記得當年馬丶連兩人一再被批評以叩頭，香港模式，經北京批准的方式讓台灣成為WHA一年一審的觀察員太委屈時，馬政府回應的那付志得意滿的口氣嗎？那時國民黨說：香港都能參與WHA了，民進黨政府由於反中臺灣被矮化了，所以沒辦法做到，幸好現在國民黨政府做到了。

香港模式好不好，這趟香港行我真是領教不少。

幾十年來兩岸三地間，住在最先進地方的東方之珠上的香港人總令人感到有那麼樣的一番自我矜持。九七他們的矜持很受打擊，覺得被矮化了。

10月11中午在香港下了飛機，看的第一份報是隨手接過來的免費報《都市日報》。坐上香港機場快鐵，翻開《都市日報》，先映入眼的是一個《矮化又如何？》的標題，看了下去，文章是抱怨2010年8月23日香港政府在為7名遊客在馬尼拉被劫殺事中和菲律賓政府交涉時被矮化了。文章劈頭說：

「特區政府用了3年時間斡旋，不但沒有結果」「到現在菲政府一句道歉都沒有」，只換來「特首被矮化，香港被侮辱。」

本週六即將上場的第11屆台灣同志遊行掀起了「性難民」爭議。

根據國際特赦組織台灣分會網站所述，1951年的聯合國《難民地位公約》將難民定義為：「一個不在自己原生國家的人，因為身份或信仰，導致人權遭受嚴重的迫害。因為他的政府無法或不願意保護他，使他無法或不願意回國」。

今年的諾貝爾文學獎最終頒給了艾麗絲‧孟若，自1901年起110人獲此桂冠，孟若是第13位獲獎的女性作家，被譽為「加拿大的安東．契可夫」。

她與呼聲極高的日本作家村上春樹、韓國詩人高銀、加拿大作家瑪格麗特‧阿特伍一同競逐，評審委員認為孟若的小說透視了複雜的人性，稱她為「現代短篇小說大師」(Master of the contemporary short story)。瑞典文學院常任秘書彼得‧恩隆指出：人們將她比為契可夫，其實孟若獨樹一格。她將短篇小說領至完美的藝術境界，並贊同她是「北美最偉大的作家」。

原本以為黑心食品只會出現在中國，但台灣在馬政府不作為的狀況下，兩岸開始「接鬼」了。因此，拷秋勤樂團在2008年下旬有首歌叫做「黑心肝」，提醒台灣人注意馬英九執政後，中國黑心商品、黑心食品大舉進攻台灣的情形。

2008年以來，到底有多少黑心食品出現在台灣？從中國來的毒奶粉事件，本地的塑化劑、毒醬油、毒澱粉、工業防腐劑用於食品製造上、統一布丁使用工業原料、假台灣米、再到胖達人等等，一再衝擊台灣食品安全。

在桃園從事傳統宰雞業的58歲葉先生，自從今年5月「禁宰活禽」政策實施後，生計無以為繼，連房租都繳不起，終至萬念俱灰。上禮拜，葉先生擺上一桌酒菜宴邀鄰友，隨後便手拿殺雞刀割腕自殺。

於是，馬邦伯政權的制度或政策殺人，再添一筆。難過之餘，心生速記一頁「台灣禁屠簡史」，以為只雞絮酒，聊表悼意與記錄。

禁屠百百款

此次「禁宰活禽」的雷厲風行，主要是農委會看準H7N9禽流感尾隨中國台商入台之「天賜良機」，強勢宣布傳統市場「禁宰活禽」（以土雞屠宰為主）政策將提前至5月17日實施。但早在2006年，農委會即曾希冀推出「禁宰」政策以禁絕禽流感。事實上，「禁宰活禽」政策是以衛生屠宰、低溫運輸與雞隻品牌建立等目標為理據，但由於，此政策有利於大型業者，對傳統現宰活禽業者卻可能產生衝擊，以致爭議四起而延宕多年。

自80年代中後期「民X黨」「X進黨」之後，失傳已久的圈圈叉叉，在2013年重現江湖，看不懂的人乍看之下，還以為是那門子的文創。

我突然想起以往課文中常出現的「張三、李四」，政府機關宣導資料中經常出現的「王大明」、「李大毛」，還有周星馳電影中愛用的「香蕉你個芭樂」。原來，個資法的概念早就存在我們的日常生活之中。

