《受》書彈奏的不是悲情哭調，因此不會耽溺於「亞細亞孤兒」影像。它尋求國際對話，首先是反省向來關於日本的「記憶政治」。吳叡人對「殖民地肯定論」是大搖其頭，卻深刻剖析臺灣右翼親日的歷史─心理淵源，據以批判仇日論者（包括自詡進步的文化研究者）的無識──過剩的歷史意識，過少的歷史知識。（頁115）

棄記憶政治，尋溝通理性

吳叡人深以哈伯瑪斯的「溝通理性」為念，希望台灣有識者能重返90年代臺灣民主高潮之際（甚至是1977年日臺人權運動聯手）為起點，期「被虐待者的解放，沈淪者的上升，以及自主獨立者的和平結合」成為日臺共識。準此，吳叡人肯定1995年〈村山談話〉的普世主義，而臺灣則可以賤民困境，用康德式的語言對抗國際無政府秩序的現實主義困厄──要求日本設立「日本和平基金會」，進行全面的歷史和解。由之，更不應低估中國公民社會網絡的崛起，於是康德永久和平論可以民主、普世推行。

8月16日漢光演習預演「聯勇操演」不幸發生戰車翻覆墜河意外，造成三死二傷的慘劇。誠然原因尚待調查，但是除了對殉職官兵表示哀悼以外，我們的社會仍有值得檢討的地方。

筆名「司馬文武」的資深媒體人江春男，在赴任新加坡代表前，因酒駕而辭職，成為眾人熱議對象。酒駕及適任與否，已被談論多時，但有人藉司馬之例子拋出疑問，值得細加探討：「媒體人該不該從政？」近來，甚至台灣的前輩前來詢問南韓的例子。

放眼司馬之經歷，從報社記者、主管，到2000年陳水扁總統上任時，成為就職演說撰稿人之一，隨後獲任國安會副秘書長；二次政權輪替後，返回報業，擔任全職顧問與專欄作家，又在民進黨重掌政權後，一度要重返政治圈。

在南韓，媒體人進出政界更為頻繁，近期甚至引發若干爭議，我們可分成軍政獨裁時期與民主化時期來看。

早期「媒體人踏入政界」，最為人所提及之例，是曾任《朝鮮日報》社長，後來一手創建《韓國日報》集團，並自任總編輯的媒體大亨張基榮，他在與朴正熙總統交好後，1963年直接被任命為副總理。

可以馳騁歷史沃野，亦能上天求神諭、入地探酷土，有著經院的深厚內力，更藏蘊俠客的詠歌異能，更且理性與意志鍛造了多語傳輸，足以智服眾生、感性懾人。通俗的說法，這是一個能綰合學院知識與社會實踐的奇葩，放眼這塊島嶼，能擔得上如斯讚譽者，吳叡人或許不是唯一，卻絕對是名副其實。

千呼萬喚始出來的待焚之書？

作為台灣民族主義的絕地武士，吳叡人在政權再度易幟、轉型正義之聲高亢的今夏，終於付梓了首部曲──《受困的思想──臺灣重返世界》。（以下簡稱《受》書）

日前載運二十多名陸客的遊覽車在國道上發生火燒車事件，死傷嚴重，為兩岸不確定的觀光業務增添了更多的變數。雖然案情還在審查中，但無疑地，是國內一條龍式廉價旅遊方式及不安全的拼裝遊覽車，為省成本而罔顧人命釀成了災難。近八年來，光是陸客的意外災難就死了將近九十條人命，這樣的旅遊安全和品質確實值得相關單位好好檢討。

台灣的大眾觀光中，除了國人的休閒旅遊之外，主要的國外旅客是日本人、中國人（所謂的「陸客」）和東南亞人。其次，才是歐洲人和美國人。換言之，我們的觀光客主要來源目前是「亞洲內部」的旅客。過去吸引「日客」的主因，靠的是日殖關係所留下來的殖民地情結和情色旅遊，而「陸客」才是新興的觀光客戶，且是占比例很高的新對象。因此，它不該被粗糙的政治意識形態對立或政治立場所左右，相反地，陸客應是當前台灣文化觀光政策上需要被認真對待的對象。

