思想，應該是奔放的鳥，所以當人仰望天空，腦袋會自由轉動。然而，臺北人的腦袋，在何時開始自由？腦袋內的思想，由何處開始奔放？這段緣起，應該要從一百年前的書店街說起。

書店街，無疑就是指重慶南路，更準確來說，是重慶南路一段北段、忠孝西路至衡陽路的六百公尺。這裡曾是臺灣密度最高的知識火力區，例如東方、商務、三民、正中、世界等，一九五〇年代三分之二的臺北市書店及出版社開在這裡，一九八〇年代中期登記有案的出版社數量高達七十七家。

一九一五年時，重慶南路還稱作府前街，原因是其位居臺北府衙之前，算是清代臺北城的遺緒。由一八九八年的小文具商發達為臺灣書店龍頭的「新高堂」，這一年風光蓋起整棟面寬三十公尺、樓高三層、賣場兩百七十坪的紅磚新廈，打開了之後一百年的書店盛世。

創立於一八九八年的新高堂，如何在一九一五年站在台灣的出版浪頭上呢？

台灣現在是完全自由開放的社會，只要不違法，大家可以隨心所欲做想做的事。不過在國民黨戒嚴統治時期，很多現在看來理所當然的事，當時卻不是這樣。例如曾經有段期間，防癆協會、紅十字會相繼發行貌似郵票的愛心票，雖然沒有任何實質的作用，但大家還不得不買。

肺結核是存在數萬年的古老傳染病，就算在今日的已開發國家也難以根除。電影「寄生上流」中，主角就是誣陷女管家罹患結核病，逼使女主人於驚慌失措中將其開除。

縱然台灣的醫療、衛生環境已在日治時期大有改善，但於卡介苗全面普及前，結核病仍是難以輕忽的重大傳染病。因此在醫衛條件大幅退步的戰後初期，結核病馬上就掀起大流行。

國民黨政府在獲得美援、聯合國的協助後，展開結核病防治計畫，陸續設置台北結核病防治中心、台灣省立結核病防治院、嘉義結核病防治中心、台南結核病防治院，開始引進卡介苗。蔣宋美齡也在1952年號召成立台灣省防癆協會，並於1958年擴大為中華民國防癆協會。

近年來頗受日本民眾歡迎，每年八月舉辦一次的「富士總合火力演習」，8月25日在東富士演習場，舉行正式演習，吸引近萬民眾到場參加，向隅的民眾也透過NICONICO網路直播，觀賞這精彩的聲光秀。

今年的富士總火演，共動員了2400名自衛官，80輛各式甲車、60門火砲、各型車輛700輛與20架航空器，共發射35噸的彈藥，讓現場民眾大呼過癮。這項一年一度的聲光秀，之所以可以讓民眾趨之若鶩，吸引十多萬人參加門票抽選，就是可以近距離的看到各式武器，並且實彈射擊。

暗暗的時陣看海的形影

海的形影起落的形影

暗又擱明暗又擱明

若親像失落佇過去的人生

擱干若返來咱土地的人生心

——李敏勇

他是台籍日本兵，也是中國國民黨蔣政權的台灣技術員兵；在日本受過訓，也在中國受過訓；曾參加國共內戰，更被蔣政權派往美國接收軍艦；竟成了蔣政權海軍第一件台灣獨立案件的政治受難者，刑滿還遭到兩次非法拘押。

就在831日遊行預計登場前一天，8月30日一早，香港著名社運人士、香港眾志秘書長黃之鋒，以及香港眾志成員周庭，都在無預警的情況下遭到港府逮捕，並且押往灣仔警察總部；前一天晚上，則是香港民族黨召集人陳浩天在離境時於機場被扣留。消息曝光後，立刻引發港外媒體高度關注；在外界紛紛揣測港府以何種罪名抓人之時，更令人憂心的，則是逮捕事件究竟是另一種殺雞儆猴，還是更大風雨降臨之前的訊號？

影片：美國之音中文網談黃之鋒被捕事件

回顧中國共產黨的鬥爭歷史，特別是毛澤東的鬥爭手法，如果沒有更強大的外力介入，恐怕是後者的機率要高一些。以下以延安整風的王明、以及文革初期的烏蘭夫兩人為例，透過簡短的古今對照，相信會產生濃厚的似曾相似感。

王明，本名陳紹禹，也有一說是陳紹玉，1925年加入中國共產黨後，前往莫科中山大學留學，獲得蘇聯領導人斯大林的信任，曾擔任斯大林與中共領導人會談時的翻譯，是中共黨內的「國際派」代表人物。

繼客家電視台、原住民族電視台後，2019年7月1日公共電視台語台正式上線，7月6日還於基隆海洋廣場舉辦開台典禮，總統蔡英文、文化部部長鄭麗君、公視董事長陳郁秀均蒞臨現場，正式迎接「客家電視台、原住民族電視台、台語電視台」新三台的誕生，邁向文化平權的新境界。

但我必須誠實地說，身為父系、母系皆為河洛人（或稱閩南人）背景的我，其實對台語台的催生並沒有多大關注，新聞媒體對台語電視台的宣傳與曝光也僅在初始數日短暫有感，便迅速如同其他母語電視台般回歸平淡。

直至近日，我一名熱衷追日韓劇的年輕女性朋友竟狂推公視台語台開台大戲《苦力》（Coolie），席間聽她滔滔不絕地讚揚該劇的感人肺腑，並透過該劇介紹認識多少基隆及台灣的歷史文化。

一方面《苦力》故事設定在個人家鄉基隆，與我本有淵源，一方面朋友的極力推薦，甚至表示她深受劇情觸動，常看到聲淚俱下，我當即牢記在心，才發現該劇的努力，與公視台語台的用心。

近期以來，從德州邊境大城艾爾帕索（El Paso）沃爾瑪購物中心到俄亥俄州酒吧大規模槍擊事件，各方不論從種族、移民等議題切入檢視，這些犯罪兇手幾乎都是男人；更精準地說，是在新的社會結構下「失敗」的男性。在西方國家，男性和槍枝與暴力有著關聯性，藉由暴力展現男子氣概的男性，這些「魯蛇」槍擊事件兇手，過去多有虐待女性的紀錄；而在槍枝管制嚴格的東亞社會，不同類型的「魯蛇」似乎以不同的形式存在著。從韓國、日本的「三拋」──對於「戀愛、結婚、生小孩」怯步，甚至拋棄與放棄，到「五拋」的世代，再至晉級又進擊的全拋世代。年輕人缺乏寬裕的經濟能力，讓人看到年輕人斷絕與他人（異性）的交際關係，更壓抑自己的情緒與對社會之不滿。

從董事長到魯蛇渣男　台灣男生的幽幽心路

一種知識的幻覺阻擋了全知全能地發現，這是文明發展的常態而非異端，只有勇敢而具有想像力的少數人，挺身向事實與教條為敵，才能撥雲見日。現代世界版圖的認知直到十八世紀後期才慢慢成形，在此之前，南半球「未知的南方大陸」依舊神祕未解，北半球仍設法找尋貫通大西洋和太平洋的航道，庫克船長接下了這些任務。《庫克船長與太平洋》大量翻述原始日誌資料，重新回顧這段大航海時代後期的歷史，強烈地感受到當時歐洲白人視角下的世界觀，正如隨行的約瑟夫．班克斯（Joseph Banks）所言：「我們看到最真實的世外桃源，我們將成為這裡的國王，這已不再是想像。」