開場白：人和哲學的功用？

這個世界有兩種東西會不斷地被追問它自己存在的功用、目的、價值和意義。一個是人，另一個是哲學。

也只有這兩種東西會不斷地自問自己存在的功用、目的、價值和意義。

任何一個人，不管多麼地位高權重或微不足道，從現任總統蔡英文、前總統馬英九到街上的路人甲，在某時某刻、某種心理或社會狀態下，就有可能被問或自問：此時此刻，我有什麼用（我能做什麼）？我要達成什麼目的？我要達成的目的真是我存在的目的嗎？我又是為了什麼要去追求它們？我如何知道我追求的一切是有所指（有意義的），而不是荒謬的（無意義的）？問這些就是在問哲學問題。

最近阿宏參與的一個棒球討論社群中，有一位朋友提出了這樣的話題：「大家還記得你所看的第一場大聯盟球賽嗎？」一看到這個問題，讓阿宏馬上想起21年前……

1997年初阿宏離開台灣，去富樂頓（Fullerton）求學，學校距離安娜漢天使隊的球場只有12公里，天使隊的比賽順理成章成為阿宏的大聯盟初體驗。

球季開始不久的某一天，阿宏的球友兼酒友約翰（John Verdugo）就找阿宏一起去看球賽，他說：「我雖然是死忠的道奇球迷，和Tommy Lasorda是老鄰居（很愛提這一點），但今天我們要去看天使隊的比賽，因為有一位很好的投手要先發，不去看太可惜了。」話剛說完我們就直奔球場。

那個時代天使隊的球迷不多，搬過家戰績也不出色，不像一些老字號戰績又好的球隊那樣場場爆滿，加上我們早到，剛到球場事實上並沒有感受到什麼人潮。所以，到了球場門口，一下就通過收費亭直達停車場，車子停好之後，我們直接去大門口買票。

書名：《恐懼的力量：為何有人捨身救人，有人惡意病態？一位心理學家探索大腦、神經和行為科學，實證揭露人性善惡真相之旅》

作者：艾比蓋爾・馬許 Abigail Marsh
譯者：潘昱均
出版社：奇光出版
出版時間：2018年7月4日

殺死小燈泡的兇手被判無期徒刑，且刑後須接受強制監護五年。強制監護的用意，是擔心他刑期服滿以後，病情仍沒有好轉，有再犯危險性，因此需要強制監護。德國早已廢除死刑，但對於案情重大，且因精神疾病，可能出獄再危害大家的罪犯，德國社會也曾劇烈討論過；數年前德國改了法律，讓慣犯或精神疾患者的重大案件罪犯在服完刑期後，還必須做安全管束（Sicherheitsverwahrung），且依病患的病情，德國的安全管束可達終生無限期之久。

安全管束並非服刑，但限制其自由。犯人在服完刑後就不是「犯人」，管束期間接受治療，可以擁有穿自己衣服及使用個人被褥等權利，住處可以用自己喜歡的品味設置，最重要的是被管束者有一個協助他的人，並且必須有專人定期評估他的危險性，如果病情穩定評估沒有危害大眾的危險，即可以不須再接受管束。

德國迄今被安全管束最久的罪犯，因殺害一對年輕夫妻，自1962年關到現在，服完刑期仍未被釋放，已經被限制自由超過五十五年。目前德國還有超過五百名罪犯要被安全管束，一個被安全管束的罪犯，一天要花比一般罪犯服刑還要多三倍的費用照護，一天約三百歐元是最少的照護費用。

如果能有見到傑尼斯偶像團體「嵐」的機會，參加一場充滿聲光效果與精湛歌舞的演唱會當然很棒，但當五位成員變身成「老師」為你「上課」，又是如何特別又新奇的體驗呢？名為「嵐的WAKUWAKU學校」（嵐のワクワク学校）的活動，便以東京巨蛋與大阪京瓷巨蛋為「校舍」，邀粉絲們「入學」，提供五種觀察四周、享受日常的生活新提案。2018年的初夏之際，這項活動也邁入第8屆。

