂護國」演唱會，且在網路募資一百五十萬，最後竟募得近五百萬，創下台灣音樂集資的新紀錄。

閃靈樂團究竟有何魅力，得以募得破紀錄的資金呢？

眾所皆知，閃靈樂團以重金屬曲風為名，在國外累積不少金屬樂迷。近年來，曲風轉向台語歌詞與旋律取經，並以全台語作詞、演唱，吸引不少熱愛、推廣台語的歌迷們。因此，二○一四年，閃靈順勢推出民謠版的《失竊千年》，讓不諳金屬樂風的聽眾，終於「聽懂」閃靈在寫什麼、唱什麼、表達什麼，而且民謠版尚無英文版的發行，可說是為台灣人量身特製的專輯。而這場由群眾集資，進而促成的大型免費演唱會，正是歌迷們用行動全力相挺閃靈音樂的最佳後援方式。

由於是免費入場，該演唱會吸引不少非金屬樂迷到場一探究竟，然而，閃靈回歸硬派金屬樂的表演形式，這對平常不會買票進場聆聽金屬樂的人而言，無疑是一場聽覺與視覺的文化衝擊。是的，耳鳴、冥紙與衝撞是必要的。不過，在開闊的自由廣場演唱，降低了聽眾耳鳴的程度，但撒冥紙與肉身互尬的樂迷文化，想必也令不少人驚奇吧。