「不存在沒有歷史脈絡的人」

前言

最近一首還沒上市的音樂MV「OH MY GOD」引起輿情激烈討論。這首歌是由馬來西亞歌手「黃明志」，與台灣音樂團體「玖壹壹」合作製成。歌手於MV中身著具有各大宗教文化特色的服裝獻唱，最大爭議在，其中一身穆斯林打扮者，在影片中有大量持槍畫面。由於該畫面有可能把特定負面形象，強加給伊斯蘭教信仰，於是便有輿論以「不尊重他人文化」批評這首歌，黃明志還涉及《馬來西亞刑事法典》遭警方約談；與此同時，也有不少支持者認為該MV被過度負評，堅持力挺歌手。

本文並不願輕易對事件做出價值判斷，而是試圖去挖掘該MV創作背景，進行同情理解。畢竟若資料不足，很難作出相對中肯的判斷。也或許在釐清更多資訊後，能找到溝通的橋樑。

爭議MV誰導的？

有人說，越南胡志明市街頭的摩托車洪流，和一個個彷彿摩西再世穿越馬路的行人，是世界一絕；但據身邊從越南轉調印度的同事，一般越南司機到了印度根本連一天都無法存活：世上沒有哪個國家如印度一般，每個司機無時無刻都是動作明星，每過一個路口的情節都是飛車追逐的高潮迭起。

德里首都圈（NCR, National Capital Region）的馬路品質相當良好，市中心動輒八線道、十線道寬的馬路常常會令人誤以為這是能讓駕駛風馳電掣、四盼威武的康莊大道；殊不知，馬路品質良好只是見樹不見林的表象：觀察者在下結論前莫忘必須囊括在轉角和路口莫名出現的各種施工與車道縮減、偷雞摸狗貪圖方便的逆向行駛、好整以暇違規並三四五排停車挺肚聊天的各色男士、和動物園般在快速道路上悠閒踱步的牛馬羊猴雞狗豬孔雀駱駝大象，搭配上人人都自以為是寶萊塢動作英雄趕著救美的開車習慣，印度街頭根本是照三餐塞車。以上要素只要稍稍風吹草動，隨便出現哪怕只是一個，整條大道就能文風不動。

泛太平洋夥伴協定（TPP）規定12位會員國中，至少有半數會員且佔全部GDP 85 %以上完成國內立法程式，才能生效。會員國中首要為美國與日本。筆者在2月23、24日想想論壇中，曾提到TPP面臨三大變數，其中之一是日本參院改選。日本參議院已經在7月中完成改選，安倍政府在改選後的席次增加五席，加上右翼盟友公明黨一併計算，可達242中的146席。安倍政府很可能在9月中將TPP送國會審查。而第二個變數是加拿大在條約簽署過程中，政黨輪替。但基本上小杜魯道政府並不反對TPP條約本身，只是他的領導風格與前任哈波政府（Stephen Harper）不同。在前任總理時代，權利較集中，同黨議員凝聚力強，而他則權力下放到國會，所以其政府必須在一些受到TPP衝擊的地區與產業做些補償與調整，國會不再是執政黨的橡皮圖章。重頭戲的美國因兩黨總統候選人對TPP的反對或保留，成為最大的變數，本文分析貿易課題在美國大選中的角色，並歸納成TPP未來在國會的三種不同願景，供各界參考指教。

一、自由貿易是美國的傳統

1995年的夏天，15歲的唐宗漢拒絕了保送建中的資格，他決定，從此以後，不再進入任何的教育體系求學。2016年8月，36歲的唐鳳即將接任行政院數位政務委員，他只有國中學歷，卻是網路界知名的程式天才、創業家，以及網路公民運動的代表人物，他的任務將帶領規劃國家數位政策發展。

唐鳳就是當年拒絕建中的唐宗漢，憑著自學，20年後，秀異、努力的他，仍然出類拔萃。15歲的唐宗漢，有勇氣放棄高中文憑，走自己的路，而今18歲的高中畢業生有膽識拒絕升學，去追尋人生的目標嗎？教育部統計出來的官方數字告訴我們，答案是否定的。

2015年全台的高中職應屆畢業生，有86.6%選擇升學；僅有8.3%畢業直接就業。同年8月，行政院主計處的「104年事業人力僱用狀況調查報告統計表」卻顯示，各種職缺當中，就屬需要高中職學歷的職務，出現高達31.4%的人力空缺，雖然比前一年36.4%為之下降，但是近十年來，國內高中職程度需求的職缺，卻始終有三成的人力短缺，說明了大學擴張，多數18歲的青年都念大學了，間接影響了產業勞動力來源。

隨著少子化問題日益嚴重，台灣高教學府的招生也愈來愈困難，其中人文學科面臨的狀況尤其更為艱鉅。不久前，筆者為了希望本年度招收的新生都能來註冊，特別一一打電話去「遊說」，因此有機會與一位自稱在資訊界服務多年的家長就目前畢業生出路的問題交換意見。

