規矩拘謹的馬總統為什麼國家安全大政方針竟那樣地重用另類觀念的蘇起，以致於引起強烈反彈，終於以讓蘇起草草下台收場？

這可以從馬的用人哲學切入。

馬總統超自戀，「照鏡子用人」，專用和自己一樣的人，搞小圈圈，所以整個團隊和社會脫節，欠缺同理心。

這是流行的說法。

那麼鏡子中的馬總統長得什麼樣子？

那無非是：

拘謹有如模範生般守規矩，思想保守，政策既缺少開創性又少同理心。

一般看法，他也是專愛用這類人，所以今天政局開展不出局面；但你如果跟著大家說他真的小圈圈用人，那就真錯得離譜。

服貿協議是攸關台灣經濟發展、政局走向的重大決策。對於一個民主國家來說，面對重大決策最關鍵的問題，便是人民是否能夠決定「要」或「不要」。但就我國目前的局勢來看，答案顯然是不行。

總統日前親上火線喊話，宣稱「兩岸服貿協議對台灣只有好處沒有壞處」，並且把所有的反對意見都當成必須辟除的「謠言」。對總統來說，即使全國人民堅持不要，他也仍然會繼續「推動」、「溝通」。「接受人民的決定」似乎對總統來說，從來就不是一個開放選項。這種拒絕論辯、不顧人民反對而一意孤行、在腦中先於一切經驗證據地否定人民判斷能力的的統治心態，事實上正好是中華傳統文化中「這是為了你們好」的「父權主義」。然而，父權主義正好是民主政治與經濟發展的最大阻礙。

上文我們說到，現在公投法規定「未達投票率門檻，就算是否決」，等於是把不去投票的人都算到反對的一方去，讓有權力的人，可以透過操弄公投題目來達到目的；正如現在核四所面臨的情況，國民黨把公投題目訂為「是否贊成停建？」，依過去六次公投投票率都未過半的經驗，「停建」就會因通不過門檻而被否決，當局就可據此取得續建的正當性。這種「題目決定答案」的事情，極不合理：不但挑戰了人類的理性，因為在邏輯上題目的正反表述原本應該是等價的；更明目張膽地將原本應該是為彰顯民意而設的公投制度，轉化為當權者遂行其意志的工具！

這是一幅香港的照片，一幅針對法輪功的橫額：

法輪功有沒有禍害香港並不重要，重點在於「臺灣法輪功禍害香港」頭兩字：台灣。

雖然可以有別的解釋，只是大部份人看到的話，都會理解為「法輪功就是來自臺灣的」。 這個橫額很可能來香港遊覽過的遊客，都會看過，對於臺灣人和香港人來說，自然是莫名其妙，因為大家都知道法輪功是來自中國。

法輪功在被大陸禁制後，成員在香港活動已有幾年的日子。香港人對法輪功的態度基本上傾向沒有興趣，普遍來說，也許對於這格格不入的外來物，略嫌反感。但大體上既不會支持也不會反對。如此一直相安無事，直至近一年來，香港突然出現一些高調的反法輪功的組織。

新聞連結：

絕跡半世紀的狂犬病再現台灣，《想想論壇》訪問前農委會主任委員李金龍，分析台灣應該如何處理這個棘手問題。以下為訪談內容：

（想想論壇）問：最近台灣又出現狂犬病，為什麼狂犬病疫情讓人這麼恐慌？

（李金龍）答：狂犬病（英語：Rabies，字根來自拉丁語：rabies，意為瘋狂），俗稱瘋狗症，這是一種人畜共通傳染病，病原體為狂犬病病毒，它會導致動物的急性腦炎和周圍神經炎症，通常的死亡原因都是由於中樞神經（腦-脊髓）被病毒破壞，最終死於自主神經系統受損導致的臟器衰竭。但是只要及時的接種疫苗，一般都能誘發機體產生足夠的免疫力消滅病毒。

問：到目前為止，您所知道的狂犬病疫情發展如何？

2006年，民主進步黨政府鄭文燦局長主政的行政院新聞局主辦「台灣國際影視博覽會」，「慶祝台語電影50週年」為其系列活動之一，由國家電影資料館承辦，在全台各地舉行巡迴影展，持續至隔年2007年3月。

當年影展所呈現的，是國家電影資料館搶救流行於1950、60年代老台語片的成果。總產出千餘部的台語片，目前國家電影資料館典藏200部左右，1989到1997年任館長的井迎瑞教授為搶救要角，其任教的台南藝術大學音像紀錄與影像維護研究所於日前又從垃圾堆中救出一部1962年出品、梁哲夫（1920-1992）導演的台語片《媽媽為著你》，彌足珍貴。

