【開往台灣的慢船】台灣人真的__ __嗎？

要將一個民族以簡單的幾句話定性，其實很不容易，或許也很不公平，許多時候這樣子的說法，更帶著岐視性的意味，例如大家都知道、在民間普遍流傳的，對原住民、外省人和中國人乃至日本人的形容。

那麼，台灣人自己又是什麼樣子？日治時代的臺灣民報記者黃旺成（1888-1978），曾歸納台灣總督府民政長官後藤新平（1857-1929，民政長官任期為1898-1906）的「治台三策」，說後藤發現台灣人貪財、怕死、愛面子的特質。因此，只要利誘、脅迫雙管齊下，治理台灣人就水到渠成。證諸後藤任內政策與手腕，此說法似乎離事實不遠；百年之後的台灣，這種形容恐怕也還是正確的。

精神科醫師林毅夫，也曾在其著作《台灣人受虐性格的心理分析—從二二八事件的受難經驗談起》，論述台灣人那種類似斯德哥爾摩症候群，身為受害者卻選擇與加害者結盟，以求生存的症狀。

自從聽說上述兩種形容，台灣人的集體性格這個議題，不時在腦海中浮現。其實我很懷疑，世上是否真有民族性格這種東西，韓國人真的就民風慓悍嗎？德國人真的冷漠倨傲？南島民族真的生性開朗、樂天知命？

但無論如何，我相信經常思考此議題是好的，人總有著想了解自己的本能，為了往前走下去，經常性的自省或許也是必要的。最近的幾椿新聞，讓我又問起：

Q：台灣人真的痛恨貪污嗎？

自從林益世案爆發，接下來又有前消防署長黃季敏案和台北市議員賴素如案，以及最近的桃園縣副縣長葉世文案，此外，還夾雜著台鐵、各地河川局和新北市校長的弊案，台灣成了真正的Republic of Corruption，四處皆弊。

弊案發生，社會與媒體總是大加撻伐。然而真正的事實是，弊案陪著我們每個人成長，既未曾消失，也不曾離去，我們之中更可能有很多人送過紅包，只是睜隻眼閉隻眼的勉強告訴自己，這些事從未發生。

正因為如此，我不認為台灣人真的痛恨貪污，正因為貪污太普遍，普遍到我們在潛意識之中都已認定了它的必然存在。所以，行政首長在得知貪污新聞之後的「震怒」「訝異」，實在是極端可笑的一件事。

台灣人痛恨的，其實是「拿錢不辦事」和「拿得太超過」，不是嗎？公家預算一百塊，我拿個五塊，然後把事情辦好，是可以被接受的，是一件「並不太超過」的潛規則，不是嗎？當我們不時訕笑中國貪污已到達無法無天的程度時，何曾想過，台灣亦不遠矣？

但是，我們不能容忍總統貪污。總統當然不能貪污，正如同清潔隊也不能貪污一般。而諷刺的是，當陳水扁犯下總統貪污的天條而下台，乃至鋃鐺入獄，我們之中很多人可以容忍馬英九的特別費案和富邦併北銀案，然後讓他連任，然後讓國民黨似乎成為清廉的代名詞。

是的，很不幸的，我們必須承認，台灣人並不恨貪污，台灣人只痛恨被抓到的和被報導出來的貪污。

Q：台灣人真的痛恨權貴嗎？

台北市長選舉，泛綠營目前僅剩的兩名候選人柯文哲和姚文智，不約而同的將出線後與國民黨候選人連勝文之間的戰爭，定義為庶民與權貴之戰。

言之似乎成理。階級與貧富差距問題在台灣已成社會關心的中堅議題，進而使台灣人對任何「靠爸族」充滿酸意與敵意，不時以「幸運的精子」嘲諷之。權貴畢竟是少數，如果大多數的中下階層選民唾棄權貴，此戰豈有不勝之理。

很可惜的是，台灣人——特別是台北市民——很可能並不痛恨權貴，也不仇恨靠爸族。至少，從演藝圈、文化界、學術界、財經界等各種領域，都看不出有討厭名門之後或財大氣粗者的現象，政治圈沒有理由被特別討厭。

如果真的痛恨權貴，崇尚庶民出身，那麼經先後擔任台北市長的馬英九和郝龍斌，就完全沒有當選的可能。這很可能不是台灣特有的現象，因為許多美國總統和政治人物，例如前總統小布希、國務卿凱瑞、前紐約市長彭博，也都出身豪門或是家財萬貫，全球各國也都能找到相同例子。

再度，很不幸的，台灣人可能並不痛恨權貴；相反的，我們雖然嘴上罵罵，心裡其實都有著希望成為權貴，抱著名門嬌妻，開著千萬跑車，住著上億豪宅的，不希望被別人發現的夢想。我們儘管口中酸著那些幸運的精子們，潛意識中並不否認這些人是成功的典範──至少是被大多數人定義的成功典範，我們只是感嘆自己為什麼不是「那個」精子而已。

換句話說，柯文哲和姚文智為這場戰爭所下的定義，說不定是極為危險的，也是未能深究選民心理本質的。回到選舉本質，凸顯連勝文在「新生高地下化」一事中對歷史和世事的無知與輕佻，或許才是正辦。

Q：台灣人具有正義感嗎？

這並不是個新鮮的問題，只是在網路社會與墮落的媒體環境中特別被凸顯出來。我們絕對無法說台灣人缺乏正義感，但是台灣人的正義感以一種奇怪的形式呈現出來，而且似乎有著獨特的選擇性。

所以，我們總是對見諸媒體與網路的虐貓、虐狗、肇逃者，以肉搜極刑伺候，不抓到人絕不罷休；我們要求北捷殺人案犯罪者鄭捷的父母，甚至是東海大學出面道歉；我們要求插畫家彎彎因為結婚不到一個月就外遇而道歉；我們聲稱在立法院和教育部長蔣偉寧舌戰的大學生陳為廷「不禮貌」，占領立法院的學運為造反，並感嘆教育失敗。

我們卻不認為國民黨政府至今對二二八事件的處理，有任何不正義，它的黨產也因為是炒得太久的老議題而失去被追究的意義。中國對異議人士、法輪功、圖博和東土耳其斯坦獨立運動的血腥鎮壓，因為和台灣GDP無關而不具備被討論的資格。醫院廁所對外籍移工的隔離措施、台北車站對新住民和移工群聚大廳的驅趕，因為他們是「外人」，也就算了。

如果全世界都具備和台灣人一樣的正義感，那麼，國民黨政府的戒嚴或許到現在也不會解除，為台灣民主犧牲奉獻的異議人士，很可能要老死獄中或槍決處置。

想要擁有小確幸並不可恥，「小正義」也還是正義，但台灣人唯有去除這種莫名其妙、選擇性的正義，屬於台灣人自己的文明，才能夠更上一層樓。