10月中旬，連跑了兩趟香港，連續兩個週末都在香港渡過。這段時節，香港氣氛很焦慮不安，11日一下飛機，走過機場小書店，很自然的，看到財經投資的書擺在最顕眼的位置，其中有4本又擺在最中心的位置子，看了書名很嚇了一跳，（圖一）是謝國忠、郎咸平、張化橋、王燕京4位香港人耳熟能詳的投資分析名家寫的，書名都很聳動，不過都不是告訴人投資機會大好，相反的是告訴人中國經濟的危機就在眼前，書名分別是《2014經濟預言--操弄熱錢的下場即將引爆》，《中國經濟到了最危險邊緣》，《中國經濟危機剛開始》、《影子銀行危局：中國的金融海嘯》。

11曰到香港是要參加一場以兩岸服貿協議做主題的《兩岸關係新進展》討論會，主辦單位請來當我和鄭村祺的對手的是馬政府先後兩任的陸委會副主委高長和張顯耀。馬政府力推兩岸服貿協議，是認定中國經濟將持續好下去，足以讓台灣去依賴，成為台灣經濟前途唯一的靠山，兩位副主委來港為的就是就是要宣揚馬總統這樣的一個理念，真不知道當他們兩人到達香港機場看到這4本書擺開陣歡迎他們時感想是什麼？

馬英九在國慶演說中，指出「兩岸人民同屬中華民族」，就這句話而言，有必要進行討論與釐清。

首先必須就「中華民族」這個意義不明的政治詞彙進行闡釋。「中華民族」原是梁啟超提出，指涉對象不明，有時指稱漢族，有時指中國境內所有民族。然在〈歷史上中國民族之觀察〉（1905）一文中，確切表示「中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成」。這代表：所謂「中華民族」，是國族（nation）而非民族（ethnos/ethnicity），代表一種國族主義（nationalism）與國族建構（nation building）的政治意識形態。

前回提到聯邦黨執政搞得天怒民怨，亞當斯跟漢彌爾頓還黨內惡鬥，終於政黨輪替，傑佛遜上台了，主張維護人權、州權者獲勝，主張中央集權還侵害言論自由者落敗，這是民主獲勝，獨裁下台，可以這樣說嗎？

有這麼簡單就好了。

傑佛遜主張解放黑奴，等他當到州長，卻施行迫害黑人的政策，這回他當總統，很不幸的，一樣是換了位置就換了腦袋。

反聯邦黨原本主張小政府，政府沒有必要盡量不抽稅，聯邦政府的權力應該降到最低，才不會侵害人權與州權，但是一旦傑佛遜當了總統，他也忍不住還是要濫用權力。

問題仍然與法國大革命有關，大革命演變成拿破崙戰爭，拿破崙在歐洲需兵孔急的時候，法國在美洲的殖民地卻給他扯後腿，海地發生起義，當拿破崙派出法軍平亂，在歐洲正戰無不勝的法軍卻打不贏蚊子與病毒，有兩萬士兵因為感染黃熱病而死，這麼大的損失讓拿破崙為之氣結，他留下名言：｢該死的糖、該死的咖啡、該死的殖民地！｣

於是拿破崙決定放棄整個美洲殖民地，但是又不能落到宿敵英國的手中，那麼唯一的選擇就是賣給美國了，這就是所謂｢路易斯安納購地案｣，這個購地案的範圍可不只是現在美國的路易斯安納州，而是整片今日美國的中央部位，總面積214萬平方公裡，只要價1500萬美元，平均每平方公裡才7塊美元。

想必沒有人會贊成政府部門使用派遣勞工的吧？或者，說不定政府自己也不願帶頭大用派遣工，而惹來各界輿論撻伐吧？問題是，那為什麼近幾年政府聘用派遣人力的比率卻有增無減呢？

依筆者一點淺見，我想，恐怕這和國家財政困局、缺乏財源脫不了干係。

換句話說，沒有足夠的財源或經費撥補受到壓縮，政府自然而然得透過雇用派遣人員節省人事成本；惟令人擔憂的是，我們或已察覺，政府歲收不足、總預算每年短差，不僅使政府難以從事醫療保健工作及照顧弱勢與家庭，也沒有充足的資金從事突破困境所需要的公共服務與教育支出，更不要說犧牲或排擠到國內其他部門的發展與建設了。

我們不妨再問一個問題，那就是為什麼國家財政出現了危機？且舉債年年攀高？若暫時撇開軍公教退休制度不談，我想，這恐怕和政府制定的稅收制度有關。