2008年9月，FAPA邀請鄭弘儀先生來美巡迴演講為FAPA募款，許多鄉親都很期待見到這位名人，因此一張50元的門票也很快銷售一空。演講當天，鄭弘儀的確跟鄉親有很好的交流，現場氣氛非常熱烈，想來，大家應該會踴躍捐輸吧？當天我是負責傳遞捐款箱的，結果裡面總共只收到一張支票和一張百元鈔，鈔票還是主講人鄭弘儀投進去的，為什麼反應會如此冷淡？

因為在演講開始之前，美國在地的一個熱心人士已經提到，台灣本土社團和政黨需要經費，用來贊助南部鄉親北上抗議馬政府。畢竟遊覽車、便當都要錢，希望鄉親幫忙，由他負責收集。這位熱心人士是個醫師，我記得他很客氣的說「你們應該信的過我，我會把全部的捐款交給主辦單位」，在場幾百個鄉親馬上都慷慨解囊，每個人在傳遞的布袋裡都投現金或支票，我自己也不例外。

（接續）

如何打破惡性循環

不能否認，儒家對於精神層面的境界非常崇高。「天人合一」、「反求諸己」及「無入而不自得」等觀點在追求心靈的寧靜及個人修養上相當不錯。但是作為政治架構，儒家和法家的許多理論反而容易遭到專制統治者的濫用，成為教化和愚民的工具。外儒內法的政治架構對於維護專制制度的穩定性也具有相當大的助益。這些理論並不強調如何爭取個人該有的權益，也不鼓勵人們思考制度上的不合理之處，相對地也穩定了階級社會。

到了今天，已有相當多的狀況證明專制對於人民的福祉不如民主來的有利。適合外儒內法政治制度的華人文化傳統也需要檢討，以符合現今的民主社會。從中國各朝代的實踐就可知道中國的文化傳統其實有很大的弊病。面對不公義的制度或文化，華人思考的不是如何改變這樣的制度，反而是如何自私地利用這樣的制度來讓自己獲得更多的特權。也因此中國的文化傳統實踐到最後，往往會出現不重視公平正義，階級撕裂的社會。各朝代末期幾乎都有出現「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的貧富差距現象，對於儒學的過度重視，以及經濟學的不理解，也導致各朝代末期常常出現經濟崩潰或通貨膨脹的狀況。經過了數千年的實踐，外儒內法的專制政治可說不是長治久安的一條路。

本次柬埔寨國會大選，初步結果是執政的柬埔寨人民黨獲得68席，反對黨（柬埔寨國家重建黨，黨主席Sam Rainsy）獲得55席。雖然執政黨在總席次123的國會依然享有過半優勢，可是與2008年的結果相比，此次執政黨在得票率與席次都大幅滑落，掉了22席，而主要的反對黨則增加了26席。

外界分析此次反對黨大幅增加席次的理由，認為首投族大量湧向反對陣營，是導致執政黨「慘勝」的主因。而柬埔寨內部貪腐狀況嚴重，各種以經濟開發之名為官員個人尋求利益的貪瀆行為層出不窮，也使民眾極反感。此次反對陣營獲得選票的地區多在中產階級群聚的都會區，實與這些中產階級對柬埔寨貪污的直接經驗脫不了關係。

一場充滿舞弊嫌疑的選舉

李國修先生的殞落，意謂台灣失去一塊表演藝術界瑰寶，除令人不捨，也感嘆下一位李國修在哪裡。然而，綜觀台灣教育體制，藝術教育一直是被忽略的一個領域，君不見目前大眾對於十二年國教的討論，多著重於高中入學方式和考試科目，對藝術教育的檢討少之又少。

歷史總是發生兩次，這幾乎是俗濫到無以復加的話了，並且一定程度上乖離了現實。因為歷史通常發生n次，n>>2，包括那些屬於虛構的部份，而往往因為人們的健忘，所以記得上一次就很夠了。

