【影像內外】因為「辱華」無法在台灣上映的好萊塢電影

近年來，中國政府動輒因禁止「辱華」的好萊塢電影上映。辱華的理由說來有千百項，但唯一要項就是根植於民族主義的不爽。

翻開台灣電影史，整個戒嚴時期，電影審查對電影的禁映與刪減，有著各式各樣荒謬的理由，其中，好萊塢電影在台灣也有因辱華無法上映的情況，從1958年的《六福客棧》(The Inn of the Six Happies )、1963年的《北京五十五天》（55 Days at Peking）、1966年的《聖保羅炮艇》（The Sand Pebbles）再到1969年的《主席》( The Chairman)，這些電影的導演與演員大多資歷顯赫，包括英格麗褒曼（Ingrid Bergman）、葛雷哥萊·畢克（Gregory Peck）等，但即便如此，也難逃禁映。

直到時代稍微開放的1980年代，這些電影有的歷經10多年終於得以上映，但有的依舊無緣上映，今日倒是可以透過DVD一睹當年被視為辱華的好萊塢電影的風采。

小婦人傳奇搬上大銀幕

依時序來說，最早的一部是1958年的《六福客棧》。

這部由福斯公司出品、英格麗褒曼主演的作品，上映之後，獲得好評，導演與男女主角也都獲奧斯卡金像獎提名。這部作品根據傳記《小婦人》（The Small Woman: The Heroic Story of Gladys Aylward）改編，《小婦人》的主角是英國人艾偉德女士（Gladys Aylward）。1902年出生的她，學識不高，擔任女僕維持生計，她一心前往中國傳教，在沒有教會系統的奧援下，1930年決心之身前往中國。因為積蓄有限，只能以最便宜的交通方式繞道西伯利亞、日本最終到達中國。

她在山西陽城創立八福客棧，作為傳教之用。此外，她也協助地方官員宣傳去除纏腳，1940年在日軍發動攻擊之際，護送94名孩童從山西陽城渡過艱辛漫長的數十天行程，安全抵達陝西西安。在中國期間，艾偉德也申請中華民國國籍。1949年艾偉德回到英國後，她的故事因受訪廣為人知，作家Alan Burgess更將她的故事寫成《小婦人》。艾偉德想再回到中國傳教，但被拒絕入境，中國高舉無神論大旗，而且傳教士也被視為西方帝國的象徵，被拒絕入境可想而知。1958年，她於是來到冷戰下的「自由中國」——台灣，從事慈善事業孤兒院的經營，直到1970年過世。

就時空脈絡與題材來說，冷戰序幕開啟不久，一個為中國奉獻良多的傳教士，被懼於共產中國門外，選擇來到自由中國，對台灣來說，這是一個大好的宣傳題材，事實上，福斯公司一開始也準備來台灣拍攝這部作品，不過，卻面臨辱華的阻力。整個事情的來龍去脈從1958年1月開始，福斯的製片人麥克諾來台灣與政府部門接洽，由於這部電影準備以《小婦人》改編，台灣的有關方面便以《小婦人》的內容質疑辱華的可能。

其質疑的內容主要有二：一是傳記中提到艾偉德協助地方政府宣揚禁止纏足，電影中是否將呈現中國婦女纏小腳的形象？二是傳記中地方縣長穿著滿清時代的服裝，電影中是否將如此呈現？

福斯確實有意在台灣拍攝，面對上述質疑，依《聯合報》1958年1月13日與1月17日的相關報導，福斯不僅與艾偉德在圓山飯店召開記者會回答種種質疑，甚至故事的背景是山西，福斯也宴請山西同鄉會聆聽相關意見，同鄉會的質疑點更加擴大，包括縣長出門已非乘轎而是騎馬，此外，孔廟裡也沒和尚。最終，福斯還是作罷，根本原因還是新聞局的意見。根據中央社1958年2月14日的發稿，新聞局在1月18日向福斯提出「必須修正」與「建議修正」共45點的要求。

始終未能上映的《六福客棧》

《六福客棧》最終沒有在台灣拍攝，福斯一度考慮香港，但最後還是選擇在英國的北威爾斯拍攝，片中的中國兒童，則從利物浦唐人街挑選。電影拍成之後，就電影內容來說，除了小小的質疑─身高150多公分的艾偉德是不折不扣的小婦人，飾演她的英格麗褒曼卻是175公分，形象上有很大的落差、此外，電影中也穿插了份量不多的英格麗褒曼與混血中國上尉的戀情。電影的總體評價還不錯，導演與男女主角都獲提名奧斯卡金像獎足以說明。

