埃及軍方日前發動政變，將不得人心的總統穆西（Mohamed Morsi）給逼下台，並宣布很快就會舉辦選舉。穆西的行事一直有爭議，他是穆巴拉克（Muhammad Ḥusnī Sayyid Mubārak）被推翻後的首位民選總統，但因為穆斯林兄弟會（Muslim Brotherhood）的基本教義派背景爭議，以及執政成績其差無比，最終遭到五路民眾和軍隊合力推翻。軍方介入此事，當然算是政變的一種。問題是軍方逼走穆西後，將權力交給埃及最高憲法法院，並承諾會很快還權於民，是否也意味著埃及軍方其實自詡為「民主守護者」？

其實劉政鴻真的是位關心縣政，認真做事的縣長。只是，他關心的縣政，是縣府的高舉債問題。中央財政部關切，要苗栗降低舉債，劉在6月27日議會質詢中倒是說的很對：「講句不好聽的，他一直要求我們改善，他自己中央搞成什麼樣子？」

好。舉債高是事實，要解決也是事實，怎麼解決？縣長和議員一來一往的對答裡，全是在講「賣地償還」。債務400億，明年6-8月賣一筆可得150億，這樣還剩250億。住宅區跟商業區先不賣，等翻漲再賣。像大埔就是。劉在議會質詢說：「我手上竹南大埔這塊，我們地政處給我算出來，大概有20幾億給可以進來。但是我要等著，等那些案子讓他上來以後，我才要賣。不然我現在稍微苦一點，撐一下，還是可以的。」

作為一位財務規劃師，劉或許算稱職。但是縣長：父母官，是說要照顧你們的人民。不是說，把人家家當你家耶。人家一輩子工作儲蓄的財產，不是說，來，爸爸缺錢，土地給我拿去賣還債耶。這段質詢明白說明一件事：什麼都市發展計畫，都市是假的，土地是真的。發展是假的，賣地賺錢是真的。

根本來說，應該全面檢討舉債都拿來幹什麼了。那些公共利益、交通安全什麼有的沒的拿來詐取人民資源的原則，先拿來檢視政府的支出。辦那些燒錢的大型活動，哪一個沒有妨礙交通，哪一次符合公共利益？

七月五日是苗栗縣政府通知大埔四戶居民「自行拆遷」的日子。一大早就有許多聲援團體及居民聚集於劉政鴻的苗栗老家前，抗議縣政府無理又蠻橫的決策。但除了收到吳敦義無釐頭的回應：「四十年來答應的事從來沒有做不到的」之外，居民仍未收到任何有意義的承諾。

而當天行政院緊急召開的討論，結尾仍然是「依法行政」，決意強拆。政府似乎正在試探台灣人民心中那一條「社會正義的最後底線」。行政院說必須遵守四點原則，其中一項是「必須遵守都市計畫」。但土地徵收的條件是「合理性、公益性、必要性」，政府又何嘗遵守過這三點原則？難道財團牟利、派系分贓的開發計畫，是政府搶奪人民財產的準則嗎？

從禮拜一開始，居民和聲援團體即在行政院前靜坐，7月4日清晨四點，大批警力強制抬走靜坐民眾。張藥局的張森文大哥，在被抬上警備車之前和太太彭秀春說了一句：「秀春，我對不起你」，即昏厥過去。在國家機器之前，人民失去基本的生命財產權，流離失所、輾轉溝壑。

導演鈕承澤日前被媒體踢爆，今年6/1違反規定，讓中國籍攝影師曹郁以假冒中華民國籍人士方式，混入左營軍港拍攝。

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當社會為實施十二年國教吵嚷不休之際，重讀加拿大非政府組織「解放兒童（Free the Children）」創辦人魁格．柯柏格（Craig Kielburger）所著《解放兒童》一書，從年僅十二歲的魁格對兒童人權的關懷，以及加拿大教育體系和公民社會提供的發展空間，能帶給台灣多少反思和啟示？

一九九五年四月，魁格在報紙上讀到一則巴基斯坦童工，每天工作十二小時，月薪不到一美元。這名童工挺身抵抗不公義，最後被殺身亡。這是《解放兒童》的發端，寫的是魁格的南亞人權之旅，記錄他走訪印度、巴基斯坦、孟加拉等南亞國家和城市，探訪童工生活與受剝削的悲慘景況，真實描述南亞各國童工的人權哀歌。

