【勵馨想想】我也有話要說──在教育宣導中看見的男性情感與表達

勵馨基金會宜蘭分事務所除了受暴婦女及兒少的直接服務經驗外，也積極進入校園或社區演講、舉辦體驗活動等間接服務來進行教育宣導。在與大專院校的心理師接洽過程中，也曾提及多起校園性平事件，像是男學生的偷拍、跟蹤騷擾等不當行為。而入校宣導時，曾有男學生認為現在女權當道，男生權益卻常常被忽略。

我們除了看見校園對於性別暴力防治工作不足、缺乏談論情感／親密關係以及性別教育之外，或許更重要的是探討男性對於情感的表達與需求、經驗為何？

暢談性與愛的Ｋ

上半年，我與大學的心理師接洽，試辦情感教育團體。由於大專院校基於性別比例考量、不建議進行單一性別的團體，因此決定舉辦不分性別的情感教育團體。其中有一個團體活動，是讓學員從40張情感價值觀牌卡，牌卡上寫著項是：對方要負責任、很有才華內涵、要有車有房、熱情奔放等，參與者要從中選出15張，再從15張選出前3張自己覺得最重要的愛情特質，並分享為什麼覺得伴侶有這樣的特質是重要的。

我觀察到其中一位男性學員Ｋ，在討論到愛情價值觀時，他的前三名都是同一張：「性需求接近」。

Ｋ分享時說：

「其實男人跟女人在一起，最終的目的就是生育（繁殖），這是生物的本能，很自然。」

我接著問：

「所以你覺得，跟一個人交往在情感上的互動是比較薄弱的嗎？」

Ｋ繼續說：

「因為我沒有辦法要求我另一半要有什麼條件，所以我覺得性需求接近是最低的標準，以及比較自然。」

一開始我以為Ｋ是否有過情感上的創傷經驗，所以對於情感的追求較為被動或不太有想法，但在後面的分享中，提到到寫告白信與告白SOP，也討論若被「同性別」告白會如何回應。正當我以為Ｋ是個很標準的「異男」時，他卻說：「我也跟男生發生過性行為、所以我算雙性戀吧，我覺得如果性上面合得來，就ＯＫ啊。」而在討論約會行程的規劃時，Ｋ分享道：「對有感覺的對象，我會先確認她的喜好，例如喜歡或不喜歡什麼，也當面邀請她約會，約會地點我會選在餐酒館，還會調酒以及搭配香氛蠟燭等，因為我覺得空間與氣氛的舒適很重要……。」

這些分享讓我發現，其實Ｋ也有情感細膩的一面、而不只重視性需求接近；此外，在團體過程中，我發覺自己太快預設Ｋ可能的樣貌：例如在性別光譜上，性別認同本來就是流動的，Ｋ在最後一次團體回饋中分享：「情感中設立自己的界線、找到自己的中心、獨立且舒服的關係是最重要的。」讓我看見，對於親密關係的性與愛，原來Ｋ有他的主張與表達方式。

愛跳舞的Ｃ

今年在活動宣導時，認識了從事舞蹈教學的Ｃ。剛與他接觸時，除了很明顯的舞蹈家風格、他溫和的氣質也讓人自在放鬆。培訓課程中，我聽見Ｃ的自我介紹：「很多人認識我的時候，覺得我跳舞風格比較陰柔，甚至誤以為我是gay，也有過不舒服的被騷擾經驗。但其實我不是，我已經結婚、有兩個小孩了。我喜歡跳舞，歡迎大家一起來加入與了解！」短短幾句話，讓我感受到微微陰柔氣質的大男孩，背後也有值得關注的故事。

在幾次的互動中，我與Ｃ聊過，他們的協會相當關注青少年，文化，也有很多舉辦大型舞蹈比賽的經驗，讓從事青少年情感教育防治工作的我很感興趣，幾次參與他們活動後，我發現，他們的青少年除了學生、也有一些富含街頭、廟會、陣頭文化的孩子，很多元。

我嘗試問他：「未來我們有合作的可能嗎？」

Ｃ說：「可以呀，而且我們有些孩子是原住民、氣質很特別、例如像扮裝皇后的風格。」

我驚訝問：「所以他們比較少在你們比賽中現身嗎？」

Ｃ回：「因為他們的風格比較小眾、而且他們私底下有自己的舞蹈圈子。但如果在宜蘭可以有一個屬於他們風格的第一屆舞蹈大賽、相信他們會很踴躍參與，來爭奪第一屆桂冠的位置。」

C在舞蹈教學中，除了教他自己擅長的風格外，他也看見非主流舞蹈風格孩子的處境，我們在討論過程中，也試著討論突破性別框架的藝文活動，例如：反轉性別風格的舞蹈比賽，女性展現陽剛的舞蹈，像是breaking；男性則展現如vogue的陰柔舞風等。

