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書評書介 林濁水 7 月 11,2014
【華山論劍】中國天朝體制下港、台的共同命運：序孔誥烽新書《少年香港》
孔誥烽是「香港土生土長」的傑出學者，曾獲得美國社會科學歷史學會會長最佳着作等等的榮譽。《主場新聞》這樣介紹他： 美國約翰霍普金斯大學社會系副教授，著有《浮誇中華﹕ 大國雄起與香港主體的前世今生》等書。矢志促進香港的進步本土力量壯大，待他日香港達成城邦自治，便功成身退，老懷安慰地落地獄。——這是很別緻也很動人的簡介。 他和我素昧平生，去年他來台演講邀我參加，可惜失諸交臂。...
書評書介 劉夏如 7 月 11,2014
走出戰後日本「創世紀」神話 ──《東京小屋的回憶》與日本人的戰爭記憶
長期以來，台灣的日本近代史敘事多半複製日本戰後歷史學公式論點，認為1930年代的日本法西斯當道，軍部暴走發動對外侵略戰爭，人民是生活在「黑暗時代」的受害者。這種「國家（軍）VS.社會（民）」的善惡二元論深植人心，無怪乎標榜追尋台灣「美好年代」的電影《KANO》上演時，會受到諸多質疑批評，1930年代的殖民地台灣人應該也一樣在戰爭陰影下過得水深火熱，怎麼可能會美好呢？此種政治正確的正史刻板印象，...
文化研究 劉介修 7 月 10,2014
打針比較快好
「感冒、痠痛，身體不舒服極了，還是到診所打個針，最好是『大筒的』，好得比較快。」剛到基層診所服務時，對於這樣的觀念與想法，感到十分驚訝，以為這是幾十年前的民風，沒想到仍在台灣許多病痛的角落盛行著。 一直以來把醫學院老教授的話放在心中：「不要像外面的開業醫，沒事幫病人亂打針。」也因此吃了不少苦頭，花了很多時間和病人衛教，還是被病人嫌棄「服務」不夠好，要不然指責感冒藥沒有效。結果是，...
歷史書寫 余杰 7 月 09,2014
撕裂有時，縫補有時──二二八國家紀念館
我乘坐計程車去二二八國家紀念館的時候，明明白白地告訴司機去南海路，司機卻錯誤地將我帶到了二二八紀念公園一隅的臺北市二二八紀念館。這樣一繞路，比約定的時間遲到了十五分鐘。紀念館的研究員柳照遠早就在門口等待我了。   圖說：紀錄白色恐怖受難者名單的綠島人權紀念碑。圖片來源：維基圖庫。   我為什麼會關心二二八這個議題呢？第一個原因是，...
文化研究 Meta South （南方之南） 7 月 08,2014
虛擬世界、現實世界與犯罪
「……要是你不希望某個人在政治上有所不滿，那就別讓他看見問題的兩面、窮操心；只讓他看見一面，最好是一面也別讓他瞧見，讓他忘記有戰爭這玩意。就算政府沒效率，顢頇無能，瘋狂課稅，但寧可如此也別讓人們為它操心。……讓人們比賽誰記得最多流行歌曲的歌詞，或是州首府的名字，或是愛荷華州去年出產了多少玉米。給他們填滿不易燃的資訊，拿「事實」餵飽他們，讓他們覺得胃脹，但絕對是資訊專家」。這麼一來，...
書評書介 陳鴻圖 7 月 06,2014
河川本該奔流 ──讀《濁水溪三百年：歷史•社會•環境》有感
時序即將進入夏秋的颱風季節，對身處多颱多災的臺灣來說，又要開始擔心土石流、潰堤、淹水、滅村的夢魘，政府每年投入上百億元的治水經費，但「永續治水，永續淹水」的景象似乎不曾減少。何以治水的成效如此不堪？摒除選舉綁樁、工程分贓的陋習外，根本的原因就是堅信人定勝天的開發思維沒有改變。長期對土地資源的開發、掠奪，其結果就是張素玢教授在《濁水溪三百年：歷史•社會•環境》書中所看到的濁水溪，從「母親之河」...
書評書介 劉黎兒 6 月 22,2014
【書評書介】核是死亡觸媒
  「我們活著時／無法使之恢復／嚴重至此的事／ 是同時代的人所為／自己不就是共犯嗎」                               ——大江健三郎《晚年樣式集》    ...
文化研究 劉介修 6 月 18,2014
急診室爆炸不是新聞
一位失智老人晚上不睡覺，懷疑妻子和隔壁老王暗通款曲，氣憤地在家中大發雷霆，搞得全家不得安寧。家屬連忙打了119叫救護車，壓著老人到市區裡頭的醫院急診。這已經是這個月第三次到急診室了，上回那家人太多，等了太久，卻也檢查不出什麼原因，所以這次決定換家看看。 今晚這家醫院急診室，仍像菜市場。病人們或臥床等候住院，或捧著肚子為了讓腹痛舒服一些。老人到了急診室，吵雜的環境讓他更顯焦躁，怒氣難消、...
運動休閒 史努比 6 月 15,2014
【開往台灣的慢船】世界盃足球賽在台灣：不要問，很可怕！
或許台灣人天生對四年發生一次的東西特別迷戀和瘋狂也不一定，例如總統大選、縣市長和立委選舉，例如世界盃足球賽。 世界盃足球賽在距離台灣十萬八千里遠的巴西開踢，台灣人們四年一度的足球奇幻之旅也再度展開。是的，這很奇怪。從某方面來說，那簡直就像生在2月29日的人，卻為自己四年才能過一次生日而感到開心一樣的奇怪。 幾乎可以預期的是，接下來的一個月，全國上下，從官員、立委到路邊檳榔攤，...
歷史書寫 孫賢亮 6 月 03,2014
屈原：汨羅江底的神話
相傳，戰國時楚人屈原，忠君愛國政績斐然，卻因此受佞人排擠而被楚懷王疏遠，後來更憤而辭官自我流放。得知楚國終為秦國所亡後，屈原在絕望中自投汨羅江而死。民衆爲了紀念他，划著龍舟向江中投下粽子喂魚，以防止屈原的遺體爲餓魚所傷。 筆者不明白，果真要餵魚，爲何要用粽葉把糯米包起來呢？但無論如何，華人乃至東亞文化圈內的人們依然延續著在端午節吃粽子的習俗（當然平時也會吃）。而兩岸四地，也競相辦著龍舟比賽...