我喜歡做家事，這習慣我的朋友都知道。有些女性朋友，還會在她們的老公或者伴侶面前，公開稱讚我的這個習慣，這讓我有點不好意思，就好像哪天我中了樂透成了億萬富翁，這些朋友在她們的配偶或伴侶面前誇讚我的戶頭，「人家光遠的戶頭裡，數字都是９位數，你呢……」

做家事當然是培養出來的，自小，爸爸就是一個做家事的榜樣，身為家中長子，老爸的許多優點，我看得最多也學得最精，久而久之，做家事成了生活裡必然之事，這裡抹抹那裡掃掃，洗衣買菜修東補西，到了最後只要有心，家事不過就是舉手之勞罷了。當然，也有另一個原因是，小時做家事老爸還會給一點零用錢，年紀最大的我，自然也壟斷了有酬家事的路子，所以做家事的習慣不但是培養出來，也是鼓勵出來的。

雖然謝長廷難以接受，但在香港「兩岸關係的發展與創新研討會」閉幕會中，謝的核心主張「兩岸憲法各表」還是不意外地被與會的中國學者嚴格批評，中國社會科學院台灣研究所所長余克禮甚至說憲法各表是在「製造問題」，這使得謝希望香港會談達到憲法各表的的共識以「創造歷史」的期待幻滅了。

拒絕憲法各表，中方的解釋是憲法各表就是在搞「兩個中國」，中國絶對不能接受。非常湊巧，才上個月中，施明德透過紀念泰源烈士也拋出了兩個中國議題並引起一番爭論；謝香港會後的7月4日，民進黨舉辦華山會談，討論中國政策，自然也觸及了兩個中國問題。事實上被拿來做當前政策主軸的＜台灣前途決議文＞，主張「台灣主權獨立，目前國號是中華民國」，實際上就是兩個中國的色彩。

目前在台灣，台獨的支持者已經到達6成，而主張「台灣主權獨立，目前國號是中華民國」的還要更多。台灣，很多人堅信兩個中國比台獨可行。真的嗎?得好好探討一下。

兩個中國比台獨可行的說法，恐怕是受了＜維基百科＞＜兩個中國＞條目的影響。

不管「國共論壇」或是「維新平台」，這種兩岸三黨政治人物架設的「民間溝通平台」都有一個特色：台方代表是民，但陸方代表絕大多數是披著民間大衣的官。

以這次香港會談為例，謝長廷方面的代表身份清清楚楚，不是民代就是教授，會議手冊上載明什麼身份就是什麼身份。但中方的名單卻大有文章，除了台研所的教授外，事實上不少官員都以各種不同的名義在名單裡。

例如商務部台港澳司司長陳星，手冊上的頭銜是「海峽兩岸經濟交流協會副會長」； 廣東省台辦主任陳國興，名列「廣東省海峽兩岸促進會名譽會長」。

上週五（06/28）開幕的台北電影節，系列活動包括邀請影人選出一部最喜歡的台灣電影，包括陳玉勳、林育賢、楊力州、吳朋奉等名導名演都指名侯孝賢導演的《戀戀風塵》（1986），命中率居首。

另外，侯導的《童年往事》（1985）以及《兒子的大玩偶》（1983）中影公司數位修復版也在今年台北電影節首映。主辦單位表示，《兒子的大玩偶》改編自黃春明小說，開啟當年鄉土文學改編電影的浪潮；《童年往事》侯導自傳式色彩濃厚，名列「影史百大華語電影」第3名。

（編按：總統馬英九今(10)天在國慶祝詞中表示，兩岸人民同屬中華民族，兩岸關係不是國際關係。想想論壇在2013年6月19日刊登李筱峰教授文章：【時事想想】認識祖先與「中華民族」？ 一文，值得再度供各界思辨與討論。）

吳伯雄到北京朝「共」，以「祖先不能選擇」及「兩岸都是中華民族」的論述，向中國當局輸誠表達「反對台獨」「一中統一」的誠心。在廿一世紀的今天，還有人用祖先、血緣來思考國家認同，確實可笑！

吳伯雄難道不知，血緣相同、同樣信仰阿拉、使用阿拉伯語文的阿拉伯世界就有21國？一個日耳曼族的人，他可能是德國人，也可能是奧地利人或瑞士人。如果要用血緣、種族來決定國家的話，與台灣族群血緣最接近的國家，並不是中國，而是新加坡，因為新加坡約75％的人民是中國閩粵移民的後裔，和台灣一樣，他們連罵三字經都相同。難道台灣要找新加坡統一？中國閩粵的人屬百越族，與中國北方人血緣也不同。中國境內有五、六十個民族，若要用祖先作為國家認同的標準，中國不就要分裂成五、六十國？