在狂犬病新聞爆發的夏季裡面，馬先生的農莊裡，動物們暴動了。

號稱農莊，其實是相當不一樣的一回事。馬先生的事業，就是畜養以貓狗為主的寵物場，與大都會裡的夜市旁邊那些寵物商店形成穩固的鏈鎖，他負責繁殖具有品種的貓狗，寵物店努力販售，建構起偉大的可愛產業。

30多年來，美國涉台官員過得最窩囊鬰卒的應該是2003到2008間的5年。那鬰悶比起1960年代力推以一中一台或雙重代表方式讓台灣留在聯合國卻被蔣介石夫婦全力杯葛而失敗，或1977處理美台斷交，在台北被蛋洗兩件事恐怕只有過之而無不及。

這期間，美國既持續地為執政的陳水扁迷航外交、大選公投搞得火冒三丈，又為國民黨契而不捨地全力杯葛軍購預而惱怒。儘管2006美國就警告官員台灣若不願在自我防衛上投資，2008年新政府就等著接收一個美台關係螺旋下降的爛攤子，國民黨並不在乎。

2009年AIT台北辦事處署長楊甦棣在卸任離台記者會中忍不住透露，國民黨黨團高層向他坦承過去反對軍購純粹是為了政爭：「我們是不應該的，當初那麼做，是因為『政治就這麼在玩』！」

一句話足夠氣死人。

八月三日，由公民1985聯盟發起的凱道送仲丘的活動，雖然有超過20萬人響應，但似乎只換得政府的口頭承諾，而未有具體行動。這種過於強調潔白無暇、去政治化的公民自發活動，卻反而讓訴求更不容易被送進立法院。萬人響應成了街頭聚會，事情並不會因此有改變。
 

台灣人愛看電視的習慣，我想沒有其他國家可以比擬，其中，台灣有線電視頻道之多，或許可以列入金氏世界紀錄了。有趣的是，當全世界電視系統都在數位化時，台灣有線電視的數位化牛步，愛看電視的台灣人卻能忍受；包含有線與有線在內的電視頻道超過上百個，節目重播與濫竽充數令人不滿，愛看電視的台灣人卻不會抗議；至於，節目重播時還有高收視率，這更是台灣人的傳奇了。

（接續）
不鼓勵思考

除了階級制度以外，華人還有一個很可怕的問題：理盲和濫情。這來自於中國歷來不鼓勵獨立思考的文化傳統。

古代的四書五經內容常常是一個狀況，一個結論。有時候是對話過程，但是卻沒有思辯過程。在中國的四書五經中，找不到多元化的觀點和討論，也難以找到思考的過程。歷屆的儒學重視所謂的師承，弟子要學習師父的想法，不鼓勵質疑或是提出對立的觀點；就算提出自己的觀點，也要想盡辦法從古人的字裡行間尋找支持自己的證據，而不敢以自己的邏輯來論證自己觀點的正確性。這些儒者在做學問的時候，基本上直接認定四書五經的結論一定是正確的，之後才在字裡行間想辦法解釋這些說法正確的原因。

在台灣，「文創」變成了髒字。也就是說一個沒有文化想像的國家，談文創產業是一個天大的笑話。

長久以來統治者為了治理，將人民擁有思考、邏輯能力視為大敵，50年來施與奴化的文化教育，建構出一個以中國為母國的台灣文化史觀，以背誦替代批判思考為根基，建構出一個去政治化「乾淨純潔」的文化領域；所以國民黨政府官派的公視董事長（前新聞局長邵玉銘）會要求要一個「清純的」公共電視，而大多數號稱正統的「文化人」最愛驅趕政治人物，熱愛活在雲端俯視人間，所以這樣純（蠢）真的文化人是分不到政府文化創意產業甜頭的。

另一種文化人之流，嘴巴說「政治歸政治文化歸文化」，卻大量從國民黨手上獲得資源分配權，提供人民「乾淨純潔」的藝文活動與展演，反覆強化建構出中國主體、去脈絡化的文化觀點，是為幫兇。