這部作品今日有DVD流通，筆者在看這部電影時，深覺英格麗褒曼真的是一代巨星，她在出演《六福客棧》之前便已是兩度奧斯卡金像獎最佳女主角的得主，《北非諜影》雖未獲獎，但卻是影史中經典的存在。《六福客棧》裡，她確實撐起了整部電影，讓這部2小時39分的電影毫無冗長之感。《六福客棧》在台灣的故事還沒結束，不在台灣拍攝，但能在台灣上映嗎？輿論的看法，頗值得參考，外派記者與本地記者的看法不一。《六福客棧》於倫敦首映之後，根據中央社駐倫敦記者的發文，這部電影中雖有讓人有不習慣之處，例如片中所說的中文都是廣東腔，但並未感覺到辱華之意。《聯合報》駐美記者在好萊塢看完《六福客棧》後指出，這部電影在好萊塢反應不錯，但在記者看來，這部電影的缺點如果在台灣拍攝，很可能就可以改正，記者直言，這是台灣的苛求與福斯的固執所造成的損失。然而，倒是位處暴風圈的台灣的記者，言詞批判《六福客棧》不符史實之處。

接下來的發展，就是《六福客棧》接受電影檢查、刪除部份情節，傳言通過審查可以上映的消息，《聯合報》1959年6月28日評論中的一段話說得精確，「現在《六福客棧》拍好了拿來上演，還是一個老的問題，審查機關三番兩次不能解決，請示上峰，上峰依舊沒法解決，請示民意代表，據說民意代表解決了，解決的結果，依舊是不准映」。直到1980年代，一向敢言的記者楊士琪在1983年12月5日的特稿〈適時突破銀幕的禁忌〉當中，提到去年也就是1982年《六福客棧》再度送審，依舊沒能通過。

簡言之，《六福客棧》從一開始準備在台灣灣拍攝，面臨辱華質疑之後移轉到英國拍攝，電影完成之後在台灣歷經25年的審查，始終未能上映，這也是威權時代的一道奇特的印記。

審查標準如謎團

其他好萊塢電影有沒有類似處境的？

《六福客棧》確實並非唯一案例，1963年在西班牙馬德里拍攝的《北京五十五天》，以義和團事件背景，電影中對義和團的描述，在輿論看來，比乞丐還不如，此外，義和團進入北京城後，中國婦女隨八國聯軍逃亡，甚至進入英國領事館尋求庇護也被視為歪曲史實。可想而知，《北京五十五天》因為辱華無法上映，直到1984年也就是21年之後才通過審查得以上映。

1960年代台灣電影工業逐漸站起，其間不乏與日本和合作拍片的例子，甚至中影也視電影為國際宣傳的一環，加入其中。或許因此，再加上此前拒絕《六福客棧》在台灣拍攝，喪失宣傳的機會，1960年代開始允許好萊塢電來台灣拍片，1966年的《聖保羅炮艇》與1969年的《主席》便在台灣取景。執導《聖保羅炮艇》的勞勃·懷斯（Robert Wise）是經典電影《西城故事》的導演，電影聚焦1920年代美國炮艇聖保羅號在中國的所見所聞，這些見聞主要包括中國內部國民黨與共產黨兩股勢力之爭，電影主軸是反戰，也較同情左翼力量，電影自然無法上映。這部電影在基隆、大稻埕、板橋林家花園等地取景，1983年也就是17年之後才獲准上映。

《聖保羅炮艇》同情左翼未能上映，可想而知，但是標舉反共的電影《主席》也未能通過。《主席》是福斯公司出品的電影，主角葛雷哥萊·畢克（Gregory Peck）主演過《羅馬假期》。《主席》是間諜驚悚片，葛雷哥萊·畢克所飾演的諾貝爾獎得主，受軍方之命，前去中國，表面上是與過去的老師見面，實際上則是打探老師所發明的酵素的祕密。此行背後，更是美蘇外加中國三方的角力。

電影當中，還穿插見毛澤東的情節。1968年11月，電影開始在台灣拍攝，外景包括指南宮、圓通寺、七星山、基隆等地，指南宮的靈宵殿更是作為電影中的毛澤東住所。此外，國立藝專的學生也擔任臨時演員飾演紅衛兵。這部電影除台灣取景之外，原本準備赴香港取景，不過，這部反共電影遭到香港左派勢力抵制，加上香港1967年暴動才告平息，為恐生事香港政府拒絕福斯公司拍攝。

照理，這樣反共色彩鮮明的電影應可通過電影審查上映，不料，《主席》跟《六福客棧》命運相同，不但在電影拍完之後無法在台灣上映，1982年再度送檢時也未能通過。按前述楊士琪的特稿，《主席》未能通過，主要因為電影中紅衛兵手執毛澤東像，這被認為不應出現在電影當中。事實上，1969年這部作品在台灣拍攝時，按中央社的報導，有人認為紅衛兵穿得花花綠綠，甚至還有穿高跟鞋的，這跟「匪區」情況不同，此外，電影取景有的以寺廟為背景，但中國早已將寺廟摧毀。簡言之，雖是反共電影，但這些可能美化共匪形象的部份，造成電影無法通過審查。

然而，為什麼有些電影10多年後能通過，有些卻依舊無法通過，標準是什麼？這也是台灣電影史裡的一個謎團。