2006年11月中，我在台北西門町真善美戲院台語電影50週年影展，一連觀賞了《王哥柳哥遊台灣》（1959）、《舊情綿綿》（1962）、《龍山寺之戀》（1962）、《安平追想曲》（1965）、《地獄新娘》（1965）、《溫泉鄉的吉他》（1966）等等多部台語片。

這當然是一次開了眼界的觀影經驗，大銀幕上連篇台語的黑白故事影像，比大學時代以來看過的許多國內外文青藝術電影還能喚起意識、洗滌人心，在中華黨國意識教化下的「國語」主流社會裡，那是台語人最親切的陌生國度。

從洪仲丘案爆發到現在將近一個月，我其實沒有太深入去了解細節，因為根據以往的經驗，諸如此類的個案，在媒體上不會停留太久，很快就會消聲匿跡，然後不會再有人提起；而我會以這樣的態度來面對洪案，其實最主要的原因是－民眾不管是從文林苑或是到最近的大埔強拆，參與度有限，更遑論在核四公投前夕參與抗爭的人數大幅降低；在我的認知上，近來多數議題之重要性與洪案相比，是有過之而無不及的，且媒體近一個月來對洪案的大規模報導，對於其他同樣重要的議題無非是雪上加霜，但這並不表示，洪仲丘案就沒有被關注的價值，除了凸顯軍中人權觀念薄弱以外，強大的動員能量，也值得我們去探討，並且思考如何將經驗複製到其他議題上。

親愛的1985您們好：

今日有幾則新聞已經在報導有關當天遊行資金之相關募集，我有些心得想跟大家分享。

我是某區兩台遊覽車的召集人，而且我堅持要求每人酌收260元的費用(含點心飲用水)。儘管號召期間，不少人都說要贊助，但這些朋友的心意都被我擋下。為何？我對他們說：無論是0元或260元，都不會阻撓大家為正義與公理發聲的決心，但我們要讓願意站出來的公民們自己出錢出力，這樣的正義，有參與感，更有意義!!

這是一場偉大的公民活動，無可避免的，除了1985您們募集到款項外，也有不少號召者與捐贈者，號召者如各地包車的招集人；捐贈者如出資遊覽車的捐款人。有人藉端生事，質疑招集人的動機與後續處理款項的方式，渲染、抹黑。

再一次的，基隆登上報紙版面，南山人壽與經濟日報又發表了幸福城市的排名，很不意外的，基隆又在「不幸福」榜上勇奪臺灣頭。

不過，基隆很「勃露」這件事應該也不是新聞了。

長期以來，中國國民黨總是視基隆為禁臠，派個混蛋來也是輕鬆當選，所以總是造成要在基隆參選的混蛋太多而塞車的問題。而民主進步黨則似乎也被基隆的選民給嚇壞了，對基隆往往抱以「失敗主義」的論調來看待，奇怪基隆怎麼對國民黨這麼死心塌地，「基本盤」、「選民結構」琅琅上口。

真的是如此嗎？

那我們就不得不提起「雞籠番仔王」的故事。

那一年是1952年。

在現今基隆的義二路上，一位曾在日本時代前往上海就讀復旦大學的照相師，從他的小照相館裡，走到位在街角另外一頭的市議會，登記參選第二屆地方自治的市議員。

由於適逢二戰過後，二二八基隆大屠殺也不過五年，願意參與公共事務，又不願與國民黨合作的人，少之又少。

這位相貌憨直，身材微胖，戴個粗框眼鏡的照相師，有個霸氣又響亮的名字，林番王。

前文提到美國因為財政與經濟問題，遍地都是起義、抗稅暴動，當鄉民們起義，美國的中央，也就是《邦聯條例》下的大陸議會，幾乎什麼都不能做，因為他們連募兵組織軍隊的經費都籌不出來，於是麻州乾脆自己行動，找了125位商人募集6000英鎊，又找來前大陸軍將領班傑明‧林肯將軍來主持軍事，這個林肯將軍對抗英軍時雖然搞得灰頭土臉，在查爾斯頓全軍被俘，但對付起義軍卻綽綽有餘，很快摧毀有組織的抵抗，只剩四處的零星遊擊。

傑佛遜當時正在法國當大使，他聽到起義的消息以後，或許是法律人性格使然，竟然說起義沒什麼不好，他好像事不關己的說道：｢民主之樹每過一段時間就要以暴君與愛國者們的鮮血來重獲新生，這是個自然過程。｣