黃色小鴨的風潮已經席捲台灣一陣子了，但我還是想說些什麼。

在台灣，藝術展在近年來十分興盛，從梵谷到即將開展的達文西，以大師之名的藝術作品往往是票房保證。而當代藝術則總是默默在美術館、藝文空間伸展自身的論述與意象，感受不到群眾的擁抱。荷蘭當代藝術家Florentijn Hofman的作品Rubber Duck（黃色小鴨）卻反其道，從食衣住行各面向都可以看見小鴨的身影，佔據了新聞報導、日常消費，全台灣從北到南完全被黃色風潮席捲。以藝術創作的角度觀看，為何小鴨能夠輕易擄獲大眾的眼光呢?

觀察當代藝術，可以發現過去未有的特質，即作品質與量的擴大。如美國藝術家Jeff Koons的氣球狗，以金屬的材質將常見的氣球貴賓狗放成巨大；艾未未於倫敦泰德美術館撒下一億個陶瓷燒製的葵花籽，將種子的微小意涵擴張成恆河沙數的群體象徵。超出日常經驗的形象，往往能讓人留下深刻印象，成為藝術創作的新穎模式。與傳統的創作方法比較，質量的放大往往不需要複雜的論述或精細的技法，簡單的概念就可以傳達強烈的印象。 

Hofman一向以大尺寸的可愛動物，巧妙的與地景融合，創造出童趣又驚奇的景象。倒栽蔥的兔子、躺平的麝鼠、跌倒的猴子，牠們可愛的外表卻因巨大的軀體，與平淡無奇的現實撞擊出趣味豐饒的意象。

上週告訴各位：全球的電力公司主管多數認為電業已經到了全盤改變的關頭。這個改變到底是什麼，上回說：全球電業主管們擔心的是｢分散式能源｣。

想必許多第一次聽到這個名詞的朋友還一頭霧水，這週延續上回的話題，我們將一起繼續思考這個題目，但，讓我們先賣個關子，先擱下電業，而從電信業開始談起。

記得一個老笑話嗎？

從前，有台商到中國偏遠鄉村，臨時想起有事要聯絡，去跟村民借電話，村民很大方的拿出手機借他。

台商心想：手機通話費可是比市話高啊。

出於不好意思讓好心村民破費，台商推過手機，說：｢別這麼客氣，借一般電話就好了。｣

村民聽了，一頭霧水的答道：｢這就是一般電話啊！｣

含括同性婚姻、伴侶制度與多人家屬制度的「多元成家」法案，在網路引起各種正反兩造的連署對壘。持異見者的藝人，受到支持多元成家的網友鄉民攻訐，於是便有人以自詡多元與包容性大的台灣，不該圍剿持異見的藝人云云。

記得，末法時代，魔王波旬發大願，要求徒子徒孫披上袈裟毀壞魔法，本師聞之淚下。於是，披上袈裟，口頌阿彌陀佛者，可能是魔不是佛。同樣的，要求寬容或反歧視者，可能才是歧視與不寬容的踐行者。因此，「差別待遇」是「歧視」嗎？如果號稱多元，那「歧視」該不該被「寬容」以證成多元呢？

對於許多人來説，九月的政爭真是一場非常詭異的事情。發動政爭的馬英九最大的目標是要把王金平弄下台。但是到了最後，他的民調只剩不到10%，變成大家都希望他自己下台。

對於我來說，馬英九真是一個「空空」的總統！他竟然發動政爭要推翻自己。

「空空」是台灣話。中文和英文都很難找到類似的講法。最常看到的用法是用來形容一個神志不清的人，常常弄出很多笑話。平常我們說一個人「空空」，就是說這個人搞不清楚狀況，非常的努力去做一件事，但是結果卻變成很好笑。

馬英九是一個美國哈佛大學的法律博士，怎麼會變成「空空」呢？事實上我們只要檢視一下他的人格特質，我們就會發現其實是很合理。

1. 空空的人的邏輯和平常人不一樣

最近，《民法》親屬編及繼承編在立法院完成修正提案、付委審查，繼「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」發起反對遊行及連署後，數位藝人也因宗教信仰在臉書上發出反對修法的言論，婚姻、伴侶乃至多元家庭頓時成為人們熱衷爭辯卻未必能聚焦的話題，甚者將道聽塗說的扭曲流言，以言論自由之名大肆傳送。

其實，這次修法的內容並不複雜：將「男女」改成「雙方」、「夫妻」改成「配偶」、「父母」改成「雙親」，同（跨）性伴侶結婚後得收養子女。

一、誰「偽裝了小清新」？

張懸「偽裝不了小清新」，文化霸凌英國陸生，中國鄕民這麼說。其實，張懸反而正好是以典型的小清新風格溫柔地抵抗了一下愛國陸生的政治霸凌。張懸發表了「台灣獨立宣言」？其實張懸是提倡了獨立精神，但那獨立精神不是別的，正是小清新標榜的人當從集體主義走向個體獨立的精神。

