太平島這個名字，在國際矚目的南海仲裁案出爐前，對許多人來說，可能只是教科書上讀到的地名，在周遭的朋友圈子裡面，也有人直呼從來沒有聽過這個地方，連這個0.51平方公里大小的島位於哪裡都不清楚。

而太平島，對我來說不僅僅是一個在南海的島嶼。這個離台灣高雄港約1600公里、坐船需要四天才能夠抵達的小島，連結著我六個月的回憶，而這段日子也深深影響了我。

是的，我是2013年曾在太平島待過的義務役士兵。

「吳敦義作市長的時候跟我們講，你們這裡都沒有公園，我來幫你們做一個。結果你們在我們海邊一直填東西，填完了以後現在說要蓋工廠。我七十幾歲了，以前很多人跑來我們這邊看夕陽，你們知道嗎？你們不能拿我們的性命去換錢！」

這是2016年7月25日下午高雄大林蒲的居民李老先生在環保署南星自由貿易港區第二期範疇界定會議中，激動地拿著麥克風以閩南語跟主席李育明、包括詹順貴副署長在內的環評委員以及開發單位說的話。

這幾年，「大林蒲」三個字逐漸成為關注環境正義的熱點。已有三百多年歷史的大林蒲聚落位於高雄市的西南邊，其北側為著名的紅毛港聚落，因高雄港洲際貨櫃中心的開發而遭到遷村，南側為邦坑仔、鳳鼻頭聚落。就行政區而言，此地屬於小港區鳳林里、鳳森里、鳳源里、鳳興里、龍鳳里、鳳鳴里，因此也有人稱之為沿海六里。

《臺灣史上最有梗的臺灣史》
作者：黃震南
繪者：壯兔
出版社：究竟
出版日期：2016/08/01
http://www.books.com.tw/products/0010722013

作者說 這不是一本關於臺灣史的教科書──這樣說可能比較好

L，2016年初美麗島的政治時空再度染回了草原般的綠色，我因勝利的喜悅而怔忡於蔡英文「謙卑」的當選感言之時，我霎時想起了妳，與那個屬於我們已逝的青春，妳在哪裡？我仍記得那炙熱又騷亂的夜晚，競選總部台下的群眾克制、按捺如工作中的蟻群，而夜光卻張狂如豹，我想起了我們彼此相識與交換詩句的那些個夜晚。十多年了，此時此刻，你仍在月光下康河餘波輝映的劍橋，或是已然回到這個騷動不安的海島，此時也身在總部現場人龍穿梭不絕的行伍中？北平東路雜錯的身影與呼喝的人聲恰似中世紀的狂歡節，站台前聲光震耳的霓虹、市民大道高架橋與遠處高樓群的燈影的交互躍動，我嘗試爬梳記憶中如迷霧般妳的樣子，的確，期望看見代表黨國體制威權右翼國民黨政權的潰敗與解體，是我們原初也是終極的信仰。

自從紐澳兩國於2004年與我國簽訂並施行打工度假協議（working holiday program）之後，台灣當代青年的「大打工時代」就正式開始，由於其低門檻與多重效益（長期居留、高時薪、語言學習等），讓許多台灣青年前仆後繼，戮力要加入這個21世紀的淘金／鍍金夢。

每個旅途結束後回到台灣的人，都會遭遇到大量地反文化衝擊（counter-cultural shock），包括台灣的低薪資、高工時、升遷前景渺茫、不友善的房價與育兒環境等，在在都讓許多人想方設法地想要再出國，回到那無憂無慮的樂土；在許多打工度假相關的線上討論群組，也逐漸出現「如何留下」的討論。

到底打工度假後繼續留下的人有多少？而這些人又是用什麼身分繼續待著？這算是一個大哉問，連各國移民局都沒有對於這種兩階段移民（two-step migration）過程有太多的紀錄，但是「有人回去了」這樣子的消息、仍不斷地在背包客圈時有所聞。本文想以澳洲邊境管理局（Department of Immigration and Border Protection）近10年來的出入境資料（Overseas Arrivals and Departures）、用另外一個方式來回答上述的問題：在打工度假開放後的這10年間，從台灣到澳洲的暫時性移民（temporary entrant）、人數是如何變化的呢？

六七個人擠在狹窄的事務所中，負責主持會議的準店長三瀨先生一臉嚴肅，如臨大敵。一片沈默中，三瀨先生看向打工的高中男生，「雨宮君，你的目標是誰？」戴著眼鏡的雨宮君思忖了一陣，「應該，還是先從爸媽下手吧？」三瀨先生讚許地點了點頭，指示大家也要向雨宮君看齊。這是一場計劃著如何出賣至親好友、毫無仁義可言的作戰計畫，目的是為了要在便利商店中，賣出更多更多的鰻魚便當。

日本有一個節日叫做「土用丑之日」，有點類似二十四節氣這種計算日記的概念，「土用」一年四季都有，指的是立春、立夏、立秋、立冬前的18天，通常沒有特別說明的話，就是指「夏季」的土用，「丑」則是用十二地支來計算的「丑日」。作為日本曆法上最炎熱的一天，這天的重頭戲就是大家都要吃鰻魚，因為鰻魚富含蛋白質與維生素A、B、E，有助恢復疲勞、也能增進食慾，對抗中暑，成為最名正言順的夏季食補。「土用丑之日」每年都會變，大多皆落在七月底八月初，今年則是7月31日。