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李拓梓 五月 27,2014
【週二想想】總統制比較好還是內閣制比較好？國會怪談系列八
台灣人好像有一種眼不見為淨的習慣，覺得看不見的東西最好。國會很亂，就把他減半；壞人很壞，就把他處死，反正眼下的問題消失了就沒事，到底問題是怎麼生成、怎麼根本解決，一點也不重要，因為下一個問題又要來了。我覺得最近內閣制和總統制的討論，也有這種味道。   圖片來源：行政院   根據民進黨的民調，有68.7%的民眾支持內閣制，...
朱真一 五月 17,2014
太陽花、向日葵、旭日旗、太陽餅與學運
今年3月18日開始的學運，大家稱「太陽花」學運，以後用「播種太陽花」或類似題目的文章不少。20幾年前剛換了新房子，空地的樹蔭少，在後院靠路那邊空地，種了幾顆太陽花。大概那時想或許可當檔路過的車子或行人的視線，太陽花長得又高又大，枝葉及花茂盛，後院會有較多隱蔽。後來沒再種，理由雖已記不太清楚，或許值得一談。最近可真因為「太陽花」學運，再去播種太陽花。  ...
蘇子翔 五月 10,2014
「雙重鑲嵌」──《戰後臺灣政治史─中華民國臺灣化的歷程》的感想
關於今年3月翻譯出版若林正丈教授的大作《戰後臺灣政治史──中華民國臺灣化的歷程》，我目前沒有能做「評論」，甚至連回應可能都有點不足。這裡只是基於自己對於臺灣研究的粗淺了解，以及自己研究關心，家族史的經驗來寫一下感想。   若林的雙重觀點在國際層次上，探討了深刻影響台灣歷史的三帝國──古典世界的清帝國、近代殖民帝國的日本、「非正式帝國」的美國；很可惜，若林沒有提到荷、西的影響...
文化研究 賴天恆、官科宏 五月 04,2014
所謂的「優良」儒家「傳統」
每到五月四日這個紀念中國現代思想啟蒙—引進民主、科學、道德、推廣白話文以便普及知識—的日子，總有部分崇古的學者大動作召開記者會，呼籲政府以強制力提高文言文教學比例。此外，這些人更倡議讓中小學生閱讀儒家經典《論》、《孟》、《學》、《庸》。在這樣的努力之下，古文教材比例提高；《四書》雖然名義上不再是必修，卻也成了非選不可的「必選修」。   學者之所以戮力提倡教授《四書》，...
張智程 五月 04,2014
【京都想想】日本的年輕人為什麼不再反抗？
從太陽花學運到各式街頭運動的蜂起，福爾摩沙之春透過媒體與網路的傳播，獲得了日本社會廣大的關注。自從311以後，日本人的目光焦點慢慢地轉向了這個地理與文化如此接近，卻長期不曾被日本社會所注意的島嶼。四月中在一場進步法律學者的聚會中，我與一群曾經活躍於六零年代街頭，並從此一輩子致力各種社會改革的「學運老年」碰面，看到眼前這個來自台灣的「學運青年」，學運老年們無不興奮的與我討論當今台灣正在上演、...
李拓梓 4 月 29,2014
【週二想想】為什麼應該修正《公民投票法》？
為了核四公投，很多數學不好的人都陷入數字迷障。到底《公民投票法》第30條規定投票率與得票率双二分之一門檻的限制，是馬英九說的少少25%＋1就可以低空飛過？還是民進黨宣稱的100人即便49人贊成1人反對，但因為50人沒投票所以就算否決？   圖片來源：蘋果日報   其實兩者都對。理論上，我國過去的投票率不低，需要涉及公投的重大議題時，...
李拓梓 4 月 08,2014
【週二想想】看見「以自由主義為基底的國家認同」的浮現
    如果一個個體沒有機會表達自己對國家這個龐大組織的好惡、沒有權利要求國家不合理的支配逐漸改善，那麼他的國民身分只是一種負擔、一種夢魘。反過來 講，如果他能看到國家組織因為他的呼籲及努力而日益合理化，日益成為一個統治權力有所節制、遵奉法制、保障讓權的政治共同體，那麼他的『認同』才會自心中浮現，而不是虛應故事的口頭表述。   江宜樺1998《...
黃帝穎 4 月 06,2014
【時事想想】政院版兩岸協議監督條例 不如歐美韓
為回應太陽花學運訴求，行政院提出「兩岸協議訂定處理及監督條例」草案，其中第十四條規定，協議之內容涉及法律之修正或應以法律定之者，才報請行政院核轉立法院「審議」，但如果內容未涉及法律之修正或無須另以法律定之者，只要行政院核定，送立法院「備查」即可，這嚴重閹割國會權力，違反世界民主國家的立法例。   正常民主國家對外簽訂協議，均認為應由代表民意的國會監督與同意，才算合法有效，...
許恩恩 3 月 15,2014
【想想看電影】新莊副都心的流浪狗 ——談《郊遊》與遠雄國都的紅盤
我在高雄長大，習慣做一名在都市叢林裡張牙無爪的居民，是尋常生存於都會區的一名觀眾，幾乎要忘記童年時，也曾有過白雲悠悠、陽光柔柔、青山綠水一片錦鏽，小手拉著大手的「郊遊」想像。   圖片來源：新北市文化局   到台北讀大學以後，居住在新北市的三峽區，見過整齊林立、名聲聳動的「三峽遠雄大學城」 ；見過到處有著揹著、扛著房地產廣告，...
新一 3 月 13,2014
【週四想想】打狗吹水：「見山是山，但此山已非彼山」：重拾「萬惡國民黨」吧？！
參禪之人，總習慣以「見山是山、見山不是山、見山是山，但此山非彼山」的三種境界階段來形容證道過程中心境的歷程變化。同樣的，對於國民黨在台灣，從威權、到選舉和本土化所開展出的民主化時期，到馬邦伯帶領國民黨重回執政，吾人對台灣民主的禪悟心情，就如同這三個境界一般。     「萬惡國民黨論」的退散？   威權時期，國民黨是萬惡淵藪，...