英國陸生批張懸違背了音樂「No politics」的精神，說「這麼敏感的話題你私下愛怎麼說怎麼說，但作為一個說話有影像力的明星，把這事兒放台面上說是不是太過了。」接著「張懸台獨」、「張懸台獨宣言」在微博暴紅，中國愛國鄉民痛批「天了嚕! 張懸搞台獨?嚇die!! 偽裝不了小清新」。「明知自己在擁有巨大話語權的時候，矛頭又直指對方」進行文化霸凌。

源於獨立流行的傳統，雖然強調獨立，脫俗，標榜非主流以對抗主流的小清新，但總是被批評「長不大」，「力度不夠」，「很多對社會的關注只是浮在表面，遠遠談不上深刻」卻是常有的事。嘻笑怒罵成痞的陳昇最近忍不住唱了一首〈我的小清新〉，這樣狠狠地把小清新妹妹們修理了一大頓：

你不要拋棄我

我的小清新／我會努力改過

小清新可能是一種精神病藥膏／一定要裝無知不然就貼不牢

小清新可能是一種不長大的藥膏／一定要裝可愛心虛了就貼不牢

不管「張懸這個人」的歌聲多麼撫慰療癒，面對中國女學生的抗議的態度如何從容得體，都不能避免「張懸這件事」已經成為一把利劍。狠狠割開了從「APEC王張會」、「國共論壇」到「紫金山峰會」以來，共產黨和兩岸政商集團張起的一塊寫著「兩岸和平一家親」的脆弱布幕。

「 No politics tonight!」一句驚天抗議，連同後續網路上中國憤青長篇累牘的叫罵，像循著蜜糖而來的蟻群。提醒了相當一部分台灣人，不管「中華民國」或是「台灣」，表達、甚或只是討論台灣人自己對自己政治現狀的認識，仍然是相當一部分中國人心中的禁忌，足以讓包括張懸在內的任何人被扣上「台獨叛國」的紙帽子，遊街示眾。

從台灣解除戒嚴、開放大陸探親以來，隨著社會往來接觸頻密，這樣的戲碼就如同一枚拔掉了保險的炸彈一樣，不定時就會給公眾來一次震撼教育：

第四章：金馬是中華民國領土，難道台澎不是嗎? 那我怎麼會有中華民國身分證？

你是你爸生的，你的中華民國國民身分就是從你爸傳下來的。至於你爸是不是你阿公生的，這要問你阿嬤。

言歸正傳。

對於當時所謂的200萬外省族群，情況較為簡單。自 1912 年以降，這些人就身為中華民國國民，代代相傳至今日。

至於當時所謂的600萬本省族群，情況就明顯錯綜複雜。

1945 年9月2日，日本投降。盟軍統帥麥克阿瑟將軍向日本以及全體盟軍發布 「一般命令第一號 (General Order No.1)」，其中第一條指出  : 在中國（滿洲除外），台灣及北緯十六度以北之法屬印度支那境內的日本高級將領及所有陸海空軍及附屬部隊應向蔣介石委員長投降。

是的，這個禮拜，我們來講講品牌。

當我決定要就這個議題發表意見的時候，內人斜著眼睛看我說：「如果你要寫影評也就算了，或許你還可以標榜自己作過影展的策展人，人家做膝關節，你至少還可以當個髖關節，但是你的服裝品味在我看來無法認同，你的評論可參考性應該不高。」這實在是頗為傷人的一段話，同樣是個人的意見，我的意見權重就遠不如「那個」個人意見。當然這本身也是一種品牌問題。

會講到這個，當然是因為在多元成家法案的爭議、這個二十年來戰線偏離「藍綠對立」最遠的政治對立之中，一場週邊的小戰役：

精品業歧視台語歌手？ 網友：得罪江蕙了

在這一篇本來要洗白演藝明星的公關稿裡面，卻意外爆出了「不介意讓唱台語歌的歌手穿」的爭議發言，幾乎可以說是「我把你們當人看」的時尚版，也讓事情從一種歧視的戰線，延燒到了另一個。

蔣友青在臉書上「恐嚇」美國學校，遭到檢方聲押，後來以八萬元交保。消息一出，果不其然，新聞媒體守候在蔣家兄弟門口，又開始一窩「瘋」地追逐「新聞」了。

相較於我們熟知在1970年代出生的蔣家第四代蔣友松（蔣孝武子）、蔣友柏（蔣孝勇子）、蔣友常（蔣孝勇子），1990年才出生的蔣友青（蔣孝勇子），23年來的青春和兩蔣幾乎扯不上關係；但因為蔣家後代的名號，讓媒體很有興趣地追逐著他，也因此，蔣友青也快崩潰了。只是，媒體怎麼不去訪問美國學校？新聞報導不是應該需要「平衡報導」嗎？網友對此給了答案：「記者英文不好，無法訪問」。