在與C的交流中，我發現他具備細膩的觀察力，例如我曾跟他提及，自己想在下班之餘找時間運動，但又不想太激烈、純粹想動動身體，跳跳舞、流流汗。Ｃ知道我沒有舞蹈基礎，特別跟我分享：「我們舞蹈教室有位老師Ｌ，他教的是基礎課程，而且他本身也有多元性別的氣質，你去上課應該會跟他很合得來。」聽完我覺得很有趣，因為他觀察到我也具備陰柔氣質，並友善推薦合適的老師與課程，使我在多數主流的舞蹈文化中，也能有被同理的感覺。

溫吞的已婚父親Ｍ

下半年，我剛結束一場性別與情感營隊的活動，營隊活動主軸透過讀劇的方式，帶領學員探討親密關係中數位性別暴力的經驗與故事分析。讀劇劇本《#這是我的hashtag》，描述「一位花樣年華的少女，從出生父母就開始以數位影像紀錄，自己長大後也開設個人Youtube頻道，卻遇到親密關係伴侶外流隱私照片」，藉此探討現今數位性別暴力的情境。

在活動中，我引導學員討論劇本、運用戲劇中坐針氈（hot-seating）的技巧，讓學員自選想扮演的角色，演出時，主持人會隨機挑選兩個角色做對話互動。其中學員Ｍ是個已婚父親，他選擇與自己背景接近的中年父親，而後我選擇扮演將少女隱私照外流的男朋友，與劇中的父親對話：

父親（Ｍ飾演）：為什麼你要故意外流我女兒的照片？

男朋友（Ｊ飾演）：拜託，是你女兒同意讓我拍的欸！

父親（Ｍ飾演）：同意讓你拍、但可沒有同意讓你賣給鄉民吧？

男朋友（Ｊ飾演）：這個是對方跟我要的，又不是我主動給對方！

父親（Ｍ飾演）：你這樣做太過分、如果你有女兒被這樣做、你同意嗎？

男朋友（Ｊ飾演）：可是我也要生活啊，我在台北讀書，生活費很貴欸！

父親（Ｍ飾演）：啊……你也要生活……但我……

下一個體驗活動中，以模擬記者會讓所有角色接受記者（社工飾演）的提問，當飾演父親的Ｍ被問到：

「一開始你跟母親的對話其實能看見你對女兒的關心，但為何當你和男朋友對話的時候，捍衛女兒權益的父親力道為何消失了？」

Ｍ說：「我只是一個工人，其實平常賺錢養家已經很辛苦了，女兒發生這種事我也不願意，而且現在這

種什麼數位的東西我也不懂、也不知道找誰幫忙，我還能怎麼辦？難道去殺了那個男朋友嗎？」

在這些過程中，雖然是透過沉浸式的劇本讀劇與角色互動，探討數位性別暴力的議題，但其實也透過不同男性角色，看見了他們的經驗與表達。從Ｍ的對話體驗中，他從自己身為已婚、有小孩的父親背景，一方面表現了在現今的社會框架中，男性身為主要經濟支柱、卻對孩子了解不深，因此孩子發生重大事件時，會手足無措的刻板形象，也不知該如何陪伴孩子，協助面對問題。

僵化的性別角色與缺席的男性情感

在我們生長的環境中，男生時常被賦予要負責任、賺錢養家、男兒有淚不輕彈、或是女孩子就應該溫柔婉約、會做家務事等性別分工。加上男性從小就不被鼓勵「表達情緒」等較被視為女性形象的表現，因此我們很常在新聞報導看見，若有女性受到親密關係的侵害時，其陪伴者、照顧者多同為女性，而男性則常是在檯面上發言、有力或權威、陽剛等形象。卻很少人思考，男性是否也可有情緒感受的表現？

在家暴服務的經驗中，相對人（丈夫）因為不擅表達與受害人（妻子）的互動，而以肢體暴力表達，丈夫也坦承，當妻子與他冷戰時，他也不知道該如何應對。可見親密關係的暴力中，也存在性別迷思，更有男性不會是家暴受害人、不會被性侵、不會受暴等僵化印象，導致男性遭受暴力時，容易因其性別而求助困難，例如被質疑「被女生騷擾是你賺到」、「因為你太娘才會被欺負」、「是男人就要忍耐」等預設想法。

現今，男性已經不再只有陽剛的氣質或樣貌，例如近期很火熱的原子少年，其中的金星團員都是由一群氣質偏陰柔的男孩子組成。而我在團體中看見的Ｋ，雖然不擅表達，但對性與愛有分明的界限與自我認同；享受舞蹈的Ｃ不但有自己擅長的舞蹈風格，也期許支持更多非主流的舞蹈文化，讓孩子在各種舞蹈風格中，能自在的展現自己；還有身為父親的Ｍ，雖然詮釋不知所措的父親形象有些溫吞，卻也正好讓我們看見男性於家庭中，不擅表達情感的面向。

鬆動陽剛的枷鎖

從上述案例可知，我們都能在日常生活中看見性別樣貌的多樣性，不只是女性或同志可以做自己，男性也可以慢慢鬆開陽剛的枷鎖，擁抱自己的情感與需求。如果遇到親密關係暴力議題，歡迎到勵馨基金會諮詢，也可以洽詢台灣男性協會，相信將能預見一群跟你相似經歷的夥伴，可以一同傾訴屬於現今男性的情感經驗！