台灣棒球運動的推廣，最大的困難是場地不足，導致從事棒球運動的人口無法增加。

台灣是棒球強國，卻算不上是棒球大國，棒球在這塊土地上已發展百餘年，我們擁有深厚的棒球文化，技術上也已經有百年以上的傳承。因為打棒球有很多時候像是在下棋，體型的優勢在比賽中不見得是絕對的優勢，會玩球的球隊，選手們的頭腦清晰，加上技術純熟，在比賽中才占有絕對的優勢。

棒球的特質，加上百年以上的傳承，讓台灣得以在世界棒壇擁有優異的成績。

但是，國內實際參與棒球運動的人口並不多，雖然很多人喜歡看棒球，打球的人卻很少。據國內球具業者估計，國內真的從事棒壘球運動的人數大約只有十幾萬（各級棒球與慢速壘球人口的加總），大約是總人口的兩百分之一。

每兩百個人裡面，只有一個人打棒（壘）球，所以台灣雖然長期擠身世界棒球列強之一，卻真的不能說是棒球大國。

這麼少的棒球人口，就連金字塔頂端的職棒也只有寥寥四隊，反觀人口一千多萬的多明尼加，不但境內有六支職棒隊，更是大聯盟外籍選手的第一大供應國。

要讓台灣的棒球更好，最重要與有效的當務之急，就是讓更多人從事棒球運動，要讓更多人從事棒球運動，目前最大的困難是場地不足。

去年底有一對小學一年級的父母來找我，討論他們的小孩不太喜歡上學的問題；小孩問他們：「為什麼要到學校上學？為什麼老師什麼都要教？」當下，我驚喜地哇了一聲：「大哉問！」執教近三十年來，第一次聽到有一年級的孩子，會去質疑「為什麼要上學？」別說是一年級的小朋友，就算是為人師長的我們，也都很少仔細去思考這些問題。大家在整個學校教育的大體制下，很少被教導自由而獨立的思考。多數人只能隨波逐流：因為大家都去上學，所以我也跟著去上學；大家都在為了升學考試而學習，所以到學校的主要目的就是為了用功讀書把試考好。漸漸地，大家就習以為常，也不會再去思考這些根本的問題。

近年來影視作品吹起了一陣職人風，無論是電視劇或電影，鉅細靡遺地呈現某個職業，加上不失合理性有張力的劇情，總能吸引到不少觀眾，而這些說職人故事的人，他們自己也是職人，更有不輸作品的職人故事。

說故事的職人當中，演員應該是最容易被一般人認識的職位，弔詭的是，很多人將明星與演員畫上等號，其實兩者有些不同，卻又有些雷同。

職人演員，黃健瑋，一個你可能既陌生又熟悉的名字。

因為工作的關係，認識健瑋雖然短短幾年，但從他身上卻看見了表演的另外一面，不是他演得多好，而是他面對表演這件事情。

台灣多元教育成就黃健瑋演員之路

健瑋的演員起步來自於台灣多元教育的偉大，高中時候數學不太靈光的他正苦惱該如何升學，輔導室的一份招生簡章挽救了他：北藝大戲劇系不採計數學。當時候他連戲劇是什麼都一知半解，更不知道戲劇系要學些什麼，就因為不採記數學，他毅然報名了北藝大戲劇系。

或許是天生該吃這行飯吧，完全沒有底子的他，竟然順利錄取了，這是他成為演員的開端。

為了更深入了解演員這個職人，我與健瑋約了一次正式的訪談，那是個炎熱的夏日午後，穿著無袖上衣戴著漁夫帽，加上剛曬好的黝黑皮膚，宛若漁夫般的健瑋出現在約定的咖啡廳內，光看外表你根本無法將他跟演員連結，當時他更像一名苦行僧。

（本文可能涉及劇情內容，請斟酌閱讀）

由導演程偉豪執導的驚悚電影《紅衣小女孩2》，取材自台灣家喻戶曉的靈異事件「紅衣小女孩」 ，描述總是忙於工作的社工師李淑芬（楊丞琳飾）在處理林美華（高慧君飾）與其疑似受虐的幼女林詠晴案件時，自己未婚懷孕的女兒雅婷卻無故失蹤。透過雅婷的男友──虎爺乩身的林俊凱協助，淑芬在山上的廢棄醫院發現疑似雅婷的蹤影和掉落的手機，未料找回的是失蹤多時的廣播主持人沈怡君（許瑋甯飾）。 　

除了顯而易見的民俗題材之外，筆者認為電影裡共有三點值得省思玩味：

一、家庭與執念：

印度近年來屢傳駭人聽聞的性侵案件，因而被認為是危險的國家。 用我現在的生活方式來說印度是一個友善的國家是沒有說服力的：因為駐印幹部的身份，我在日常交際往來的大多是受過高等教育的人，我在印度的食衣住行都被保護，可以說是隔離、孤立於大部份的印度之外。因此，我想分享我在2014年時，獨自於二個星期之間騎乘機車橫越北印度喜馬拉雅山脈的故事。

這個故事始於德里（Delhi）。

旅程的第一天是個濕漉漉的下雨天。毫無意外地，租賃的皇家英菲爾德（Royal Enfield）重型機車一碰到水就線路短路、空濾阻塞、運作不暢。我在德里的汽機車零配件集散地凱若巴（Karol Bagh）等候機車維修的時候，遇上了同樣前來租車的拉吉夫與尼爾（Rajiv & Neel）這對兄弟。我與他們的友誼開始於認識五分鐘後：在接下來的一個星期，我們會時而爭吵、時而互相扶持，完成從德里經喀什米爾（Kashmir）到列城（Leh）這段1400公里的旅程。

書名：《小的台灣史》
策畫：戴寶村
撰文：蔡承豪、李進億、陳慧先、莊勝全
出版社：玉山社出版公司

台灣有一句俗語叫作「開埤造圳，人人有份」，典故是以18世紀拓墾時期的台灣為舞台，各地大舉展開水田化運動，業戶墾民出錢出力興築大水圳，讓原本只能種一些地瓜、豆子、陸稻的「看天田」，灌溉升級成產量倍增的水田，以養活更多人口，拓展更多聚落，所以被稱為「台灣農業史上的第一次革命」。

此時，農民將水源看得比自己的生命還重要，平時風調雨順、眾人田中都有水可用，就相安無事，但一碰上天旱無雨，水源上游的農民常截斷水源，讓下游缺水灌溉，雙方為了爭奪水源，輕則發生口角糾紛，告上官府訴訟，重則發生攜械相鬥事件，整個社會騷動不安。另外，除了爭水事件，多方人馬為了開鑿水圳，搶奪大河源頭和圳道用地的衝突，也時有所聞。