2018年7月26日，一部名為《壞名譽》（Bad Reputation）的紀錄片在美國上映了。片中主角瓊．捷特（Joan Jett），在1970年代上半、搖滾樂仍是男性雄倨天下的時代，創立了首個全女子樂團「逃脫者」Runaways（而且團員全都只有十來歲），後來更組成「瓊．捷特與黑心」合唱團Joan Jett The Blackhearts，在1980年代的搖滾／流行盛世中大放異彩、堪稱金曲製造機；這個從不把自己的性別當一回事的搖滾女英雄，一路走來，至今影響力仍不輟，早已是好幾個世代搖滾女性心目中的偶像。

貿易自由化一直是世界各國努力的目標，世界貿易組織（World Trade Organization, WTO）也致力於降低各國的關稅障礙或消除貿易保護壁壘。就全球貿易的角度而言，當影響貿易的障礙愈少時，貿易所創造的產值（餅）愈大，同時，當貿易的障礙愈低時，消費者或生產者至少不會變差。因此，我們可以常聽到「自由貿易一定是最好的」。

有趣的是，若自由貿易一定是最好的，為何最崇尚自由開放的美國政府當局卻反過來強調公平貿易的重要性而非自由貿易。自由貿易顧名思義是指市場的競爭情況是自由開放的，在國與國間的交易過程中，不會有其他外在因素的干擾。有關自由競爭的說明可以參見「找出市場機制的豬隊友」一文。就公平貿易而言，主要說明國與國間的競爭地位必須是對等的，會影響廠商的競爭地位因素相當多元，例如，國營企業與民營企業、不同國家間的產業補貼政策差異、勞工福利的保障等任何會影響廠商競爭的因素。目前對於公平貿易最為強調的國家元首，莫過於美國總統川普先生。

對男性而言，「責任」是相當重要的議題。當他們回顧自己的生命經驗時，「責任」兩字被反覆提起，彷彿一副理解世界的獨特眼鏡，又像是一道決定人生方向的沉重枷鎖。

香火的重量

母親交代遺言的時候，阿皓8歲。

那日颱風肆虐，哥哥不顧風雨，堅持到菜園玩耍，和母親大吵一架。「你去了就不要再回來！」母親斥責，哥哥竟真的跑了出去。

母親氣極，噙著眼淚將阿皓和姊姊叫到房間，翻箱倒櫃，將昔年嫁妝攤成一桌陰森的琳瑯滿目，幽幽囑咐：「如果媽媽不見了，你們要好好利用這些東西。」

阿皓太小，似懂非懂，隱約知道母親想和哥哥一起離開，偷偷困惑：明明惹你生氣的是哥哥，為什麼丟下的卻是我們？

因為我們比較沒有價值嗎？

長大後，有次全家大掃除，奶奶分配工作，讓哥哥清理廚房。哥哥聞言，勃然大怒，罵了幾句髒話，直接甩門進房。阿皓見狀，突然失去理智，衝進房內和哥哥扭打起來。

鬧得太大，奶奶畏畏顫顫地進房勸架，哭著道歉說都是自己的錯，自己不該指派哥哥掃除。

阿皓想：明明是哥哥的錯，為什麼你們總是容忍他呢？

因為他是長子嗎？

轉型正義做得徹底，讓不少德國公民「嫉人權傷害與種族歧視如仇」，對於別國逃難而來、未能得到德國政府庇護的難民，有德國公民不惜和公權力對抗，卯起勁來提供私人處所，冒險藏置難民。

「市民庇護倡議」( Initiative bürgerasyl )這個發起收容難民的組織，是自發性的德國公民團體。近來德國政府極右派勢力的增強，眼看許多來到德國的阿富汗難民得不到或不知如何維護自己正當的法律權益，就要被遣送回去，而有生命危險，一群德國公民因此聯合起來，形成真實世界的網絡，伸出援手協助有急迫需要的阿富汗難民。

巴伐利亞邦選舉操作難民議題

書名：食．農：給下一代的風土備忘錄
作者：楊鎮宇
出版社：游擊文化
出版日期：2018年2月

加護病房式農業

許多學者、作家在討論地球的生態環境時，不約而同都以復活節島的故事為例，強調如果一個社會的發展缺乏「永續」的概念，將帶來崩毀的風險。然而，在農業領域的發展，卻持續走向「工業化農業」的趨勢。以增產為主要價值，使用農藥、化學肥料提高了作物產量，但生態環境受破壞的程度卻被低估了。

最近有一位天使隊的球迷朋友跟阿宏抱怨：「普厚斯（Albert Pujols）雖然擁有生涯超過600轟，但是這幾年他明顯的老了，打擊率都在兩成半左右徘徊，全壘打也沒有特別多，怎麼還是把他擺在『細歡』（第四棒）？」這位朋友顯然是認為第四棒應該放全隊最強的打者，相信很多朋友都有這樣的想法。

如果我們上網搜尋「第四棒」，會發現類似的想法多到數不完，例如：

台灣棒球維基館：
「第四棒」不但成為了強打者的代名詞，許多球員也莫不以擔任第四棒打者為目標。

自由時報：
大谷翔平生涯首扛第四棒
（東森新聞、中央廣播電台也報導大谷打四棒的消息）

聯合新聞網：
扛中華隊第四棒施冠宇有自信

「今年年初到日本駐村，探討日本的進步為何可以持續累積，從生活中了解日本的思維，在拜訪日本小學校教師、圖書館、墨田區役所後，震驚於日本細節無所不在，人們用心的做好自己與對環境助力的事情，對於小朋友的教育更是有其獨到想法，一直好奇為何日本可以，但台灣做不到，原來答案都可以從教科書中找到。回到台灣後，剛好台創找我們策劃一個展覽，便提出「這樣的」構想，謝謝教育部與台創的支持，歡迎大家來看這個一定不能錯過的展。」

 

                                 ——策展人周育如(Agua Chou)2018.06.02臉書分享

我的一個客家好友，常到台南出差，每回他都跟我抱怨台南的小吃好甜。鱔魚意麵、土魠魚羹是甜的，連碗粿、肉圓的醬料都是甜的；我總是回他一句：「是啊，吃甜甜給你明年生後生啦！」我不知道很多台南小吃都會帶著甜味的標準答案是什麼，但是我試著從產生甜味的糖在台南的歷史來爬梳，看看從甘蔗製糖勞動的苦澀歷史中可以看見怎樣的甜味。

甘蔗、勞動與貿易

正如字面所示，「文學史家」在文學史中論述作家及其作品，著重於作家的思想性、文學特質、表現技巧，以及作品對於後世的影響等等。除此之外，我們若想知道作家的八卦和隱諱私事，甚至更毒舌似的批評，其任務似乎就落在文壇外史或者作家日記的鐵肩上了。更準確地說，它們是不宜公開的，只留給好奇的讀者不辭辛苦來挖掘。在正史中看不到的事件，例如，佐藤春夫和谷崎潤一郎的換妻事件，在這領域都能得到呈現。不過，事件真偽程度如何，就依讀者探究的深淺而定了。而佐藤春夫是日本著名作家，享受聲譽加身的光環，自然比其他名聲較次的作家引來矚目，從公領域到個人緋聞，他是獵奇者熱門的談資，而且不受時空的限制。