這位家長早年畢業於名校電機系，退伍後立即參與台灣正在起飛的電腦資訊風潮，如今已是事業有成的電子工程師。他很直率地問我，他的小孩如果讀完華文系，畢業後能做什麼？

這無疑是個純職業導向的觀念，把受教育的目的等同於職業訓練，雖然未必妥當，卻是個無法廻避的現實問題。我不打算從本系畢業生實際就業的情況回應他，而是試圖將人文概念導入實際產業來說服他。因此，我開宗明義告訴這位家長，我們日常生活所接觸的任何事物，只要是與人有關，都離不開文學，或廣泛地說，離不開人文的範疇。

世越號船難發生至今，已屆滿2年4個月。或許大家以為，今年4月國會選舉，在野三黨（共同民主黨、國民的黨、正義黨）破天荒聯合過半後，船難真相調查與究責，會有進展。但實際上，罹難者家屬碰到的，是一次又一次的絕望，與在野黨的「背叛」，再度被逼上發動絕食抗爭之路。

9月12日，旅遊公協會業者發起「百萬觀光產業自救會」，號召了包含購物店、旅行社、餐飲業、旅館業等等旅遊業者上街抗議，要求政府挽救岌岌可危的陸客團。

據官方統計，陸客來台人次自2016年5月以來開始呈現負成長。主要是因陸客觀光團人數縮減3成；陸客自由行旅客每月成長約1成。相較於往年，正成長力道較不足。整體上，陸客來台1至7月微幅成長0.41%。

2008年7月，馬政府開放陸客赴台觀光旅遊後，陸客團逐年成長，為台灣旅遊產業注入一股新泉源。不可否認，這股新興市場，為台灣刺激了觀光產業的蓬勃發展。但原本應該欣欣向榮的陸客團市場，經由多年的市場操作後，外界回眸一望，驚覺問題重重。

陸客團市場走代工業老路

最明顯幾項案例，諸如：中國組團社把持人數市場，形成賣方壟斷問題；中方市場苛扣、積欠團費，致使地接社受制中方，有苦難言；行程規劃被中方主導，中方吃肉，台灣只能喝湯；台灣地接社費用被中國組團社剝削，被迫轉向購物店抽佣，以求生存等，亂象族繁不及備載。

這些問題的背後，都脫離不了一個結構性問題：台灣的陸客旅遊市場，活生生是「製造代工業」翻版。

里約奧運已然落幕，但賽事的精采片斷依然讓人繞樑不絕；就在奧運展開的同一天，千呼萬喚的Pokemon Go（寶可夢）手機遊戲也堂皇登台，一時捉怪熱盛極全台，迄今熱潮未減；被譏為老藍人的林全內閣，最近要延攬g0v零時政府創辦人之一的唐鳳入閣，也讓網路世代和向來的科層體制正式交鋒。奧運、寶可夢、唐鳳似乎是三種不同的論題，但還是有個共同點：遊戲。

2009年高雄市風光舉辦「世界運動會」，結果竟有記者以其名稱World Games，譏諷這祇是遊戲而非真正的運動會，當然，該記者目的是在影射陳菊自欺欺人。但這記者顯然不知世所公認的「奧林匹克運動會」，其正式名稱就是Olympic Games。這種墨守文字陋見的玩法，除了見證記者的無識外，更凸顯在傳統中華儒家教育下對遊戲的無知。

須知，現代運動賽事（sport）就是一連串遊戲規則的複合體（關於現代運動的起源、性質與體育的差異，請詳見湯志傑〈體育與運動之間：從迥異於西方「國家╱市民社會」二分傳統的發展軌跡談運動在台灣的現況〉，《思與言》47卷1期，2009年3月）。現代運動的基本規範必須讓大眾易懂，但同時留有諸多詮釋空間，可供專業者遊刃其間。祇要遵行遊戲規則且能活用者，不但不卑鄙還會被視為能人。

去年5月龍山寺單彩爭議讓許多鹿港人起身關注這座地方悠久且重要的文化遺產，熱烈程度可以說是當今台灣社會少見。正因為施工有了爭議，而讓我們看見修復背後的傳統技藝斷裂現象，透過龍山寺單彩修復案，值得我們今日重新省思台灣文物修復問題。

首先我們先回溯過去龍山寺是如何整修的。

在清、日治時期間，龍山寺的修復一直是民間郊行（清）、商行（日治）重要的大事，這是資本家面臨資本剩餘時所採取的行動（同時又能夠獲得鄰里間好的聲望），地方具名望的士紳、資本家挹注資金所主持的修復工程，聘請來的也都是當時最頂尖的工藝匠師，各領域匠師間也因此相互在技藝上競鬥，所以說，鹿港深厚的工藝底蘊就是在這樣的條件下被養成的：「先有修復產業，才有工藝文化。」

然而今天的條件變了，自從鹿港龍山寺成為國家指定的古蹟後，這座建築必須遵照母法〈文化資產保存法〉所規範，其中最重要的修復工程（依據文資法第29條），事實上則是透過層層的發包程序，讓各家工程公司競標施作，這裏出現了一個關鍵性的問題：「當今的行政程序讓傳統的文化技藝產生了斷裂」。