在意外災難中，我們看見台灣旅遊業者為了吸引亞洲內部階層較低的旅客，國內的觀光論述和定位多走廉價路線的商業採購團為主，觀光行動本身的內容設計反為輔，這可能是一件值得在觀光政策上重新檢討和定位的事。

大眾觀光的定位：應是微型建國計畫和民間重要的外交實踐

近日動物保護議題，隨著桃園簡醫師的過世，以及國軍虐殺小白的事件曝光，再次受到社會大眾的關注，甚至國防部長也因此出面道歉，相關人員也遭受到懲處。近日，又爆出了台大學生在虐殺大橘子之後又殺了蔬食餐廳「動物誌」店貓斑斑，不幸的消息點燃了愛護動物民眾們心中的憤怒，還有七八百人要組隊前往「旁聽」台大生的開庭狀況，希望給法官壓力重判之。

我常在想，懲罰那些犯錯的軍人們，或者重判台大的陳同學，對於台灣社會整體的動物保護的意識是否有提升呢？社會大眾有因此更加了解動物保護的概念嗎？抑或是一次次情緒性的發洩，船過水無痕？

我想先從20年前的一個小故事談起。

屏東縣霧台鄉阿禮村，位於隘寮北溪上游，霧頭山的西北側；以及屏東縣霧台鄉吉露村，位於隘寮北溪中游，井步山的東北側。兩個部落族群組成同屬於魯凱族，而在部落史當中，當前的兩個部落貴族同屬一個家族，有一個共同的祖先Cegaw。七年前，一場前所未見的颱風伴隨著大雨，讓Cegaw的後代們必須攜手跟著族人們一起離開自己的部落，搬遷到位於屏東縣長治鄉境內的大愛百合園區。

在魯凱族傳統的住居型態當中，廣為人知的建築就是順應自然環境、就地取材搭建的石板屋。外觀看是長條狀的房屋，實際上內部皆有著隔間牆，隔間牆亦用石板堆砌而成，隔牆中間留一道門使房屋間彼此相連。隔間牆的作用除了隔開起居房以外，在過去還有更重要的核心功能：分家。

參與這次里約奧運的中國女泳選手傅園慧，在女子100米仰泳決賽中，以58秒76的成績並列第三名。盡管口中咬著銅牌，卻是中國在奧運該項目賽事中，首度進入前三名。傅園慧也因8日採訪時的一句「洪荒之力」瞬間爆紅，吸引了大批兩岸網友和體育迷。

傅園慧在鏡頭前誇張的神情和率真風趣的口吻，為她贏了不少粉絲。她流露出「95後」（1995年後出生）的真性情。當被問及展望決賽時，傅的一句「心滿意足」的回答，跳離中國體壇「舉國體制」的束縛，找回運動該有的歡樂和精神，而非帳面上的成敗得失。

持平而論，傅園慧的直爽性格，在中國社會中，絕非異類。許多中國姑娘私下都有這類豪爽、不做作的個性。

8月6號對許多手機用戶真是瘋狂的一天，因為POKÉMON GO正式開放臺灣地區地圖，你如果下載了這款遊戲你就看的到，在街道上、公園裡、餐廳中都出現神奇寶貝（現譯：精靈寶可夢）的足跡。

尤其這兩天，每個人都緊握手機，低頭直盯螢幕，為的就是看看有沒有遇到新的神奇寶貝、道館或驛站。

我自己也有玩，也是搶在第一天趕緊下載，吃飯時和朋友討論的話題三句不離這個，還在飯後難得去公園散步，因為公園或地標之處才是神奇寶貝出現最多的地方！不難想像，我看到大量的人潮出門走動的光景，除了小朋友之外，青少年不消說，甚至連父母親也在玩，我就到看好幾對父母邊推著嬰兒車邊細瞧周遭有沒有出現神奇寶貝。不說還以為家中停電，只好夜遊虛晃。反而是大家說的、看的、想的都是神奇寶貝，在美國和日本這幾個已開放遊戲的國家甚至出現誤闖禁地、大量車禍等事件。

吸引人之處？