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林唯莉 8 月 26,2014
從「行天宮」禁香談起
鼓勵「完全禁香愛環保」的人，請記得中秋別烤肉、日常不抽菸、拒吃炭烤物，聲援重工業移出高雄市、反對麥寮成癌鄉。 香，價差頗鉅。筆者參與的祭祀儀俗一向扈隨父母，直到母親說，家用香要價六七千元，才知道為什麼在外頭廟宇經常被薰得眼淚直掉。問題就在於，廟宇以往讓人隨喜油金取香祝禱，後來則搭配金紙、香及平安餅的方式出售以拓財源。這麼一來，降低成本成了進貨主要考量，劣幣驅逐良幣的情況下，...
新一 8 月 27,2014
【打狗吹水】南北氣爆的背後：國民黨「統治惡搞」的歷史遺留（II）
話說前頭 學者早已指出，石化業與國民黨資本之間的利益共棲。因此，當801高雄石化氣爆事件中的管線，乃是「白副」總統擔任高雄市長任內，讓中油以輸送油管名義鋪設，並將管線偷渡給當年的跟國民黨投資利益攸關的福聚，之後再由李長榮化工兼併，成為李長榮的石化管線。於是，黨國統治惡搞的遺緒，就成了高雄氣爆事件背後的歷史風景。 同樣的，新北的欣欣氣爆中，則發現退輔會旗下的天然氣寡佔事業，...
財政金融, 全球脈動 陳鴻達、羅翊華 8 月 27,2014
金磚開發銀行打什麼主意？
今年7月15日，金磚五國（BRICS）在其第六屆峰會中宣布成立「新開發銀行（New Developing Bank, NDB）」，並計畫在2016年開始運作。對於這項舉動，有人認為這個新開發銀行將扮演中國擴張其政經勢力的馬前卒；也有人認為這只是補充世界銀行或國際貨幣組織的不足，而無法取代之。各會員國之間是否同心，抑或是各懷鬼胎，也都將影響其後續地位。 成立背景...
孫有蓉 8 月 27,2014
愛台灣與拚經濟之後
近年來台灣社會遭受著愈來愈嚴峻的挑戰，許多歷史軌跡所遺留下的病根，也隨著大環境的轉變逐漸讓台灣社會走上了共存共立不再可能的臨界點。近年雖然群眾運動蜂起，看似輿論得以拖住與社會漸行漸遠的政府、政黨，但群眾運動卻只能拖延而無法取得積極轉變社會的能量與能力。這不禁讓人疑惑，一個信任基礎全失的政黨看似日暮西山，台灣社會卻仍不見起色與轉圜。社會運動期望許台灣一個體制外主導社會轉型的機會，...
林濁水 8 月 28,2014
【華山論劍】 面對國安洩密案，民進黨擺脫媚俗的權鬥迷霧
儘管民意調查發現48.9%的民眾認為張顯耀去職事件是一場政治鬥爭，只有15.4%認為涉嫌洩漏國家機密。但是民進黨27日開的中常會，討論張顯耀案時，跳脫出48.9%多數的民眾關切的政治鬥爭口水，對於只有15.4%少數民眾認為涉嫌洩漏國家機密的態度也不急著撻伐是「司法追殺」，蔡英文主席反而鄭重呼籲司法單位深入調查，讓案情水落石出。...
環境經濟, 全球脈動, 主權兩岸 黃重諺 8 月 28,2014
【政策想想】 當「公民經濟」成為一種趨勢
在台灣，當國際化和自由化這樣的詞語幾乎成為一種不必了解內涵，但卻被上升到幾乎是道德層次的不可挑戰的同時。也許很多人並不曉得，一股以「公民經濟」（Civil Economics）為主題，以尋找符合包容、均等富足的新成長模式（New Growth Model）的經濟討論正漸漸成為一股強大的趨勢。傳統的GDP崇拜，將分配不均視為某種刺激經濟誘因的經濟思維，開始受到嚴厲的挑戰。...
李佳玟 8 月 28,2014
自訴與無罪推定何干？
自從民眾自訴江宜樺等行政首長在324流血驅離事件中涉及殺人未遂，行政院長江宜樺被台北地院傳喚出庭受訊後，刑事訴訟體制中的自訴制度遭受前所未有的攻擊。事實上，自訴制度並非第一次受到批評，實務界一直有自訴制度易受濫用，讓人可「以刑逼民」的看法。但說自訴制度違背無罪推定原則，這應該是史上頭一遭（參見：李念祖，〈自訴制度的復仇情結〉，風傳媒，2014年08月26日）。 提出這個主張的李念祖律師否定...
文化研究, 電影戲劇 張硯拓 8 月 29,2014
從一個父親的戰爭教育談起
前陣子，有一則「父親帶兩個兒子去敘利亞『考察』」的新聞燒遍臉書，大意是有個瑞典的前戰地記者，因為兒子們吵著要玩擬真戰爭題材的電玩遊戲，遂和他們約好，只要跟爸爸到敘利亞及以色列去遊覽（參觀難民營）十天，回來就買給你！他的用意在於，讓孩子們看清楚槍枝（或戰爭／武器）的負面效應，而根據報導兩兄弟回來之後果然打消了買遊戲的念頭，還定期向他詢問中東的情勢發展。不過新聞裡也提到，瑞典當地的輿論對此反應兩極，...
史努比 8 月 30,2014
【開往台灣的慢船】 誰該道歉：柯爸、還是Hello Kitty？
有人曾著書論述，台灣人患了斯德哥爾摩症侯群，明明是被綁架、被壓迫、被殖民的弱者，到頭來卻和綁匪結盟，甚至成為幫兇和買辦。蔣渭水在近百年前亦曾寫道，台灣人得了智識的營養不良症，沒有文化運動作為處方，將不得療癒。 台灣人的症頭似乎不少，但最近還得加上一項，那就是台灣人的道歉哲學，顯然也出了很大的毛病。由這個莫名其妙卻行之有年的哲學之中，我們還看出更多當代許多灌注在台灣人身上、...
林于倫 8 月 31,2014
摧毀黨國符碼，落實轉型正義，全民一起拉銅像
威權者的銅像，一向被認為是極權國家的象徵。 台灣民主化已二十餘年，然而，不管是在法規或是文化上威權遺毒依然殘存，包括了：戒嚴時期遺留之惡法、高中課鋼、高中教官；乃至於生活空間仍殘存需多威權符碼，包括紀念堂、路名，以及仍處處可見蔣介石的銅像矗立在各校園及公共空間。雖然，近十年來民間持續有破壞銅像之行動，從2003年中央大學蔣介石坐像頭部遭人割下、...