「愛這塊土地，不用多說什麼，做就是了！」他從荷蘭而來，卻把一輩子都奉獻給了台灣，募款建醫院、蓋學校，直到現在畢耀遠神父95歲了，他仍在台灣這塊土地上奉獻著，他說：「我是台灣人，這裡是我的家⋯⋯」

「愛這塊土地，不用多說什麼，做就是了。」

距今60多年前，在荷蘭小鎮舉行晉鐸彌撒，那一天，有位剛晉升神父的年輕人Mr. Pierrot，之後他將來到一個陌生的東方島嶼，叫做台灣。

財團法人法三讀通過以後，馬上在社群網站臉書上看到，某些專頁說財團法人法沒有把宗教法人列入，是執政黨跟在野黨上下相賊要坦護宗教團體，還有不少青年朋友分享該則貼文並痛批。

原本一個立意良善的新法律，怎麼一下子被說成了吃相難看的護航？

這次財團法人法的立法有一個主要目的，是針對那些特定的基金會，他們原本是國家出資或是捐產成立的基金會，卻被稀釋股份而成為民間團體，讓國有的資產變相被巧妙地轉成私產；又因為無法可管的情況下，少數人可長時間壟斷董事會而公權力無法介入，財政亦不透明。除了變成少部分人成攜家帶眷一起用的小金庫以外，部分不肖份子更可借此將基金會作為洗錢的管道。

而獨立於民法之外新立財團法人法，就是要改變這樣不合理不公平的現況。

條文中有明確的規定，資產來源分為民間捐助與政府捐助，兩者因為財產來源的差異做不同程度的管理；但無論是何者，其財政都必須有會計稽核，公開透明。一方面可杜絕基金會成為洗錢的管道，又可以有效管理國有資產不被沖淡、巧取挪為他用。那些以往接收日本留下的產業或是國家捐贈成立，現在卻被私人把持的各類基金會，如蔣經國基金會、電信協會與糖業協會等，都將因為新法的「買回機制」讓政府有機會透過預算捐贈等手段，讓法人的形態回歸正軌。

搖滾樂、流行音樂之所以能成為一門藝術、而不僅是流行文化中的大眾消費品，就在於有許多充滿創意和才氣的創作者，前仆後繼投身其中、在前人的基礎上不斷開發出愈來愈具有多變面相、蘊含深刻的意義與情感、展現出獨特美學和人文關懷的作品，豐富了搖滾樂的深度與廣度，進而刻劃下文化的軌跡，存留在人們的記憶之中。

Cowboy Junkies "Five Years" (David Bowie Cover) Latent Lounge

而走紅於1980年代、至今仍活躍的「煙槍牛仔」（Cowboy Junkies），就是一個站在搖滾的基石之上、卻展現出獨特美學特質、創造出和刻板搖滾樂強烈、陽剛印象完全相反的一個樂團；來自多倫多的他們，成立於1985年，其中吉他手Michael Timmins、鼓手Peter Timmins和主唱Margo Timmins三人是兄妹，他們來自加拿大礦業之父Noah Timmins的家族，是他的曾孫子女。

最近社會兇殺案頻傳，令大眾擔心亂了套，然多留意近來新聞，我們的警界怎也狀況頻頻？

看到一個人被蓋布袋毒打一頓，任何人就算沒有挺身而出的正義感，也會對被害人起惻隱之心，怎麼警察竟會開心地大喊「有夠讚」呢？這是幾天前在網路上瘋傳的台中警界內部群組的對話截圖，起因是一名員警說「我們這（轄區）的檢舉達人被崁布袋（蓋布袋），真是太爽快了！」還加了貼圖大讚。

「檢舉達人」的作為或許令某些人很厭惡，然某些人為了一己之私違停或霸佔公共空間，衍生交通與安全等亂象亦是讓人反感，自己若沒違規何須憂慮被檢舉？而警察身為理應維護社會秩序為民服務的執法人員，不論是受理民眾檢舉案件還是處理暴力犯罪均為職責所在，看到民眾遭毆竟是幸災樂禍，這是一個國家公僕該有的態度嗎？背後是什麼樣的可怕心態？