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政黨政治 蘇彥圖 9月 11,2013
罷免的制度窠臼與政治創新
世界上沒有幾個國家設有罷免制度，讓選民可以經由直接民主的票決程序，迫使被罷免的民選公職在任期結束以前退場。台灣是少數設有罷免制度的國家，而且還是少數中的少數在憲法上明白許諾人民有罷免之權利的國家。這是從廿世紀初美國進步主義運動拷貝出來的孫文的憲政遺產，也是1947年制定的中華民國憲法的其中一項特色。 早在台灣根本還沒有政治自由與選舉民主可言的那個年代，「國父遺教」...
文化研究, 歷史書寫 藍弋丰 9月 11,2013
【週三想想】 美國的誕生‧之四十三：五分之三個人
前回我們談了幾位美國開國先賢與奴隸的關係，從他們個人的掙扎，可以知道解決奴隸問題的困難度。 而從巨觀的觀點來看，則是南北差異的問題，於1790年，北方－賓州與馬裡蘭州州界以北－有4萬名黑奴，他們大多如富蘭克林的家奴一樣，在各家庭中三三兩兩的零星分布，南方則有65萬名黑奴，大多數如華盛頓的家奴一樣，代代相傳，數量龐大，且是莊園的經濟命脈，又如傑佛遜的家奴，本身就是重要財產，還用來還債...
司法人權, 政黨政治 林濁水 9月 10,2013
【華山論劍】權鬥大戲 請懸崖勒馬
「我們是要眼睜睜看著台灣的司法淪入『有權判生，無權判死』的情境?如果我們不能嚴正面對這樣的弊案，台灣將走上無限沉淪的處境。」馬總統話講得好不嚴重，那麼柯建銘到底是犯了什麼滔天大罪，必須要動用到國會議長進行關說，否則柯建銘就會被「無權判死」？ 其實，馬總統指的是蔡同榮向特偵組檢舉柯背信撈走全民電通1200萬的案子，這根本是個烏龍案，...
政黨政治 硬風 9月 10,2013
當總統親自辦案
對於柯建銘的關說案，如果柯建銘和王金平有關說，就算是法律上沒罪，也有政治責任。但是這個案子有些地方令人感到很不對勁： 柯建銘的監聽  特偵組說，他們懷疑柯建銘汚了九十萬，因此在2011年向台北地院聲請監聽，全案於九月五日簽結。由此可見，特偵組監聽行為從前年開始，至九月五日結束。 令人不解的是，九十萬的貪污在台灣應該是很小的案子，為什麼要動用到特偵組？更不解的是，...
黃帝穎 9月 10,2013
【時事想想】特偵組濫權！馬總統應向全民道歉
2013年9月，特偵組公佈監聽最大在野黨國會黨鞭柯建銘與國會議長王金平的對話譯文，高聲指控「不法關說」，並將法務部長移送監察院調查，國際嘩然。然而國際媒體較關注的並非「關說問題」而已，更關心監聽國會議長的司法濫權問題。 檢察總長黃世銘回應外界質疑的違法監聽與政治打手時表示，通訊保障及監察法修法後，與世界各先進民主法治國家都是一樣，檢方要偵查犯罪，必須要取得公正第三人，也就是法官許可...
電影戲劇 Mattel 9月 09,2013
【週一想想】記錄台灣：拔一條河：與生命的拔河
媽媽說：抓住繩子，一定要抓緊、抓緊了、就會知道，那條河不能帶走一切… 2009年8月8日，莫拉克颱風帶來的惡水，沖毀了家園。甲仙鄉，一夕間成為了汪洋中的孤島；災情最慘重的甲仙鄉小林村，總共有169戶、398人遭活埋。災後的重建或許容易，但甲仙鄉民的心理重建艱辛困難。 一部紀錄片，「拔一條河」，記錄了甲仙社區心靈重建的過程，也記錄了他們與生命拔河的故事。...
教育文化, 文化研究 賀陳旦 9月 09,2013
救救蘭嶼（下）
文化是力量的源頭 達悟人另一個和漢人不同的是對山林自然的財產權。除了靠近住居的田地有祖產可界定分割之外，大部分山林是共有的。有些樹木具船板或建材價值，自幼苗即可能被標誌認養，並在週遭補栽更多樹木。森林因而有局部砍伐利用，也有代代相傳、生生不息的培育。 在共同照顧的公共領域中就會促成許多部落合作的事項。最令人驚豔的是野銀部落在公共水源地颱風時被土石掩埋後的復建工程。深逾十公尺、...
教育文化, 文化研究 蕭瑟寡人 9月 09,2013
想想台灣文化的本質與價值
過去近十年，筆者在美國進修資工與哲學，後由學術轉入創業。經歷哲學、學術與創業等台灣父母較難接受的人生規劃後，使我結交認識許多在台灣不易接觸的多元人群。回到台北走走，讓我有了很深的領悟。 台灣是個海島國家，但是卻有錯置的大陸國家世界觀。多數海島國家以貿易航海維生，對於跨國交流應是習以為常；然而台灣卻以民族中心思想為體，自許在文化與經濟上自給自足，是種價值化的閉關思維。...
司法人權 丁允恭 9月 08,2013
【時事想想】謗「佛」者死 切勿錯過
對不起，又用標題騙大家進來了，最近莊圓大師並沒有新作品。不過這篇確實會有很多的「佛」字，圍繞著一個外國佛的金光展開我們的討論。 不久之前，因為馬丁路德金恩博士發表「我有一個夢」演說屆滿50週年，紀念儀式也因應展開，歐巴馬都要去排排坐。然而在懷想尊崇之餘，金恩的性醜聞也再一次被好事者挖出來，有的人當回事、有的人不當一回事，然而不知道有多少人記得，那是胡佛掌握的FBI所一手搞出來的政治打擊...
文化研究 陳思墨 9月 08,2013
道德與權力
對於傳統知識觀的人們而言，傅柯的「知識即權力」或「知識／權力」的觀點是相當聳人聽聞的。傅柯的基進性在於他並不是主張知識可以帶來權力，也不是主張權力可以扭曲或壓迫知識，而是認為知識的本質即是權力、權力內在於知識，權力是生產性的，權力無所不在等等。即使這些觀點不易想像與理解，傅柯的論述在台灣的學術和文化界已經耳熟能詳。可是，道德與權力的關係是什麼？似乎很像知識與權力？在台灣還沒有很豐富的討論...