2013年7月9日，Transparency International（國際透明組織）公布了「The Global Corruption Barometer 2013」（2013年全球貪污趨勢指標），這份統計全球107個國家，114,270人的調查報告指出，台灣的貪污指數高達36%，亦即每100人中，就有36人在過去一年曾以賄賂取得公共服務，名列世界第18名，遠超過全球平均值（27%），在東亞僅次於柬埔寨(57%)，和印尼並列第2。自譽清廉執政的馬英九政府，顯然被這個報告狠狠地甩了一個巴掌。馬政府清廉嗎？國民黨這些林益世、賴素如、李朝卿等黨國要員已經告訴各位真相，會計法修法問題，更讓人印象深刻。

台灣政治一直有幾個迷思，其中一個是國民黨比較會拼經濟、另一個是國民黨比較懂外交。講起經濟很行，國民黨似有江丙坤、蕭萬長這些「經濟總體規劃師」，講起外交厲害，他們也似有些明星部長像是錢復、胡志強。更不用提再早期些的李國鼎、趙耀東、蔣廷黼、周書楷等神主牌，這些面孔擺出來，大家似乎就信了這兩大迷思洗金捏。

行政院「經濟動能提昇方案」廣告。影像來源：hsnujeffy

問題是，再細想一下，過去五年來，這些人在幹麼？扣除神明桌上的歷史人物不算，這些人有些忙著在中國賺錢、有些賦閒在家，也有人在地方當諸侯當得氣喘噓噓，滿意度總在後段班。也就是說，過去幾年，這些被認為是會拼經濟、特別懂外交的招牌人物，都和執政團隊沒什麼關係，就算有位子，可能也和權力者不對盤。所以執政團對內真正會「拼經濟」與「懂外交」的，恐怕另有高人。

我並不是只有第一次見著臺灣人問，為甚麼香港要回歸中國大陸，為甚麼香港不獨立呢？其實，少數搞不清楚狀況的人，在看了電視轉播的回歸慶典後，就覺得香港人是歡天喜地自願回歸中國大陸。臺灣民眾大抵是知道香港人在1997年之前出現大移民潮，粗估約有1/10至1/6有經濟和技術能力的香港人移民離開了香港，就連香港首富李嘉誠的國籍也是加拿大。

必須承認，在見到這些照片和影片的瞬間有些誤解，我以為那是國小時回家一定要排的「路隊」，為了怕走丟，所以一定要將手搭在前一個同學的肩上。三秒鐘之後發現，那是七個前民進黨立委在北京釣魚台國賓館中載歌載舞演出的橋段，倒很希望那真的只是路隊。

身處兩岸關係共振頻率愈來愈接近的時代，其實這一切都不那麼令人訝異，唯一特殊的只不過是「前民進黨民意代表」這個身份而已。

不過，想起不久之前還在選舉造勢場合中聽到這些人告訴群眾，中國政府是如何搞統戰、欺騙台灣人，只能說，許多人「嘴上說不要，身體倒挺誠實的」，如果賣身的慾望這麼強烈，擋也是擋不住的。

書名：以色列祕情局莫薩德檔案解密

作者：麥克‧巴左哈（Michael Bar-Zohar）、尼希姆‧米修（Nissim Mishal）

譯者：李宛蓉

出版社：大是文化

出版日期：2013年4月30日

現實主義下的國際體系，情報至關重要

雖然冷戰之後，國家間爆發大規模戰爭的機率相對減少，但是各種不同的安全威脅與區域衝突仍持續不斷。二次波灣戰爭、南斯拉夫與非洲國家的內戰、九一一後的反恐戰爭、敘利亞內戰、北非與阿拉伯半島的恐怖威脅、大規模毀滅性武器擴散、北韓與伊朗的核計畫等，各種傳統與非傳統的安全威脅，都考驗著國際社會危機處理與衝突解決的能力。

從國際關係理論的角度審視，尤其是現實主義的觀點，無政府狀態下的國際體系中，國家若不是處於戰爭狀態，就是處於戰爭的準備狀態。

5月16日，是2003年卡薩布蘭卡恐怖爆炸案發生十周年。10年前那個晚上，14個受到賽萊菲吉哈德主義影響的年輕人肉炸彈在卡薩布蘭卡5個不同地點引爆，33人死亡數百人受傷，12個炸彈客當場斃命，另有兩人被制服。那是摩洛哥歷史上最嚴重的恐怖襲擊，就像六四之於中國，卡薩布蘭卡爆炸案令摩洛哥當代史一分為二，一直睥睨阿拉伯世界的摩洛哥，自此從自豪於兼容並蓄文化特點的安全國家一步踏進反恐牢籠。

