學校教育到了現在，真空虛極了。單從外形的制度上方法上，走馬燈似地更變迎合，而於教育的生命的某物，從未聞有人培養顧及。好像掘池，有人說四方形好，有人又說圓形好，朝三暮四地改個不休，而於池的所以為池的要素的水，反無人注意。

夏丏尊，〈譯者序言〉，《愛的教育》

提到《愛的教育》，四、五年級生一定都很熟悉。不但小學國語課本裡面選了好幾篇，寒暑假作業也常常是指定讀物。這本書原作是義大利作家亞米契斯（Edmondo De Amicis, 1846-1908）所寫的Cuore，英譯本叫做 Heart: an Italian School-Boy’s Journal，日譯本通常叫做《クオレ：愛の學校》或《クオレ物語》。主角安利柯是個小學四年級的學生，整本書是他一學年（從十月到七月）的日記，還有每個月校長說的故事「每月例話」和父母寫給他的信。日譯本非常多，中譯本也很多，反而比在義大利流行更久。

關於高中國文課綱文言文與白話文的比例，近日在平面媒體上引起了不少的討論，但不少人對什麼是文言文、什麼是白話文，有不少概念上的誤解。贊成與反對調降文言文比例的雙方，各有立場與考量，可以想見在短時間內不會有什麼共識，但趁著全民關注國語文教育之際，不妨先聊聊關於文言、國語、Mandarin與普通話的一些冷知識。

炎日中，除了要跟炙熱的太陽對抗之外，看不見的「汗臭味」也成為自己或者是身旁的人的困擾，但麻煩的是氣味無法管制，說出口時，自己和對方都會很尷尬，該如何是好呢？奮力提供夢想與笑容給粉絲的日本女偶像，倒是超級誠實地率先開了第一槍，也讓人看見日本人面對「味道」時的堅持與藝術。

世大運的這個夏天，是感動的夏天，好多台灣年輕選手用最優異的表現，讓世界看到台灣！

我們這一代，被叫做「千禧世代」，也有人說是「崩世代」。這些年來，台灣的年輕人一直很鬱卒，批評指教從沒少過。

輿論下的這一代年輕人很不堪，被冠上「草莓族」，不肯吃苦；更尤甚者，叫做「水蜜桃族」，不堪一擊。

世大運，卻讓台灣社會看到截然不同的年輕人，每一位年輕運動員，都是拚勁十足，苦練、苦練再苦練，使出渾身解數，咬牙拚命要讓「世界看到台灣」。

陶冶，製作陶器和冶金。《孟子．滕文公上》：「以粟易械器者，不為厲陶冶。」教化裁成。《淮南子．俶真》：「有未始有有無者，包裹天地，陶冶萬物。」修養品格。如：「陶冶性靈」。（出自：台灣教育部重編國語辭典修訂本 ）

雖然聽起來超八股，不過沒想到荷蘭人也信這套，雖然點稍略有所不同，但也算大同小異啦！這回我們請來荷蘭陶藝工作坊Atelier Werfklei的主人Reinier Sinke，大聊特聊「手拉胚」如何陶冶人性，甚至應用到精神罪犯的治療上，而且一定要是手拉胚喔～灌模的還不算。想知道為什麼嗎？就得耐著性子看下去。

2017年9月1日，日本的民進黨進行了黨魁改選，前原誠司在中央、地方、黨員票數上都全面勝過了枝野幸男，當選了新任民進黨的黨魁。日本的民進黨，與台灣不同之處在於它並非簡稱而是全名，來自於2016年時民主黨與維新黨合併而成。但經過一年多之後，原先被期待作為與自民黨相抗衡的最大在野黨，即使選出了與台灣淵源頗深，當時民望也不差的蓮舫擔任黨魁，聲勢卻仍如江河日下，在今年的東京都議會選舉遭遇毀滅性慘敗，也連帶造成蓮舫被迫請辭下台。

中學國文課的「文言文」、「白話文」比例應佔多少，一直是台灣社會爭論不休的議題。某些有心人士會刻意將其簡化為「文白之爭」，彷彿文言與白話誓不兩立，必須爭個你死我活似的。事實上不論藍綠哪一方執政，都沒有說過要片面取消白話或文言，而是調整課本所佔的「比例」罷了，因為大家都很清楚，語言或文化的發展是連貫的（中文尤其明顯），文言、白話之間的聯繫豈可完全斬斷？

我們目今仍頻繁使用的許多語詞，例如「達人」、「庇蔭」、「保佑」、「成功」、「失敗」、「疑惑」、「不測」、「歲月」，乃至學生們常掛在嘴邊的「上課」、「放學」等，其實都不是什麼新創的白話文，而是源自至少數百年、乃至千年以上的文言文。這種現象一方面說明中文組合靈活與字義變動極小的特性，以致白話與文言之間的關係並不易完全切割；另一方面也多少可以袪除某些人擔心忽視文言文、傳統古老文化就會消蝕的疑慮。因為只要我們繼續使用中文，字詞中承襲自古代的經驗與智慧將會持續存在。更何況，所謂的傳統文化並非僅由文字所承載，生活方式也扮演極重要的角色，我們仍在過春節、端午、七夕、中秋等節日，還是會拜拜、貼春聯、放鞭炮、發紅包，若要說一個調降中學國文課本「文言文」比例的作為就足以斵喪傳統，乃至消滅中國文化，若非信口開河，便是存心挑撥了。

前幾日，老番在大龍峒保安宮中，講媽祖彼位無緣个大道公，講民間有關三月風風雨雨的傳說。老番順便提醒聽眾：保生大帝大道公也管海邊，管海面。請聽眾一起反省，我們的海上眾神明，應該不是只有娘、媽，亦有公、爺。

臺灣神話世界論述裡，如果說太多陰柔，不好啦。更何況媽祖傳說中，還有幫助滿清韃靼大清帝國異民族軍隊，打敗了反清復明的南明漢民族鄭氏政權，竊據臺灣，開展殖民統治。難怪中華人民共和國也很喜歡媽祖，推崇祂是「和平」統一女神。所以，我們必須還原民間仙班眾神的多樣性，尤其要留意保生大帝大道公的海上（海洋）色彩。

美國維吉尼亞州著名的夏洛蒂鎮(Charlottesville)，曾是三位開國元勳居住的小鎮，包括獨立宣言起草人傑佛遜、美國憲法之父麥迪遜、確立歐洲勢力不介入美洲事務的門諾主義倡議人門諾，由這三位總統親手打造的維吉尼亞大學也座落在此。自美國開國以來，夏洛蒂鎮人文薈萃，歷史隨處可及，兩百多年來敘述著美國的立國精神，人生而平等，自由。但與此格格不入的是一座26英尺高的李將軍 (Robert E. Lee) 騎馬銅像，坐落在以其命名的紀念公園內。公園與銅像已有近百年的歷史，人們過此憑弔為脫離聯邦而戰的李將軍，或有懷疑，但自銅像豎立以來卻也相安無事。直到兩個星期前，極右團體聚集示威，抗議市府移除李將軍銅像的決議，最後演變成嚴重的流血衝突，造成一死多傷，頓時李將軍成為全國的焦點，川普提油救火，搞得輿論沸沸揚揚。