余杰熱門文章 | 想想論壇

余杰五月 21,2014

一名「異鄉客」和「世界人」想對臺灣說的話 ——以地方主義的視角重審中國和臺灣的近代史

自從二零零八年第一次訪問臺灣以來，臺灣就成了讓我魂牽夢繞的第二故鄉。圖說：余杰。圖片來源：主場新聞我是一個沒有故鄉的人，或者說，我的故鄉早已淪陷。一九九二年，十九歲的我北上求學，此後在北京連續居住了十九年。雖然我每年都回一兩趟四川成都的老家，但故鄉越來越陌生得讓我無法辨認：在九十年代以來突飛猛進的城市化浪潮中，...

歷史書寫余杰 7 月 09,2014

撕裂有時，縫補有時──二二八國家紀念館

我乘坐計程車去二二八國家紀念館的時候，明明白白地告訴司機去南海路，司機卻錯誤地將我帶到了二二八紀念公園一隅的臺北市二二八紀念館。這樣一繞路，比約定的時間遲到了十五分鐘。紀念館的研究員柳照遠早就在門口等待我了。圖說：紀錄白色恐怖受難者名單的綠島人權紀念碑。圖片來源：維基圖庫。我為什麼會關心二二八這個議題呢？第一個原因是，...

教育文化, 文化研究, 歷史書寫余杰 7 月 21,2014

讓法槌揚起來，讓子彈不要飛──湯德章紀念公園

在全台灣多處有關「二二八」事件的紀念地點，唯有台南的「湯德章紀念公園」是以受難者個人的名字命名，由此凸顯出湯德章特殊的歷史地位。圖說：湯德章像。圖片來源：維基圖庫。台南是一座處處是歷史古跡的城市，如果説台北像東京，那麽台南就像京都；如果説台北像莫斯科，那麽台南就像彼得堡。在地的朋友告訴我，日治時代，此地為「大正公園」，並設有「...

余杰 2 月 17,2013

馬英九不要做鄭克塽——讀高格孚《中華鄰邦》（上）

古語說：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」海峽兩岸的政、經、學各界人士，正因為身在局中、缺乏距離感，對兩岸問題的看法往往「一葉障目，不見泰山」。相比之下，反倒是冷靜的旁觀者看得真切、評得到位，比如《中華鄰邦》一書的作者、法國學者高格孚。高格孚多年來致力於研究台灣認同政治、台灣史以及兩岸地緣政治，以「歷史性比較地緣政治學」...

余杰 2 月 18,2013

馬英九不要做鄭克塽——讀高格孚《中華鄰邦》（下）

台灣是「後國家」時代身份認同的「實驗室」主權問題是兩岸對談中一個無解的死結。由於主權被神聖化，使得兩岸的政府和民眾都難以從民族主義和民粹主義的迷藥中自拔。其實，國家主權真有那麼重要嗎？對於中國和台灣來說，民族國家的概念是二十世紀才逐漸被建構出來的。此前，清廷在甲午戰敗之後，未經台灣民眾的授權和公決，...

書評書介余杰 10 月 15,2013

【書評書介】《漂泊》推薦序：我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是

作者：阮銘出版社：前衛出版日期：2013/10/31 如果社會制度把某一群體、某一階級或某一民族的自由建立在其他人的苦難上，那麽，這種制度就不合理、不道德。以賽亞•伯林阮銘先生離開中國24年之後，我也選擇了離開。我離開的2012年的中國，比阮銘離開的1988年的中國更加不堪——大國崛起的表象下，山河汙染，人性敗壞，官逼民反，...

余杰 11 月 28,2013

【時事想想】對日開戰是習近平的「速效救心丸」嗎？

我們這個時代的神，就是人們所說的祖國。 ...

主權兩岸, 中國問題余杰 2 月 16,2014

莫將納粹當天使──駁彭明輝《兩岸之間只有一個問題》

在台灣《蘋果日報》讀到彭明輝教授的大作《兩岸之間只有一個問題》，大跌眼鏡。這位有相當學養和影響力的學者，對兩岸問題──尤其是中國現狀，瞭解程度居然如此淺薄和荒謬，其論點與國際主流輿論的立場以及中國普通民眾的感受格格不入。彭教授雖然是劍橋畢業的博士，但他的專業是工程技術，遠離社會人文，一旦脫離其專業領域，其議論便有可能違背常識、甚至還不如一名普通大學生高明。作為台灣知識分子，...

余杰 3 月 10,2014

「習四條」能夠哄騙幾個台灣人？

台灣人走過荊棘，歷經熬煉，已有足夠的能力做自己命運的主人。 ...

余杰 4 月 30,2014

鏡與燈（三之一）──從中國「公知」〈公共知識份子〉否定台灣「太陽花學運」看「他者的誤讀」和「自由的退化」

當我進入北大中文系的時候，念的第一本西方文藝理論著作是美國康奈爾大學文學教授艾布拉姆斯〈M. H. Abrams〉寫的《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統》（The Mirror and the Lamp: Romantic Theory and the Critical Tradition）。《鏡與燈》是最早提出藝術研究可以視為探討宇宙、作品、作者、觀眾之間關係的作品。...

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