學生會最大的困境就是學生參與不足，此則導致動能匱乏、經營成效不彰和民主正當性之危機，這又造成惡性循環，使更多學生對學生會沒有寄望、沒有熱情、更沒有意願參與。

這一種惡性循環並不是自古有之，其實是一九九零年三月野百合學生運動的後遺症。毛高文時任教育部長，頒布行政命令禁止各校強制學生加入學生會和禁止大學統一代收學生會費，此舉導致各校學生會費難以收取，學生會經費不足，活動難以辦理、品質難以提升，學生會員自然普遍感到不滿，乃更重創各校學生自治組織幹部的熱情，當年國立政治大學學生會即曾經因此而倒會。

又是暴雨滂沱，又是本土派杯葛，前天晚上，維多利亞公園足球場上仍然聚集了15萬人燃點燭光紀念六四。據報導，這次晚會，參加的年輕人比起往年還特別增加，這讓主辦的支聯會（香港市民支援愛國民主運動聯合會）泛民主派人士大大振奮。

支聯會創會時除了現在已經過世的主席司徒華，其他要角李卓人、何俊仁、張文光、梁耀忠等都是年剛過30的少壯之年，創會後，他們為「愛國民主」奮鬥了24年，他們無怨無悔地走到如今花甲之年，正高興地看著他們在香港的支持者愈來愈多，六四紀念愈辦愈盛大時，卻萬萬沒料想到，跟隨他們腳步上來的下一代民主生力軍，在支聯會衷心所愛的中國巍然崛起的2010之後大批蛻變為只要民主，不追求港獨，卻對愛國大大感冒，號稱本土派，主張香港城邦論，只管香港民主，對中國民主死心，對六四沒興趣，只願做香港人不願做中國人，不願跟他們走的一代。

江蕙今年的演唱會在台北7場、高雄3場後落幕，促成高雄加場的陳菊市長盼能南北平衡，加上新聞報導高雄捷運不比台北捷運經費充沛、只能一年蓋一站延伸，一時之間，重北輕南、北強南弱的台灣發展歷史議題又擾動了起來。

江蕙暫離台北，面對南部觀眾，此刻一曲上回江蕙演唱會曾擔任嘉賓的另一位台語天後黃乙玲的《台北SAYONARA》，可謂合情合致，這首名曲收錄於1998年發行的《感謝無情人》，在江蕙連續拿下4屆金曲獎最佳台語女歌手（2000-2003）並宣布從此退出角逐此頭銜之前，黃乙玲以此專輯首度成為年度台語歌後。

1960年代，以江蕙和黃乙玲都將前往度過少女走唱時光的台北北投地區為產製中心，台語電影事業興盛一時，其中寶島歌王文夏主演的10集「文夏流浪記」系列，從《台北之夜》（1962）到《再見台北》（1969），橫跨整個1960年代。

中國民運人士王丹在民進黨「六四」的24週年座談上談及，：「站在旁觀者的角度，建議民進黨，也許可以考慮提出『只要大陸願意推行民主化，民進黨願意把各種選項都列入考慮』」。

認識王丹的言論者，對此種看法並不意外；但王丹此種看似善意建議的背後，其實卻有許多藏於細節中的魔鬼，值得嚴肅看待與反思。

王丹的說法，比台北馬邦伯的「中國民主是兩岸統一的前提」，開放一點；差別在於王丹對中國民主當成「必要條件」，馬邦伯則傾向將其視之為「充分條件」。換言之，如果用男女婚嫁為喻，王丹認為中國如果民主了，台灣應該可把中國列入「考慮」對象中，而馬邦伯則認為那台灣則「可以」嫁給「中國」。

事實上，只消用王丹的說法，便可駁斥馬邦伯這位(中國)靈魂錯裝(台灣)身體的人；畢竟，若民主是充分條件，那為何不選擇民主更加老牌的美國或日本，甚至荷蘭嫁過去，為何是中國呢？顯然馬邦伯在意的充分條件，不是「民主」，而是「中國」。亦即，馬邦伯屬意的是中國，王丹在意的則是民主。

然而，對於台灣人民而言，更根本的問題是，難道我就不能抱持「獨身主義」，不想嫁娶嗎？！