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社會安全 洪意涵 12 月 26,2022
【勵馨想想】請先真正接納、愛惜自己，才有更多能量照顧他人
你是否想過，從出生到現在，在你身上被賦予多少角色以及任務呢？ 既被賦予社會期待　也被社會框架緊扣 我是一名社會工作者，同時也是媽媽、女兒、配偶；想當然爾，在日常生活中，我總是在不同的角色交錯轉換，當然也會忙得暈頭轉向；近兩年因為疫情的關係，居家工作是常態，但我可能一邊居家上班，同時還得照顧女兒，角色間怎麼取得平衡，是我每一天都必須面對的功課。 不只是我自己，...
11 月 22,2022
許馨月
勵馨基金會公民對話處媒體組組長 
教育文化, 社會安全 楊晴盛 11 月 10,2022
【勵馨想想】我也有話要說──在教育宣導中看見的男性情感與表達
勵馨基金會宜蘭分事務所除了受暴婦女及兒少的直接服務經驗外，也積極進入校園或社區演講、舉辦體驗活動等間接服務來進行教育宣導。在與大專院校的心理師接洽過程中，也曾提及多起校園性平事件，像是男學生的偷拍、跟蹤騷擾等不當行為。而入校宣導時，曾有男學生認為現在女權當道，男生權益卻常常被忽略。 我們除了看見校園對於性別暴力防治工作不足、缺乏談論情感／親密關係以及性別教育之外，...
書評書介 張燦輝 9月 26,2022
【新書推薦】我城存歿：強權之下思索自由
書名：我城存歿：強權之下思索自由 作者：張燦輝 出版社：左岸 出版時間：2022/7 參考連結：https://www.books.com.tw/products/0010928625 台灣版前言 富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝於成也。存，吾順事；歿，吾寧也。 多年前戲寫了張載〈西銘〉最後幾句，掛在家牆上，自勉之。本以為到了耄年...
9月 26,2022
張燦輝
香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國佛萊堡大學哲學博士，曾任香港中文大學哲學系系主任。主要研究現象學、西方哲學、愛情哲學、死亡哲學。任教中大哲學系時規劃兩門通識課程：「與人文對話」和「與自然對話」，引導年輕學子思考生命，在校園引起熱烈迴響。著有《異域》、《生死愛欲I：從希臘神話到基督教》、《海德格與胡塞爾現象學》等。
歷史書寫 翁佳音 9月 21,2022
【老番講古】「六十石山」地名的野生思考
花蓮連震，希望一切都於小災後再回歸平安日常。歷史研究者的眼光中，臺灣體質原本不健壯，外界風災震災、強權覬覦，古今不斷，能存活且傑出迄今，卻是我們的美好傳統，這是論述臺灣文化特色時，要大講特講的。 這次花蓮之震，也震出相關地點「六十石山」要如何念。一方舉觀光局的資料說這裡「一甲地可以收成稻米六十石」，主張國語要唸成「擔/担（tán）」，另一方則認為照字念作shí。老番的意見是：...
書評書介 邱英浩 9月 08,2022
【新書推薦】不只是房子：社會住宅城市生活新關係
書名：不只是房子：社會住宅城市生活新關係 作者：劉柏宏（現任原典創思規劃顧問有限公司負責人、專業者都市改革組織（OURs）理事長，歷任教於中原景觀學系、臺灣大學園藝暨景觀學系。） 出版社：左岸文化 出版日期：2022年7月20日 參考連結：博客來 推薦序：「社會住宅跟您想的不一樣！」透過本書與您一起體驗社會住宅新生活，共探城市發展新面貌！ 「...
9月 08,2022
邱英浩
臺北市立大學代理校長（市政管理學院城市發展學系專任教授）
歷史書寫 翁佳音 8 月 31,2022
【老番講古】澎湖的文獻學與結構聯想
此次在澎湖考察遭到中斷，未能順意調查，但依然有和洪進業小兄稍談之澎湖歷史學角度研究。在此稍作介紹： 目前澎湖歷史研究，似乎傾向認為現代澎湖人祖先，多為十六世紀末或十七世紀才遷來定住。文獻屢言宋、元的澎湖居民，到了大明「洪武五（1372）年，以居民叛服不常，遂大出兵驅其『大族』徙置漳泉間」，一直到萬曆二十（1592）年，「倭犯朝鮮，哨者云將侵雞籠、淡水，於是議設兵戍險」，才開始又有人居住。...
司法人權, 社會安全 鍾予晴 8 月 25,2022
【勵馨想想】艱難的申訴之路——職場性騷擾被害人的經驗與難題
《性別工作平等法》、《性別平等教育法》和《性騷擾防治法》是規範性騷擾的三部法律，其中與職場性騷擾密切相關的就是《性別工作平等法》，這部法律訂定了職場性騷擾的定義和雇主的防治責任，實施至今近20年。然而，勵馨協助被害人的過程中，仍然看到職場性騷擾有如沉重黑幕，籠罩著被害人，即使被害人付出大量的努力，依然難以徹底地掀開黑幕、揭露真相。 雇主未必有確實的調查與處置 「被性騷擾後，...