本文作者是婦女權益促進發展基金會研究發展組組長
最近，《民法》親屬編及繼承編在立法院完成修正提案、付委審查，繼「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」發起反對遊行及連署後，數位藝人也因宗教信仰在臉書上發出反對修法的言論，婚姻、伴侶乃至多元家庭頓時成為人們熱衷爭辯卻未必能聚焦的話題，甚者將道聽塗說的扭曲流言，以言論自由之名大肆傳送。
其實，這次修法的內容並不複雜：將「男女」改成「雙方」、「夫妻」改成「配偶」、「父母」改成「雙親」，同（跨）性伴侶結婚後得收養子女。
「我愛同志，但我的孩子不能是同志」、「我尊重同志，但我不贊成貿然通過同性婚姻」、「社會接受度不夠高」等典型的反對修辭，正顯示了同性婚姻合法化有多迫切。試著想想，當你問起親愛的同志朋友：「你怎麼還不結婚，要不要我幫你介紹男／女朋友？」她／他需要多少的勇氣才能夠回答：「其實我有伴侶，只是國家不讓我結婚」。
是的，異性戀隨口的一句關心，是少數性別者被迫隱瞞的日常，隨時提醒著「你的愛情不能攤在上帝與至親好友面前」、「你還不是夠格的公民」，你與伴侶無法享有彼此的醫療探視、財產繼承以及種種已婚公民擁有的權利福利。
偏見與歧視未曾止歇，所以一個看重多元與差異的民主國家必須透過法律，告訴那些被誤解的宗教教義侷限視野的人們、在一元觀念與價值下長成的長者：與同性相愛沒有錯，少數者的牽手相伴同樣值得國家守護、值得擁有未來。今年兩公約國際審查的結論意見指出台灣「只有異性婚姻受認可而不包括同性婚姻或同居關係」即是歧視，且「政府對全體人民的人權有履行義務，不應以公眾之意見做為履行的條件」。
事實上，台灣透過法律保障少數性別認同或性傾向者並非始自今日，2004年制定的〈性別平等教育法〉和2008年修正的〈性別工作平等法〉，明文禁止了教育及職場上對性傾向的歧視，2012年〈消除對婦女一切形式歧視公約施行法〉更將國際婦女人權公約所宣示禁止性傾向構成對婦女的多重歧視，納為國家義務。
而今，等不及國家的積極作為，民間團體「台灣伴侶權益推動聯盟」參考國外立法例、自行草擬婚姻平權修正案，並由立法委員完成提案連署；消除性傾向歧視修法的最後一哩路還欠缺的配套措施，是行政部門的「出櫃」表態，以及更多立委的支持通過。
今年4月，法國通過《同性伴侶結婚344法案》（即同性婚姻與收養案）後，司法部長Christiane Taubira面對分歧的社會，在演說中說：「對抗歧視，就是向所有公民開放一般法中的措施，以及共和國最美好的體制——婚姻制度。……這個社會因個人主義高漲，容許某些人高聲抗議其他人的權利，對於青少年，我們特別想說，我們承認他們在這個社會中的位置，他們的秘密、他們的才華、他們的缺點、他們的能力、他們的脆弱，這正是每個人獨一無二之處」。
通過《民法》修正案，不會讓歧視在一夜之間消失，不會讓多P、外遇增加或減少，甚至不夠讓所有同性伴侶敢於或願意進入婚姻，但至少，可以讓所有友善、誤解或歧視的人知道，儘管社會文化的歧視存在，國家承認並保障少數性別者的公民權，這是一個國家所能夠展現的勇氣與發揮的力量。