混血兒是什麼？是指不同種族、國家的人所產生的下一代。例如：麥士蒂索人是歐洲血統與美洲印地安血統的結合，又譬如電影中陽陽是台法混血兒。

人品及適合度、社會階層向上流動，以及對人的同理心。這些是除了口頭承諾的選舉語言─比如說創造就業機會和增加退休公教人員年金政見─以及所謂人民與權貴之類的抽象修辭之外，台北市長候選人柯文哲和連勝文在11月7日全國轉播電視辯論會裡，向選民展露出來的個人特質和信念。

這個辯論會提供了台灣全島的民眾，以及海外的台灣人近距離了解和評估兩位候選人理念的機會。在這個辯論的場合，兩位候選人向選民傳達他們的理念，爭取選民支持政見，同時顯露出強烈不同的意識形態及人格特質 。

週日晚間，穿著「中華台北（Chinese Taipei）」球衣的台灣代表隊，在台中洲際棒球場以9:0完封日本隊，拿下21歲級（21-and-under）的世界盃冠軍。大約在同一時刻，台灣隊在台北體育場東亞盃足球資格賽第二輪出戰香港，場邊有球迷拿著這麼一幅海報，上面寫著「郝伯伯，快來球場和我們一起捍衛中華民國」；終場主隊不幸以0:1敗北。

每個人都為棒球隊的表現喝采，但發生在足球場上的事件，似乎更值得思考。

為了紀念港人占中第50天，同時表示台灣人的聲援，球迷在這場難得一見湧入8860人的比賽中發動「五百黃傘撐香港」運動，在中場休息時舉起「我要真普選」布條。東亞足球協會（會長為中國籍的張劍）和中華足協人員試圖沒收布條。據現場球迷表示，足協人員以台灣世界排名已經是很悲慘的世界第188名為由，說球迷「來亂」可能「害我們辦不成比賽被扣分」。

在日本殖民時期，有一種米叫做「貢米，是專指進貢給天皇食用的米，一般平民想吃，可是連門都沒有，遑論是二等國民的台灣人。

在現在的台灣，有種土地規劃區叫做「特定農業區」，顧名思義便是只給農業使用，讓此地的農民能夠全心全意在農業上，以生產好的農產品供養我們。

而在新竹，就有這樣的良田，既是日本殖民時代生產貢米的地方，同時也是特定農業區，那就是，竹北—一個被幸運農神眷顧的地方。

新竹竹北的東海里、隘口里一帶是個沖積平原，是由犁頭山上潺潺流下的豐沛水源沖刷而成。此地，土壤肥沃異常，土地廣闊平坦，無疑是個得天獨厚的農業生產地。

在今年的全國稻米競賽中，「桃園3號」的稻米品種，是由新竹竹北當地的農民所奪下冠軍！名不虛傳地，再次印證了貢米的美名。

1990年代，黑金政治一詞盛行台灣。其實，黑金政治並不是1990年代才開始，黑金政治從1950年代有選舉開始就存在台灣許久；只是因為1990年代以後，新聞言論自由讓媒體得以勇於批判國民黨政權的黑金本質。黑與金兩者相輔相成，地方的黑勢力與金權勢力相互依偎，有效控制著台灣政治；黑與金在11月29日的九合一選舉中，依然扮演著重要的角色。

黑金政治的代表特色，當然就是買票賄選。「選舉沒師父，用錢買就有」、「國民黨不賄選就不會選」等玩笑話盛行在所謂的「民主」台灣，國民黨資深黨工詹碧霞在1999年撰寫的《買票懺悔錄》，以及曾任台中市代理市長的邱家洪也在2007年出版的《打造亮麗人生：邱家洪回憶錄》，就詳實記載他們過去為國民黨買票、作票的種種。

看完連柯辯論會後，顯然有關台北市市政建設規劃願景論述付之闕如，畢竟基礎建設與城市規劃並非兩人專長，但作為一個小而美首都城市，妥善調適目前債留子孫的都市規劃、因應全球氣候變遷及台北特殊敏感地質的新城市建設論，才是邁向新城市經營的重要議題之一。

隨著城市不斷發展，都市規劃與時俱進的調整有其必要，但台灣的都市規劃部門已經過度注重財閥利益，藉由不斷的容積獎勵、轉移容積，使得不合理突破天際線的高樓一直在台北市竄出，這樣短視的都市規劃並不是專業的都市規劃，而是淪為建商獲利的工具，更重要的是這些毫無規劃、不斷膨風的容積，正是標準向後代子孫豪取土地容積的錯誤示範。

我是一位2012年票投馬英九的「六八九」。如許多六八九一般，當初投票理由單純，因家中長輩支持藍營，為求和諧，而將票投給馬英九。兩年過去，馬的支持度江河日下──選舉又在眼前，投票，是一種公民參與，然而盲目投票，卻會成為腐敗的幫凶，因此，在科技發達的今日，利用網絡、媒體，搜尋歸納出正確資訊，當是每位公民對手中一票負責的表現。

作為一個悔不當初的六八九，我希望痛改前非，認真研究家鄉桃園市兩位市長候選人，鄭文燦先生與吳志揚的背景、經歷、人格特質與政見。希望這些資訊，能幫助對市長選情觀望、游移、或打算盲目投票的人，找出正確的選擇，不再後悔。

首先論背景。吳先生為桃園中壢人，吳伯雄之子，吳家祖上已有兩位桃園縣長。鄭先生，桃園八德人……其父不知何許人也，經詳查，知鄭父「民國42年考進農委會糧食局公職人員」，一般人也，無甚值得著墨之處。

相信大家現在搭乘大眾運輸工具時，對於「博愛座」一詞都不陌生。它的原稱是 priority seat（優先座），概念主要是來自北歐地區的「無障礙環境」的概念，希望殘障人士都能像一般人正常的上下巴士。

在基於安全與人權的考量之下，全世界幾乎所有的大眾運輸工具都已經設置了博愛座（日本稱做優先席），並且擴大到孕婦、小孩、老人以及殘障人士可以優先搭乘。坐在博愛座上的人必須禮讓上述的四種人士，但並沒有硬性規定，完全是發自內心。

還記得在電視新聞、影音平台上我們看過多少偷拍乘客霸佔博愛座的影片嗎？仔細想想，不管是搭乘捷運或是公車，每當看到老弱婦孺以外的乘客坐在博愛座上， 時常有人會因為正義而產生懷疑他們的念頭：「這個年輕人好手好腳的，為什麼坐在博愛座上？這個人是眼睛有問題，看不見有人需要博愛座嘛？居然霸占座位！」