選擇當台勞，因為我青春－青年勞動力全球流動的新樣態

前陣子《今周刊》「清大學生淪為澳洲屠夫」的報導，引發社會嘩然，這則報導之所以吸晴，固有當前經濟困局等社會成因，究其緣由，「名校學生淪為台勞而引發社會關注」的現象，反應出台灣社會對於「名校」的迷思、對於「勞」的歧視，而無視於當前青年勞動力全球流動的新樣態。
 
「一名年輕人願努力以勞力換取報酬」，如果我們把「清大」這塊招牌拿掉，再把「澳洲屠夫」的印象拿掉，會發現這名草苺世代年輕人的舉動，事實上，是被台灣社會所鼓勵的。一個社會所鼓勵的行為卻引發喧然大波，主要原因或許就在於我們對「清大畢業生」的名校迷思，以及我們對「澳洲屠夫」這種勞動類型的歧視。
 
台灣是個看似開放，實則保守的社會，對於打工度假、打工、勞動…，充滿了各種假設和迷思。清大學生可以去打工度假享受青春，也可以藉由打工體驗社會，但到他人國度以「當屠夫」的體力勞動方式賺取薪資，卻有可能引發「會不會太可惜了？」一類的提問。事實上，打工與勞動只是一體兩面、不同角度的解讀，更甚者，勞動本身，對很多年輕人而言，就是體驗打工跟享受青春的方式之一。
 
傳統社會很少把「勞動」視作「體驗」，便是出於一種歷來對「勞動」的歧視；在報導中，我們更看到「台勞在澳」與「菲勞在台」的對比。台灣與澳洲的薪資差距，或許是時下年輕人前進澳洲打工的趨力之一，但並非唯一原因，即便是菲勞在台，他們來的目的也非僅為鈔票。
 
在國內學者藍佩嘉的跨國比較研究中，即已說明了，來台灣工作的菲籍、印籍，乃至於越籍女性家務移工，也帶有藉著工作跨出國門的逐夢動機。發展社會學者華勒斯坦(Immanuel Wallerstein)的世界體系(The Modern World-System)理論，固然解釋了澳洲與台灣、台灣與東南亞國家在世界體系中，分別位於核心、半邊陲及邊陲的位置，因而形成「澳洲台勞」與「台灣菲勞」的現象，卻未能解釋為何德國青年也選擇去澳洲打工？而包括澳洲人、加拿大人、日本人、韓國人、德國人和紐西蘭等地的年輕人，也會選擇來台灣打工。
 
這是一種無法用薪資高低，或「錢多事少離家近」等物質條件作為主要衡量依據的勞動地點選擇趨向。就在幾天前，我也聽到一個在台北唸書的捷克籍交換學生，走進一家咖啡店，代他女友詢問是否有打工機會，以便他女友來台陪他的故事。
 
青年勞動力的全球流動樣態，遠遠超乎中年世代的想像，也並不總是只朝著「錢比較多」的那個方向。因為青春，可以把自己揮霍在勞動、在打工、在度假、在流浪…上，這是全球年輕人的共同趨向，也是具備多元開放特質的現代台灣年輕人，所擁有的特權，去澳洲、去非洲、去台南、去花蓮…都出於一樣的心情。
 
與其震驚，對於這樣的年輕人，我們更應該多多給予鼓勵。他們願意吃苦、願意彎下腰，他們清楚自己的目標何在，即使是如當屠夫一般的血汗勞動，也是他們體驗青春的一種方式。如果不是因為有「清大」畢業的頭銜？如果不是因為「屠夫」一職，相信你也會鼓勵這則報導中的年輕人，不是嗎？